الملتقى التربوي
admin@sef.ps | 0599999590 || Facebook
 
Society of Education Forum

تواصل معنا

عند رؤيتك لمشاركة سيئة فضلا  انقر على هذه الأيقونة تقرير بمشاركة سيئة والتى تظهر  في محتوى المشاركة .. وسنقوم نحن باللازم فورا ،، شكرا لمساعدتكم .

إعلانات أخرى

الدولية للالمنيوم ..شارع الصناعة مفترق المستشفى الاردني

 

العودة   الملتقى التربوي © > ::: إدارة ومناهج ::: > المــكتـبة الإلكترونية > رسائل وأبحاث ودراسات

جديد المواضيع

المعجم الوسيط 4

المعجم الوسيط 4 ( انتظم ) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام والأشياء جمعها و ضم بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
كاتب الموضوع محمد أبو صيام مشاركات 1 المشاهدات 7766  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق |
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-30-2010, 11:21 AM
الصورة الرمزية محمد أبو صيام
محمد أبو صيام
+ قلم دائم التألق +
 
 



محمد أبو صيام غير متصل


المعجم الوسيط 4
( انتظم ) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام والأشياء جمعها و ضم بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان البيتان ينتظمهما معنى واحد
( تناظمت ) الأشياء تضامت وتلاصقت يقال تناظمت الصخور
( تنظم ) الشيء انتظم
( الإنظام ) كل خيط نظم خرزا ومن البيوض خيط في بطنها منظوم بيضا يقال في بطن السمكة إنظامان والبيض المنتظم نفسه ومن الرمل ما تعقد منه ( ج ) أناظيم
( الأنظومة ) الإنظام ( ج ) أناظيم
( النظام ) الخيط ينظم فيه اللؤلؤ وغيره والترتيب والاتساق ويقال نظام الأمر قوامه وعماده والطريقة يقال ما زال على نظام واحد ومن البيوض إنظامها ويقال جاءنا نظام من جراد صف منه ومن الرمل إنظامه ( ج ) نظم وأنظمة وأناظيم
( النظم ) المنظوم يقال نظم من لؤلؤ ويقال أتانا نظم من جراد صف كثير منه والكلام الموزون المقفى وهو خلاف النثر ويقال نظم القرآن عبارته التي تشتمل عليها المصاحف صيغة ولغة ويطلق على بعض الكواكب المنتظمة و منها الثريا
( النظيم ) المنظوم ومن كل شيء ما تناسقت أجزاؤه على نسق واحد يقال نظيم من لؤلؤ ( ج ) نظم
( النظيمة ) من الحبل إحدى طرائقه ( ج ) نظائم
( النظيم ) الكثير نظم الأشياء والكثير الشعر
( نعب )
الغراب نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا صاح وصوت والبعير نعبا ونعبانا أسرع في سيره فهو ناعب وهي ناعبة ( ج ) نواعب ونعب
( أنعب ) نعب ويقال أنعب فلان في الفتن نهض فيها
( المنعب ) رجل منعب أحمق صياح
( النعب ) يقال سير نعب سريع كسير البعير وريح نعب سريعة المر
( النعاب ) مبالغة من نعب وفرخ الغراب
( النعابة ) مؤنث النعاب ويقال ناقة نعابة سريعة
( النعوب ) مبالغة من نعب يقال ناقة نعوب سريعة ( ج ) نعب
( نعته )
نعتا وصفه يقال نعته بالكرم
( نعت ) نعاتة صار جديرا أن ينعت ويذكر يقال ما كان نعتا و لقد نعت وهو نعيت والفرس عتق
( أنعت ) حسن حتى ينعت يقال أنعت وجهه وأنعتت خصاله

( انتعت ) الفرس عتق وفلان بكذا اتصف يقال انتعت بالجمال وفلانا وصفه
( تناعته ) الناس وصفوه
( تنعته ) وصفه
( استنعته ) استوصفه
( المنعت ) الوصف ( ج ) مناعت يقال له مناعت جميلة
( المنعوت ) الموصوف
( النعت ) الصفة ( ج ) نعوت ويقال شيء نعت جيد بالغ وفرس نعت غاية في العتق عتيق سباق وفلان نعت غاية في الرفعة وامرأة نعتة غاية في الجمال
( النعتة ) يقال رجل نعتة غاية في الرفعة
( النعيت ) يقال فرس نعيت نعت ورجل نعيت كريم جيد سباق وهي نعيتة
( نعث )
الشيء نعثا أخذه وتناوله
( أنعث ) في ماله أسرف وفلان أخذ في الجهاز للمسير ويقال هم في إنعاث جد ودأب
( نعثل )
عرج أو تعارج ومشى مفاجا قالبا قدميه كأنه يغرف بهما والفرس في جربه فرق قوائمه فإذا رفعها فكأنما ينزعها من وحل و هو عيب والشيخ حمق
( النعثل ) الذكر من الضباغ والشيخ الأحمق
( النعثلة ) الحمق يقال فيه نعثلة ومشية الشيخ
( نعج )
نعجا ونعوجا خلص بياضه فهو ناعج ( ج ) نواعج
( نعج ) نعجا سمن
( أنعج ) القوم سمنت نعاجهم
( النعجة ) الأنثى من الضأن والبقرة الوحشية ( ج ) نعاج ونعجات وكانوا يقولون نساء كنعاج الرمل جميلات واسعات الأعين
( نعر )
نعرا ونعيرا ونعارا صاح وصوت بخيشومه ويقال نعرت الريح هبت مع صوت ونعر العرق فار دمه وصوت عند خروجه وفلان نعرا خالف وأبى وفي البلاد ذهب ويقال ما كانت فتنة إلا ونعر فيها فلان نهض فيها وتكلم وما كان من أمر إلا نعر فيه نهض فيه وسعى ومن أين نعر إلينا فلان أقبل وأتى
( نعر ) الحمار ونحوه نعرا دخلت النعرة في أنفه فهو نعر وهي نعرة
( الناعور ) يقال عرق ناعور وجرح ناعور لا يسكن دمه ولا يجف وجناح الرحى ودلو يستقى بها وواحد النواعير التي يستقى بها يديرها تدفق الماء ولها صوت ( ج ) نواعير
( الناعورة ) دولاب ذو دلاء أو نحوها يدور بدفع الماء أو جر الماشية فيخرج الماء من البئر أو النهر إلى الحقل ( ج ) نواعير

( النعرة ) المرة من نعر وصوت الخيشوم ونعرة النجم هبوب الريح واشتداد الحر عند طلوعه
( النعرة ) الخيشوم
( النعرة ) الخيشوم وذبابة زرقاء تسقط على الدواب فتؤذيها وتدخل في أنوف الخيل والحمير فتهيجها ( ج ) نعر ونعرات ويقال في فلان نعرة كبر وخيلاء وعصبية ولأطيرن نعرته خيلاءه وفي رأس فلان نعرة أمر يهم به
( النعار ) مبالغة من نعر يقال جرح نعار لا يرقأ دمه ويقال رجل نعار في الفتن خراج فيها سعاء والكثير الطرافة والاحتيال وطائر يشبه الكناري الأخضر
( النعور ) يقال عرق نعور يصوت عند خروج الدم وريح نعور تفاجئ بالبرد في أثناء الحر وبالحر في أثناء البرد ويقال سفر نعور بعيد وهمة نعور بعيدة
( نعس )
نعسا ونعسا ونعاسا فترت حواسه فقارب النوم فهو ناعس ( ج ) نعس وهي ناعسة ( ج ) نواعس وهو نعسان وهي نعسى ويقال نعس جسمه ونعس رأيه لان وضعف ونعست السوق كسدت ونعس جده تعس
( أنعس ) فلان جاء ببنين كسالى وفلانا حمله على النعاس
( تناعس ) أرى من نفسه أنه ناعس وليس به ويقال تناعس البرق فتر
( النعاس ) فتور في الحواس والوسن من غير نوم وأول النوم
( النعسة ) الخفقة من نوم يقال ركبته نعسة شديدة
( النعوس ) مبالغة ناعس ويقال امرأة نعوس نعاسة
( نعش )
الشيء نعشا أنهضه وأقامه يقال نعش طرفه ونعش الشجرة المائلة ويقال نعش فلانا جبره بعد فقره أو تداركه من ورطة والربيع ينعش الناس يعيشهم ويخصبهم والجماعة الميت حملوه على النعش
( أنعشه ) نعشه ويقال أنعشه من كبوته أنهضه وقوى جأشه
( نعشه ) رفعه وقال له أنعشك الله
( انتعش ) نشط ونهض يقال نعشه فانتعش ويقال انتعش من عثرته انتهض منها واعتدل الجو فانتعش الناس وانتعشت الطيور نشطت بعد فتور
( المنعوش ) يقال ميت منعوش محمول على النعش
( النعش ) سرير يحمل عليه المريض أو الميت قال النابغة
( ألم أقسم عليك لتخبرني
أمحمول على النعش الهمام )

( بنات نعش ) سبعة كواكب تشاهد جهة القطب الشمالي شبهت بحملة النعش وجاء في الشعر ( بنو نعش ) قال النابغة الجعدي
( إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا )
( النعيش ) السها وهو أخفى بنات نعش
( نعظل )
تمايل في مشيه يمنة ويسرة
( نع )
نعا ضعف فهو نع
( النعاع ) النبات الغض الناعم في أول نباته قبل أن يكتهل واحدته نعاعة
( النعف ) مكان يرتفع قليلا و يكون فيه صعود وهبوط ( ج ) نعاف
( النعفة ) سير النعل على ظهر القدم
( النعفة ) الذؤابة ويقال ما أحسن نعفة الديك رعثته وسيور في طرف الرحل يعلق فيها الراكب بعض متاعه والعقدة الفاسدة في اللحم
( نعق )
الراعي بغنمه نعقا ونعيقا ونعاقا صاح بها وزجرها وفي الفتنة جلب فهو ناعق وهي ناعقة ويقال فلان ناعقة بني فلان ( ج ) نواعق
( النعاق ) الكثير النعيق
( نعل )
فلانا نعلا ألبسه النعل والدابة كسا حافرها أو خفها ما يقيه
( نعل ) نعلا لبس نعلا
( أنعلت ) الدابة بدا البياض بأرساغها والدابة نعلها
( نعل ) الدابة نعلها والحذاء أو الخف وضع في أسفله جلدا
( انتعل ) لبس النعل ويقال انتعل الأرض سافر فيها راجلا بغير دابة والشيء وطئه ويقال انتعلت المطي ظلالها عقل الظل نصف النهار
( تنعل ) لبس النعل و الشيء انتعله
( المنعل والمنعلة ) الأرض الغليظة ويقال نزلنا أرضا منعلا غليظة
( الناعل ) يقال رجل ناعل ذو نعل وهو خلاف الحافي وحافر ناعل صلب وهي ناعلة صلبة جلد القدمين وحمار الوحش لشدة حافره
( النعالة ) حرفة النعال
( النعال ) صانع النعال
( النعل ) الحذاء وحديد متقوس يوقى به حافر الدابة أو جلد يوقى به الخف ( ج ) نعال وأنعل و نعل السيف حديدة في أسفل جفنه والأرض الغليظة لا تنبت ( ج ) نعال ويقال اخضرت نعال القوم أخصبوا ورقت نعالهم أترفوا
( النعلة ) النعل التي يوقى بها القدم من الأرض
( نعم )

الشيء نعما ونعمة ونعيما لان ملمسه ونضر وطاب ورفه يقال نعم عيشه و باله هدأ واستراح وبه سر واستمتع يقال نعمت بلقائه ونعمت به عينا
( نعم ) نعومة لان ملمسه وصار ناعما لينا فهو ناعم
( نعم ) فعل غير متصرف لإنشاء المدح يقال نعم الفتى ونعم الفتاة وفي التنزيل العزيز ) نعم العبد إنه أواب ( و ) نعم أجر العاملين ( وتلحق به ( ما ) وفي التنزيل العزيز ) إن تبدوا الصدقات فنعما هي (
( أنعم ) فلان أحسن وزاد وصار في النعيم والريح هبت هينة و عليه بكذا أعطاه إياه يقال أنعم الله عليه بمال كثير وصحة وافرة وله قال له نعم وفلانا رفهه ويقال أنعم الله بك عينا أقر بك عين من تحب والشيء جعله ناعما و العجين أو الدواء بالغ في عجنه ودقه ويقال أنعم النظر في الأمر أطال الفكرة فيه
( ناعم ) فلان ترفه وفلانا رفهه والشيء أحكمه
( نعم ) فلان قال نعم وفلانا رفهه والشيء جعله ناعما
( تناعم ) ترفه
( تنعم ) فلان ترفه وفي مشيه مشى حافيا يقال أتاهم متنعما على قدميه حافيا على غير دابة وفلانا طلبه وبحث عنه والدابة ألح عليها سوقا ويقال أتيت أرضهم فتنعمتني وافقتني وطابت لي
( الإنعام ) العطاء والعطية
( الإنعامة ) الإنعام
( المتناعم ) يقال نبات متناعم مستقيم مستو ورجل متناعم كثير المال حسن الحال
( المنعام ) المفضال
( المنعم ) يقال فلان منعم كثير المال حسن الحال وكلام منعم لين وشيء منعم مبالغ في دقه
( الناعم ) يقال ثوب ناعم لين ونبات ناعم مستقيم مستو
( الناعمة ) مؤنث الناعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والروضة
( النعائم ) منزلة من منازل القمر صورتها كالنعامة وثمانية أنجم تكون منزلة من منازل القمر

( النعامة ) طائر كبير الجسم طويل العنق والوظيف قصير الجناح شديد العدو وهو مركب من خلقة الطير والجمل ( ج ) نعام ونعائم ويقال فلان ظل نعامة طويل وخفت نعامة القوم ذهبوا وجاء كالنعامة رجع خائبا وشالت نعامته مات وهو خفيف النعامة ضعيف العقل وركب جناحي نعامة جد في أمره وعلم من أعلام المفاوز يهتدى به والمظلة في الجبل أو على رأس البئر و يقال ركب ابن النعامة رجله
( النعامى ) يقال نعاماك أن تفعل كذا قصاراك ونعامى عين أفعله إكراما لعينك وريح الجنوب لأنها في جزيرة العرب أندى الرياح وأرطبها
( النعم ) طيب العيش واتساعه ويقال نعم عين أفعل ذلك إكراما لعينك
( النعم ) المال السائم وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل ( ج ) أنعام وأناعيم
( نعم ) حرف جواب ويكون تصديقا للمخبر في جواب الخبر في نحو الظلم مرتعه وخيم ووعدا للطالب في جواب الأمر أو النهي في نحو افعل ولا تفعل وإعلاما للسائل في جواب الاستفهام في نحو هل أديت الأمانة
( النعماء ) الخفض والدعة والمال ( ج ) أنعم
( النعمى ) النعماء
( النعمة ) الرفاهة وطيب العيش يقال هو في نعمة عيش في حسنه وغضارته وأفعله نعمة عين إكراما لعينك
( النعمة ) ما أنعم به من رزق ومال وغيره
والحال الحسنة والصنيعة ويقال لك عندي نعمة لا تنكر منة وفضل ( ج ) نعم و أنعم ويقال أفعله نعمة عين أفعله إكراما لعينك
( النعومة ) لين الملمس
( النعيم ) ما استمتع به وغضارة العيش وحسن الحال ويقال هو نعيم البال مرتاحه هادئه
( نعنع )
كان في لسانه رتة في النون والعين يقال سمعت منه نعنعة
( تنعنع ) اضطرب وتمايل وبعد ونأى يقال تنعنعت الدار وتنعنع عنه
( النعناع ) جنس نباتات بقلية وطبية من الفصيلة الشفوية فيه أنواع بعضها يزرع وبعضها ينبت بريا في الأراضي الرطبة الواحدة نعناعة
و ( أقراص النعناع ) حلوى ممزوجة بعطر النعناع تستحلب و ( ماء النعناع ) ما استخرج منه بالتقطير
( النعنع ) النعناع

( النعنع ) النعناع ويقال رجل نعنع طويل مضطرب رخو ( ج ) نعانع
( النعنعة ) الحوصلة
( نعا )
السنور نعاء صات
( النعو ) الدائرة تحت الأنف والشق في مشفر البعير أو في شحمة الحافر وباطنه
( نعى )
فلانا نعيا ونعيا أذاع خبر موته ويقال نعاه لنا ونعاه إلينا أخبرنا بموته و نعانا بموت فلان وهو ينعى على فلان كذا يعيبه عليه ويشهر به وفلان ينعى على نفسه بالفواحش يشهر نفسه بتعاطيها
( أنعى ) عليه قبيحا قاله تشنيعا عليه
( تناعى ) القوم نعوا قتلاهم ليحرضوا على القتل وطلب الثأر
( استنعى ) القوم تناعوا ويقال نزلت فاجعة فاستنعى القوم انتشروا وتفرقوا والراعي غنمه تقدمها ودعاها لتتبعه ويقال استنعى بفلان حب كذا تمادى به
( المنعى والمنعاة ) خبر الموت ( ج ) مناع يقال ما كان منعاه منعاة واحدة ولكنه كان مناعي
( الناعي ) الذي يأتي بخبر الميت والمشيع ( ج ) ناعون ونعاة
( النعي ) إذاعة خبر موت الميت
( النعي ) يقال بلغنا نعي فلان نعيه والمنعي الرجل الميت ( ج ) نعايا
( نغب )
الطائر نغبا حسا من الماء والماء جرعه وريقه ابتلعه
( النغبة ) الجرعة يقال سقاه نغبة من لبن ( ج ) نغب
( نغت )
الشعر نغتا جذبه
( نغرت )
القدر نغرا ونغيرا ونغرانا غلت وفارت وفلان غلى جوفه من الغيظ والدم انفجر
( نغرت ) القدر نغرا نغرت وفلان نغر فهو نغر وهي نغرة
( أنغرت ) البيضة فسدت والشاة نزل مع لبنها دم
( نغر ) منه وبه صاح والصبي دغدغه
( تناغر ) القوم تناكروا
( تنغر ) جوفه غلى من الغيظ وعليه تنكر وتذمر
( المنغار ) يقال شاة منغار اعتادت أن ينزل مع لبنها دم
( النغر ) عين الماء الملح
( النغر ) فرخ العصفور والبلبل وفي الحديث ( يا أبا عمير ما فعل النغير ) مصغر النغر ( ج ) نغران
( النغار ) مبالغة من نغر ويقال جرح نغار جياش بالدم
( نغز )
بين القوم نغزا أغرى وحمل بعضهم على بعض وفلانا اغتابه والصبي دغدغه
( النغاز ) يقال فلان نغاز كثير الاغتياب

( نغش ) نغشا ونغشانا تحرك في مكانه يقال سقي فلان فنغش تحرك بعد أن كان غشي عليه وإلى فلان مال إليه
( انتغش ) يقال الدار تنتغش صبيانا أو بهم تموج بهم
( تنغش ) فلان تحرك بعد أن كان قد غشي عليه وتحرك حركة ضعيفة
( النغاش ) من الرجال القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق ويقال رجل نغاشي
( النغاشة ) ضرب من العصافير أحمر المنقار
( نغص )
عليه نغصا كدر وفلانا منعه نصيبه من الماء
( نغص ) الأمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه والرجل لم يتم مراده
( أنغص ) فلانا رعيه منعه نصيبه منه فحال بين دوابه وبين أن ترعى وعليه عيشه كدره
( نغص ) فلانا كدر عيشه ويقال نغص عليه عيشه ونغص علينا فلان قطع علينا ما كنا نحب الاستكثار منه
( تناغصت ) الدواب على الحوض تزاحمت
( تنغصت ) معيشته تكدرت ويقال تنغصت عليه معيشته
( نغض )
الشيء نغضا ونغضانا تحرك في ارتجاف واضطراب ويقال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية الغلام والسحاب ونحوه كثر ثم تجمع ويقال نغضوا
إلى العدو نهضوا وأمره وهى وبرأسه حركه كالمتعجب من شيء
( أنغض ) رأسه نغض به وفي التنزيل العزيز ) فسينغضون إليك رؤوسهم (
( تنغض ) الشيء نغض
( الناغض ) من الإنسان أصل العنق حيث يتحرك الرأس ويقال غيم ناغض كثيف متحرك بعضه في إثر بعض
( النغض ) من يحرك رأسه ويرجف في مشيه والظليم
( النغض ) أعلى منقطع غضروف الكتف
( النغاض ) مبالغة من نغض ويقال سحاب نغاض متحرك بعضه في إثر بعض
( نغف )
نغفا كثر نغفه
( النغف ) دود يكون في أنوف الإبل والغنم ودود أبيض يكون في النوى ودود طوال سود وغبر وخضر تقطع الحرث في بطون الأرض وما يخرجه الإنسان من أنفه من مخاط يابس واحدته نغفة
( نغق )
الغراب نغاقا و نغيقا صاح فهو ناغق ونغاق والناقة بغمت أي صاحت إلى ولدها بأرخم ما يكون من صوتها فهي نغيق ونغوق

( نغل ) وجه الأرض نغلا ونغلة تهشم من الجدوبة والأديم عفن وفسد في الدباغ والجرح فسد ويقال نغلت نيته ساءت ونغل قلبه على فلان ضغن و بين القوم نم وأفسد فهو نغل وهي نغلة
( نغل ) المولود نغولة ولد عن زنى
( أنغل ) الأديم جعله ينغل وفلانا حديثا سمعه نم به إليه
( النغل ) ولد الزنى ويقال جوزة نغلة متغيرة زنخة
( النغيل ) ولد الزنى
( نغم )
نغما تكلم بكلام خفي و يقال سكت فما نغم بحرف وفي الغناء طرب فيه وفي الشراب شرب منه قليلا
( ناغمه ) حادثه نغما
( تنغم ) نغم
( النغام ) الكثير النغمة
( النغمة ) جرس الكلمة وحسن الصوت في القراءة وغيرها وصوت موقع ( مو ) ( ج ) أنغام وأناغيم
( النغمة ) الجرعة ( ج ) نغم
( النغوم ) يقال رجل نغوم حسن النغمة
( نغنغ )
أصابه داء في نغنغه
( النغنغ ) اللحمة في الحلق عند اللهازم وما نتأ تحت منقار الديك كاللحية والورم فيه استرخاء والأحمق الضعيف ( ج ) نغانغ
( النغنغة ) النغنغ والمرأة الحمقاء
( النغنغة ) لحمة تكون في الحلق عند اللهازم
( نغى )
نغيا تكلم بكلام لا يفهم ويقال نغى إلى فلان بكلمة قالها له
( ناغى ) الصبي لاطفه بالمحادثة والملاعبة وفلانا حادثه نغيا ويقال هذا الجبل يناغي ذاك يدانيه كأنه يحادثه وكاد الموج يناغي السحاب اشتد ارتفاعه
( الناغية ) الكلمة
( النغية ) الناغية وما يعجب من صوت أو كلام وأول ما يسمع من الخبر قبل التثبت منه ويقال سمعت نغية من كذا وكذا شيئا من خبر
( النفأ )
القطع المتفرقة من النبت واحدته نفأة
( نفت )
المرجل ونحوه نفتا ونفتانا رمى بمثل السهام من الغلي وفلان نفخ غضبا ويقال صدره ينفت بالعداوة والدقيق ونحوه نفتا تنفخ من صب الماء عليه فهو نافت ونفوت
( تنافت ) تتابع نفته
( نفث )

نفثا ونفثانا نفخ يقال نفث الراقي في العقدة وفلان ينفث غضبا وفي أذنه ناجاه والشيء من فيه رمى به ويقال الجرح ينفث الدم والحية تنفث السم ونفث في روعي كذا ألهمته وفلانا سحره فهو نافث ونفاث وهي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات في العقد السواحر وفي التنزيل العزيز ) ومن شر النفاثات في العقد (
( النفاثة ) ما ينفثه المصدور من فيه وما يعلق بالأسنان من طعام أو نحوه فيرمى به ويقال هذا من نفاثات فلان من شعره
( النفثة ) يقال هذه نفثة مصدور ما يخفف به عن صدره ويروح به عن نفسه ( ج ) نفثات ويقال هذا من نفثات فلان من شعره
( النفاثة ) طائرة سريعة تعتمد في طيرانها على نفث الهواء ( محدثة )
( نفج )
الشيء نفجا و نفوجا ارتفع وفلان فخر بما ليس عنده ولا فيه والأرنب ونحوه ثار ويقال نفجت الريح هبت عاصفة والفروجة من بيضتها خرجت والشيء نفجا رفعه وفلانا عظمه والسقاء ملأه والأرنب ونحوه أثاره من مجثمه
( أنفج ) الحالب أبعد الإناء عن الضرع عند الحلب حتى تعلوه الرغوة
( انتفج وتنفج ) نفج
( استنفج ) الأرنب ونحوه استخرجه من مجثمه ويقال ما الذي استنفج غضبه أظهره
( المنفج والمنفجة ) ما تعظم به المرأة عجيزتها ( ج ) منافج
( النافج ) يقال هو نافج حضنيه متعاظم متكبر وصوت نافج جاف غليظ
( النافجة ) الريح الشديدة الهبوب ويقال سحابة نافجة كثيرة المطر ووعاء المسك في جسم الظبي ( ج ) نوافج
( النفج ) الثقلاء من الناس ويقال هو نفج الحقيبة عظيم العجز وهي نفج الحقيبة ضخمة الأرداف
( النفاج ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده
( النفاجة ) لبنة القميص
( النفيج ) الأجنبي يدخل بين القوم لا يصلح ولا يفسد ( ج ) نفج ( على غير قياس )
( النفيجة ) القوس من النبع ( ج ) نفائج
( نفحت )

الريح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا منه الدم و يقال نفح الطيب انتشرت رائحته والشيء دفعه عنه والدابة الشيء ضربته بحد حافرها وفلانا بالمال أعطاه ويقال نفحه بالسيف ضربه ضربة خفيفة واللبن مخضه وجمته رجلها
( نافح ) عنه دافع وفلانا كافحه
( انتفح ) به اعترض له وإلى موضع كذا انقلب إليه
( الإنفحة ) شجرة كالباذنجان وجزء من معدة صار العجول والجداء ونحوهما ومادة خاصة تستخرج من الجزء الباطني من معدة الرضيع من العجول أو الجداء أو نحوهما بها خميرة تجبن اللبن ( ج ) أنافح ويقال جاءت الإبل كالإنفحة ملاء رواء
( الإنفحة ) إنفحة العجول والجداء
( المنفح ) من يدخل فيما لا يعنيه
( المنفحة ) الإنفحة ( ج ) منافح
( النفح ) البرد ويقابله اللقح الحر
( النفحة ) الطيب الذي ترتاح له النفس ويقال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وفي التنزيل العزيز ) ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ( والعطية يقال لا يزال لفلان نفحات
( النفوح ) الكثير النفح يقال ضرع نفوح لا يحبس اللبن وبقرة نفوح يخرج لبنها من غير حلب و قوس نفوح بعيدة الدفع للسهم وريح نفوح هبوب شديدة الدفع
( النفيح والنفيح ) المنفح
( نفخ )
بفمه نفخا أخرج منه الريح ويقال نفخ في البوق أو اليراع أو نحوهما بعث فيه الريح بقوة من فمه ليحدث صوتا ويقال نفخ الشيطان في أنفه عظمه في نفسه وتطاول إلى ما ليس له والشيء أطاره بفيه ودفعه عنه والنار بالمنفاخ هيجها و أذكاها بريحه والطعام ونحوه فلانا ملأه ويقال نفخ شدقيه أو حضنيه تعاظم وتكبر
( نفخ ) نفخا أصابته النفخة أو النفخ فهو أنفخ وهي نفخاء ( ج ) نفخ
( نفخ ) بفمه مبالغة في نفخ
( انتفخ ) الشيء علا وارتفع ويقال انتفخ النهار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ فلان تعظم وتكبر وانتفخ عليه غضب
( المنفاخ ) ما ينفخ به وكير الحداد ( ج ) منافيخ
( المنفخ ) المنفاخ ( ج ) منافخ ومنافخ الشيطان وساوسه

( المنفوخ ) يقال رجل منفوخ سمين أو جبان
( النافخ ) يقال ما بالدار نافخ ضرمة أحد
( النفخ ) الفخر والكبر
( النفخ ) ورم يكون في أرساغ الدابة فإذا مشت انفش وداء يصيب الخصيتين ترمان منه
( النفخ ) الممتلئ شبابا يقال فتى نفخ و فتاة نفخ
( النفخاء ) أعلى عظم الساق وأرض مرتفعة طيبة ليس فيها رمل ولا حجارة تنبت قليلا من الشجر ( ج ) نفاخى
( النفخة ) انتفاخ البطن من طعام وغيره و ( نفخة الشباب ) اكتماله وقوته و ( نفخة الربيع ) أيام إعشابه وإخصابه
( النفخة ) داء يصيب الفرس ترم منه خصيتاه
( النفاخ ) الورم من داء يأخذ حيث أخذ
( النفاخة ) هنة منتفخة تكون في بطن السمكة وما يطفو فوق الماء أو الشراب من الفقاقيع ولعبة للأطفال مطاطة ينفخون فيها فتنتفخ ( مو )
( النفيخ ) الموكل بنفخ النار ( ج ) نفخاء
( نفد )
الشيء نفدا ونفادا فني وذهب وفي التنزيل العزيز ) قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي (
( أنفد ) فلان فني زاده وذهب ماله والشيء أفناه
( نافده ) حاكمه وخاصمه ليقطع حجته
( انتفد ) الشيء أنفده والحق استوفاه ويقال انتفد منه واللبن حلبه ولم يبق منه شيئا
( تنافد ) القوم تخاصموا وأدلى كل بحجته
( استنفد ) الشيء أنفده ويقال استنفد وسعه استفرغه واستنفد الأمر أغراضه حققها ولم يبق داع لوجوده ( مج )
( المنافد ) يقال خصم منافد يستفرغ
جهده في الخصومة
( المنتفد ) يقال فلان منتفد فلان إذا نفد ما عنده أمده ذاك بالنفقة
( النفاد ) الفناء وفي التنزيل العزيز ) إن هذا لرزقنا ما له من نفاد (
( نفذ )

الأمر نفوذا ونفاذا مضى ويقال نفذ فلان لوجهه مضى على حاله ونفذ الكتاب إلى فلان وصل إليه وهذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا يصل بالمار فيه إلى مكان كذا ونفذ الطريق سهل مسلكه لكل أحد وفيه ومنه خرج منه إلى الجهة الأخرى وفي التنزيل العزيز ) يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ( ويقال نفذ فلان في الأمور مهر بها وعنه جاز وخلص والقوم نفذا جازهم وخلفهم وفي حديث ابن مسعود ( إنكم مجموعون في صعيد واحد ينفذكم البصر )
( أنفذ ) القوم خرقهم ومشى وسطهم ويقال رميته فأنفذته جعلت السهم أو الرمح ينفذ فيه والكتاب إلى فلان أرسله والأمر قضاه وعهده أمضاه
( نفذ ) الحكم أخرجه إلى العمل حسب منطوقه ( مج )
( تنافذ ) القوم إلى القاضي خلصوا إليه ورفعوا إليه خصومتهم
( التنفيذ ) في الحكم الإجراء العملي لما قضي به و ( الهيئة التنفيذية ) السلطة التي تقوم بتنفيذ قوانين الدولة وأوامرها ( مج )
( المنتفذ ) السعة يقال في هذا الشيء منتفذ عن غيره مندوحة و سعة وفي ماله منتفذ سعة
( المنفذ ) موضع نفوذ الشيء والممر النافذ ( ج ) منافذ
( النافذ ) يقال رجل نافذ في أموره ماض وطريق نافذ سالك عام وأمر نافذ مطاع ومن جسم الإنسان والأنف والأذن ونحوهما ( ج ) نوافذ
( النافذة ) يقال طعنة نافذة منتظمة الشقين والشباك في الجدار ينفذ منه الضوء والهواء إلى الحجرة ( محدثة ) ( ج ) نوافذ

( النفاذ ) الحكم مع النفاذ حالة تلحق الحكم إذا كان واجب التنفيذ بمجرد صدوره مدنيا كان أو جنائيا دون انتظار فوات ميعاد الاستئناف الجائز رفعه من المحكوم عليه ودون انتظار الفصل في هذا الاستئناف وقد يلتزم من صدر لصالحه الحكم المدني بأن يدفع لخزانة المحكمة كفالة مالية يضمن بها رد ما حصل عليه من تنفيذ الحكم إذا ما قضى في الاستئناف بعد ذلك بإلغائه أما الحكم الجنائي فالأصل فيه النفاذ من فور صدوره غير أن للمحكوم عليه إرجاءه في بعض الحالات إذا دفع كفالة يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة الاستئنافية أو من التنفيذ بعد ذلك ( مج )
( النفذ ) إمضاء الشيء وإبرامه يقال أمر بنفذه وقام بنفذ الكتاب بإنفاذ ما فيه والمخرج يقال أتى بنفذ لهذا المعضل ويقال طعنة لها نفذ نافذة
( النفذة ) الخرزة ( ج ) نفذ يقال قارب الخراز بين النفذ
( النفاذ ) الماضي في جميع الأمور
( النفوذ ) النفاذ
( النفوذ ) السلطان والقوة يقال فلان ذو نفوذ عظيم و ( مناطق النفوذ ) البلاد الضعيفة التي تبسط الدول الكبرى عليها سلطانها ( محدثة )
( النفيذ ) النافذ ويقال أمر نفيذ مطاع
( نفر )
نفرا ونفورا هجر وطنه وضرب في الأرض وفي التنزيل العزيز ) فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ( وفي التنزيل العزيز ) وما كان المؤمنون لينفروا كافة ( والجلد نفورا و ورم وتجافى عن اللحم ومن الشيء نفورا ونفارا فزع وانقبض غير راض به ويقال نفرت المرأة من زوجها أعرضت وصدت ومن المكان نفرا تركه إلى غيره يقال نفر الحاج من منى دفعوا إلى مكة والناس إلى العدو أسرعوا في الخروج لقتاله وفي التنزيل العزيز ) انفروا خفافا وثقالا ( وفلانا نفرا غلبه في المنافرة
( أنفر ) القوم تفرقت دوابهم والدابة ونحوها جعلها نافرة والرجل أمده وأعانه يقال استنفرهم فأنفروه أمدوه وأعانوه وفلانا على فلان قضى له عليه بالغلبة
( نافره ) خاصمه وفاخره

( نفر ) فلانا من الشيء أفزعه ودفعه عنه يقال نفر الدابة عن الرعي و عن ولده أو غيره لقبه لقبا مكروها كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه وفلانا على فلان أنفره عليه وفلانا على الشيء وبه غلبه على ذلك الشيء
( تنافر ) القوم تخاصموا وتفاخروا
( استنفرت ) الدابة فزعت وتباعدت فهي مستنفرة وفي التنزيل العزيز ) كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ( والدابة أنفرها والحاكم الرعية كلفهم أن ينفروا لقتال العدو وبني فلان استنجدهم
( النافر ) يقال دابة نافر ذات نفار والغالب في المنافرة ( ج ) نفر قال أبو ذؤيب
( إذا نهضت فيه تصعد نفرها
) و ( شاة نافر ) ناثر تطرح من أنفها شيئا كالدود
( النافرة ) نافرة فلان عشيرته الأدنون ومن يغضبون لغضبه
( النافورة ) صنبور ونحوه يكون في الدور أو في الساحات أو في الحدائق يندفع منه الماء بالضغط إلى أعلى تبريدا للمكان أو تجميلا
له ( مو ) ( ج ) نوافير
( النفار ) الحران
( النفارة ) ما يأخذه الحكم أو الغالب من المغلوب
( النفر ) القوم يسرعون إلى أمر أو قتال و ( يوم النفر الأول ) الثاني من أيام التشريق وفيه ينفر الحاج من منى إلى مكة و ( يوم النفر الآخر ) اليوم الثالث من أيام التشريق
( النفر ) إتباع للعفر يقال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خبيث مارد
( النفر ) من ثلاثة إلى عشرة من الرجال ويقال هم نفر فلان نافرته و المجمع من الناس والفرد من الرجال ( محدثة ) ( ج ) أنفار
( النفرة ) ما يعلق على الصبيان لرد العين
( النفرور ) العصفور ( ج ) نفارير
( النفير ) الكفء في المفاخرة والقوم ينفرون للقتال
و ( النفير العام ) قيام عامة الناس لقتال العدو ويقال لمن لا يصلح لمهم ( فلان لا في العير ولا في النفير ) فالعير عير قريش التي أقبلت مع أبي سفيان من الشام والنفير من خرج مع عتبة بن ربيعة من مكة لاستنقاذها من أيدي المسلمين فكان ببدر ما كان فمن لم يكن في أحد الجمعين لم يعد في الرجال
( نفز )

الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رافعا قوائمه واضعا لها معا وفلان مات
( نفزت ) المرأة ولدها رقصته
( تنافزوا ) تواثب بعضهم على بعض يقال الصبيان يتنافزون في لعبهم
( النفازى ) لعبة لهم يتواثبون فيها
( النفيز ) زبدة تتفرق في الممخض لا تجتمع
( نفسه )
نفسا أصابه بعين
( نفست ) المرأة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت ويقال نفست ولدا ونفست به فهي نفساء ( ج ) نفساوات ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل والشيء وبه على فلان حسده عليه ولم يره أهلا له
( نفس ) الشيء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كان عظيم القيمة فهو نفيس ونافس ( ج ) نفاس
( أنفس ) الشيء صار نفيسا معجبا
( نافس ) في الشيء بالغ فيه ورغب وفلانا في كذا سابقه وباراه فيه من غير أن يلحق الضرر به
( نفس ) عنه رفه وعنه كربته فرجها وكشفها والقوس صدعها
( تنافس ) القوم في كذا تسابقوا فيه وتباروا دون أن يلحق بعضهم الضرر ببعض وفي التنزيل العزيز ) وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (
( تنفس ) أدخل النفس إلى رئتيه وأخرجه منهما والريح هبت طيبة وفي الكلام أطال والنهر زاد ماؤه والموج نضح الماء والعمر تراخى وتباعد والقوس تصدعت ويقال تنفس الصبح تبلج وظهر وتنفس الصعداء تنفس نفسا طويلا من تعب أو كرب
( الأنفس ) الأعظم قيمة والأطول والأمثل والأفسح والأوسع
( التنافس ) نزعة فطرية تدعو إلى بذل الجهد في سبيل التشبه بالعظماء واللحوق بهم
( المتنفس ) يقال أنف متنفس أفطس
( المنافسة ) التنافس
( المنفس ) يقال مال منفس كثير
( المنفوس ) المولود والمحسود أو من أصابته العين ويقال شيء منفوس نفيس مرغوب فيه
( النافس ) العائن أو الحاسد ويقال شيء نافس أو رجل نافس رفيع مرغوب فيه
( النفاس ) مدة تعقب الوضع لتعود فيها الرحم والأعضاء التناسلية إلى حالتها السوية قبل الحمل وهي نحو ستة أسابيع ( مج )

( النفس ) الروح ويقال خرجت نفسه وحاد بنفسه مات والدم يقال دفق نفسه وذات الشيء وعينه يقال جاء هو نفسه أو بنفسه ( ج ) أنفس ونفوس ويقال أصابته نفس عين وفلان ذو نفس خلق وجلد ويقال في نفسي أن أفعل كذا قصدي ومرادي وفلان يؤامر نفسيه له رأيان لا يدري على أيهما يثبت
( النفس ) الريح تدخل وتخرج من أنف الحي ذي الرئة وفمه حال التنفس ونسيم الهواء والجرعة والفرج ويقال هو في نفس من أمره سعة وفسحة وبيني وبينه نفس بعد وشراب ذو نفس ذو ري وشاعر أو كاتب طويل النفس ينساب في القول ويكثر الافتنان فيه ويعجبني نفس هذا المؤلف أو هذا الطاهي طريقته في تأليفه أو طهيه ( ج ) أنفاس
( النفوس ) الحسود
( النفيس ) المال الكثير وشيء نفيس عظيم القيمة يرغب فيه ورجل نفيس حاسد
( نفش )
القطن ونحوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يقال نفشه فنفش والقوم أخصبوا والماشية في الزرع انتشرت فيه ورعته ليلا فهو نافش ( ج ) نفشة ونفاش وهي نافشة ( ج ) نوافش وفي التنزيل العزيز ) وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ( ويقال نفش على الطعام أقبل عليه ليأكله والقطن أو الصوف ونحوهما نفشا فرقه بأصابعه أو بآلة حتى ينتشر بعد تلبد
( أنفش ) الراعي الماشية أرسلها ترعى بالليل ونام عنها
( نفش ) القطن ونحوه نفشه
( انتفش ) القطن ونحوه نفش والهرة ونحوها أوقفت شعرها حتى بدت أصوله والطائر نفش ريشه كأنه يخاف أو يرعد
( نفش ) انتفش
( المتنفش ) يقال أمة متنفشة الشعر شعثاء وأنف متنفش قصير المارن منبسط على الوجه وكل متورم رخو الجوف
( النفش ) الصوف المنفوش والمتاع المتفرق ويقال باتت غنمه نفشا منتشرة وكثرة الكلام والدعاوي
( النفاش ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده وضرب من النارنج يربب ( مو )
( نفص )
ببوله نفصا رمى به متقطعا دفعا ويقال نفص بالكلمة أتى بها سريعا

( أنفص ) بالضحك أكثر منه وبشفتيه رمز أو أشار ويقال أنفص بالكلمة أسرع في النطق بها
( المنفاص ) الكثير الضحك يقال رجل منفاص وامرأة منفاص أيضا والبوالة على الفراش
( النفاص ) داء يأخذ الغنم فتنفص بأبوالها حتى تموت
( النفصة ) الدفقة من الدم ( ج ) نفص
( نفض )
الثوب أو الصبغ نفوضا ذهب بعض لونه والزرع أخرج آخر سنبله والكرم تفتحت عناقيده ويقال نفضت الدابة نتجت وفلان من مرضه برئ منه والقوم نفد زادهم والشيء نفضا حركه ليزول عنه ما علق به ويقال نفضته الحمى أرعدته والمكان ونحوه نظر جميع ما فيه حتى يعرفه و الشيء أزاله وأسقطه ويقال نفضوا حلائبهم استقصوا عليها في الحلب فلم يدعوا في ضروعها لبنا ونفضت المرأة كرشها توالت ولادتها فكثر ولدها
( أنفض ) الوعاء نفد ما فيه والقوم زادهم أفنوه
( نفض ) الشيء نفضه
( انتفض ) الشيء تحرك واضطرب يقال فلان ينتفض من الرعدة والكرم نضر ورقه والشيء ألح عليه واستقصاه يقال انتفض الفصيل ما في الضرع
( استنفض ) القوم بعثوا النفيضة والمكان ونحوه نفضه و يقال استنفض القوم تأملهم وما عنده استخرجه
( الأنفوضة ) ما تساقط من الثمر في أصول الشجر ( ج ) أنافيض يقال أصبنا اليوم أنافيض
( المنفاض ) ثوب أو كساء يقع عليه النفض
( المنفض ) المنفاض والمنسف
( المنفضة ) وعاء يوضع فيه تراب أو رمل ينفض فيه ما يحترق من اللفائف ( السجائر ) ( محدثة )
( المنفضة ) أداة من الخيزران ونحوه تنفض بها البسط ونحوها لإزالة ما عليها من غبار ( محدثة )
( المنفوض ) من تصيبه رعدة الحمى
( النافض ) يقال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وحمى بنافض وحمى نافض ذات رعدة والرائد يتجسس الطريق ( ج ) نفضة
( النفاض ) رعدة الحمى
( النفاض ) الجدب وما يسقط من المنفوض وما يبقى في الفم من السواك ونحوه فيلفظ
( النفاض ) يقال ما عليه نفاض شيء من ثياب ( ج ) نفض

( النفض ) ما تساقط من الورق والثمر حول أصول الشجر وحب العنب حين يأخذ بعضه ببعض
( النفض ) فضلات النحل في العسالة أو ما مات منه فيها
( النفضاء ) رعدة النافض
( النفضة ) المطرة تصيب قطعة من الأرض وتخطئ أخرى
( النفضة ) الجماعة يبعثون في الأرض متجسسين لينظروا هل فيها عدو أو خوف
( النفضى ) الرعدة
( النفوض ) يقال امرأة نفوض كثيرة الولد ورجل نفوض للمكان متأمل فيه
( النفيضة ) النفضة والإبل تقطع الطريق والإبل المعاجيف ( ج ) نفائض
( نفطت )
القدر نفطا ونفيطا غلت ورمت بمثل السهام وفلان غضب أو احترق غضبا والعنز نثرت بأنفها والظبي صوت ويقال نفط فلان تكلم بما لا يفهم
( نفط ) الصبي نفطا أصابه الجدري ويده من العمل نفطا ونفيطا و نفطا خرج بها بثور ملأى بالماء
( أنفط ) العمل يده أخرج بها بثورا مملوءة ماء
( تنفطت ) القدر نفطت ويقال تنفط فلان احترق غضبا ويده من العمل نفطت
( النافطة ) بثرة تخرج في اليد من العمل ملأى بالماء والجدري ويقال يده نافطة ذات نفط ورغوة نافطة ذات نفاخات ويقال ما له عافطة ولا نافطة ما له شيء ( ج ) نوافط
( النفاطة ) حرفة النفاط
( النفاط ) مستخرج النفط من معدنه وبائع النفط والرامي به ( ج ) نفاطة ونفاطون
( النفاطة ) البثرة مملوءة ماء ومكان استخراج النفط وأداة يرمى بها النفط
( النفط ) مزيج من الهدروكربونات يحصل عليها بتقطير زيت البترول الخام أو قطران الفحم الحجري وهو سريع الاشتعال وأكثر ما يستعمل في الوقود ( مج )
( النفط ) النافطة بمعنى البثرة والجدري واحدته نفطة
( النفطان ) شبيه السعال والنفخ عند الغضب
( النفطة ) من يغضب سريعا
( النفيط ) من كان في يده نفط
( نفعه )
نفعا أفاده وأوصل إليه خيرا فهو نافع ونفاع
( أنفع ) تجر في النفعات
( نفعه ) مبالغة في نفعه
( انتفع ) به حصل منه على منفعة
( استنفع ) فلانا طلب نفعه
( المنفعة ) كل ما ينتفع به ( ج ) منافع

و ( مذهب المنفعة ) مذهب أخلاقي يجعل من نفع الفرد والمجموع مقياسا لسلوك ومن أشهر ممثليه ( بنتام ) و ( ستيورت ميل )
و ( منافع الدار ) مرافقها و ( المنافع العامة ) ما كانت فوائدها مشتركة بين الناس ( محدثتان )
( النافع ) اسم من أسماء الله الحسنى
( النافعة ) المنفعة يقال ما نفعني فلان بنافعة
( النفاع ) الفائدة والمنفعة
( النفع ) الخير وما يتوصل به الإنسان إلى مطلوبه
( النفعة ) العصا ( ج ) نفعات
( نف )
الأرض نفا بذرها والسويق ونحوه نفا سفه
( نف ) نفا مخط ( محدثة )
( النفي ) شبه سفرة يغربل عليها السويق ( ج ) نفافي
( النفيف ) السفيف من السويق ونحوه
( نفق )
الشيء نفقا نفد يقال نفق الزاد ونفقت الدراهم واليربوع خرج من نافقائه جحره والدابة نفوقا ماتت والجرح تقشر والبضاعة نفاقا راجت ورغب فيها ويقال نفقت المرأة كثر خطابها
( أنفق ) فلان افتقر وذهب ماله والتاجر راجت تجارته والإبل انتشرت أوبارها سمنا والمال ونحوه أنفده وأفناه
( نافق ) اليربوع نفاقا ومنافقة دخل في نافقائه وفلان أظهر خلاف ما يبطن
( نفق ) السلعة روجها
( استنفق ) الشيء أنفقه يقال استنفق المال على عياله
( الإنفاق ) بدل المال ونحوه في وجه من وجوه الخير والفقر والإملاق وفي التنزيل العزيز ) قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق (
( المنافق ) من يخفي الكفر ويظهر الإيمان ومن يضمر العداوة ويظهر الصداقة ومن يظهر خلاف ما يبطن
( المنفاق ) الكثير النفقة
( المنفق ) من السراويل موضع التكة منه
( المنفقة ) مظنة النفاق وسببه يقال حسن الإعلان منفقة للسلعة
( النافقاء ) إحدى جحرة اليربوع يكتمها ويظهر غيرها وهو أصل النفاق ( ج ) نوافق
( النفق ) سرب في الأرض أو الجبل له مدخل ومخرج ( ج ) أنفاق
( النفق ) السريع الانقطاع يقال طعام نفق وفرس نفق الجري
( النفق ) من النساء التي تنفق عند الأزواج وتحظى عندهم

( النفقة ) اسم من الإنفاق وما ينفق من الدراهم ونحوها والزاد وما يفرض للزوجة على زوجها من مال للطعام والكساء والسكنى والحضانة ونحوها ( ج ) نفقات ونفاق
( النيفق ) من السراويل المنفق والموضع المتسع منه
( نفل )
الرجل نفلا حلف وفلانا أعطاه نافلة من المعروف ويقال نفل القائد الجند جعل لهم ما غنموا
( أنفل ) فلان أخذ الفأس وقطع القتاد لإبله وله حلف وفلانا نفله
( نفل ) عن صاحبه دفع عنه وفلانا مبالغة في نفله وأعطاه زيادة على نصيبه الواجب له يقال نفلوا كبيركم وحلفه
( انتفل ) من الأمر تبرأ منه يقال انتفل مما قيل قال الأعشى
( لا تلفنا من دماء القوم ننتفل
) ويقال انتفل من القوم ابتعد عن نصرتهم ومعونتهم والشيء منه طلبه
( تنفل ) المصلي صلى النوافل وعلى أصحابه أخذ من النفل أكثر مما أخذوا
( النافلة ) ما زاد على النصيب أو الحق أو الفرض يقال هو يصلي النافلة وفي التنزيل العزيز ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك ( والغنيمة والهبة والحفيد وقيل إن هذا هو المراد بقوله تعالى عن سيدنا إبراهيم عليه السلام ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ( ( ج ) نوافل
( النفل ) ما شرع زيادة على الفريضة والواجب والبرد
( النفل ) الغنيمة والهبة ( ج ) أنفال وجنس أعشاب محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) يسمى الطريفلن ( معرب تريفل ) فيه أنواع برية وأنواع تزرع فتكون كلا ومنها النفل الإسكندري أي البرسيم
( النفل ) ثلاث ليال بعد الغرر
( النوفل ) البحر ويقال رجل نوفل معطاء والشاب الجميل
( النفناف )
مهواة بين جبلين والبعيد
( النفنف ) الهواء والمفازة البعيدة يقال قطعت نفنفا من الأرض والمرتفع بينه وبين الأرض مهوى ويقال بئر بعيدة النفنف بعيد ما بين أعلاها وأسفلها ( ج ) نفانف
و ( نفانف الدار ) نواحيها
( نفه )
نفوها جبن وضعف قلبه فهو نافه ( ج ) نفه وهو منفوه ( ج ) منفوهون والحيوان ذل بعد عتو

( نفهت ) نفس فلان نفها أعيت وكلت فهو نافه ( ج ) نفه
( أنفه ) لفلان من ماله أقل له منه والدابة أكلها وأعياها
( نفه ) الدابة أنفهها
( استنفه ) فلان استراح
( نفاه )
نفوا نحاه وأبعده
( النفاية ) من الشيء رديه وبقيته
( نفى )
الشيء نفيا نحاه وأبعده يقال نفى الحاكم فلانا أخرجه من بلده وطرده ونفيت الحصى عن الطريق ونفى السيل الغثاء ويقال نفت السحابة ماءها أسالته وصبته وجحده وتبرأ منه وأخبر أنه لم يقع والريح التراب نفيا ونفيانا أطارته
( نافاه ) عارضه وباينه يقال هذه القضية تنافي تلك
( انتفى ) ابتعد يقال نفاه فانتفى وانتفى الرجل ابتعد عن وطنه مطرودا ويقال انتفى شعره تساقط وانتفى الشجر من الوادي انقطع أو انعدم و من الشيء تبرأ منه وتنصل
( تنافت ) الأحكام أو الآراء تعارضت وتباينت
( المنفى ) مكان النفي ( ج ) مناف
( النفاية ) ما أبعد من الشيء لرداءته وبقية الشيء ونفاية المطر رشاشه ويقال هو من نفايات القوم من رذالهم
( النفي ) خلاف الإيجاب والإثبات
و ( أدوات النفي ) ( في النحو ) كلمات تدل على أن الخبر غير واقع مثل ( لا ) و ( ما ) و ( لم ) و ( إن ) و ( ليس ) و ( غير )
و ( عقوبة النفي ) عقوبة بإبعاد شخص خارج حدود بلاده لفترة محدودة أو غير محدودة وقد كانت عقوبة النفي مقررة لبعض الجرائم في التشريع الجنائي المصري السابق لسنة 1904 ثم ألغيت منذ ذلك التاريخ وقد نصت الدساتير الحديثة على تحريم إبعاد المواطن من أراضي وطنه أو منعه من العودة إليها
( النفيان ) ما أسالته السحابة من مائها وما فاض من مجتمع السيل
( النفية ) سفرة من خوص أو نحوه يوضع عليها اللحم أو الجبن أو نحوهما في الشمس ليجف
( النفية ) ما يبقى من الشيء وما ينف لرداءته ( ج ) نفى

( النفي ) النفاية والمنفي ويقال هذا نفي الريح ما يبقى في أصول الحيطان من التراب الذي تأتي به الريح ونفي المطر رشاشه ونفي الرحى ما ترمى به من الطحين ونفي القدر ما ترمي به عند الغليان ونفي الجيش ما يتطرف من معظمه وفلان نفي دعي قد نفي وأتاني نفيكم وعيدكم
( نقب )
فلان في الأرض نقبا ذهب وعن الشيء بحث والجلد والجدار أو نحوهما خرقه ويقال نقبت النكبة فلانا أصابته فبلغت منه والثوب جعله نقبة
( نقب ) الشيء نقبا تخرق والبعير رقت أخفافه
( نقب ) على القوم نقابة صار نقيبا عليهم
( ناقب ) فلانا نقابا و مناقبة لقيه مواجهة أو فجأة من غير ميعاد يقال لقيته نقابا ويقال ناقب الرجل فنقبه فاخره بالمناقب فغلبه
( نقب ) مبالغة في نقب يقال نقب في البلاد وفي التنزيل العزيز ) فنقبوا في البلاد هل من محيص ( وعن الشيء فحص عنه فحصا بليغا
( تنقبت ) المرأة شدت النقاب على وجهها
( المنقب ) الطريق الضيق في الجبل والموضع الذي ينقبه الناقب
( المنقب ) ما ينقب به ورجل منقب كثير البحث عن الأشياء
( المنقبة ) الطريق الضيق بين دارين لا يستطاع سلوكه والفعل الكريم والمفخرة ( ج ) مناقب
( المنقبة ) المنقب
( الناقبة ) قرحة تخرج في جنب الإنسان تهجم على الجوف رأسها من داخل
( النقاب ) العلامة البحاثة الفطن قال أوس
( نقاب يحدث بالغائب
) والقناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ( ج ) نقب و البطن يقال هما فرخان في نقاب متشابهان
( النقابة ) قيام النقيب مقام من يمثلهم في رعاية شؤونهم وجماعة يختارون لرعاية شؤون طائفة من الطوائف منهم النقيب ووكيله وغيرهما مثل نقابة المهندسين ونقابة الأطباء ونقابة المهن التعليمية ( مج )
( النقاب ) الكثير التنقيب
( النقب ) الخرق في الجلد أو الجدار أو نحوهما ( ج ) أنقاب ونقاب

( النقبة ) سراويل بغير ساقين والجرب أو أول ما يبدو منه ( ج ) نقب ويقال ( هو يضع الهناء مواضع النقب ) ماهر مصيب وأثر الصدأ ونحوه يقال جلوت سيفي من نقبته
صدئه وإن عليه نقبة من سواد مثلا أثرا ويقال فلان حسن النقبة حسن الوجه أو اللون
( النقبة ) هيئة الانتقاب ( ج ) نقب
( النقيب ) المزمار ولسان الميزان ورئيس النقابة ( مو ) ورتبة من رتب الجيش والشرطة فوق الملازم الأول ودون الرائد ( مج ) وكبير القوم المعني بشؤونهم وفي التنزيل العزيز ) وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ( ( ج ) نقباء
( النقيبة ) نقيبة الرجل سجيته وطبيعته والمشورة يقال هو ميمون النقيبة ويقال ما له نقيبة نفاذ في الرأي
( نقث )
فلان في السير أو الأمر نقثا أسرع فيه وعن الشيء حفر عنه ليستخرجه والأرض أثارها بفأس أو مسحاة والعظم استخرج مخه
( نقث ) فلان في السير أو الأمر أسرع والشيء نقله
( انتقث ) نقث يقال انتقث فلان في السير وانتقث العظم وانتقث الشيء المدفون حفر عنه ليستخرجه وانتقث فلانا بالكلام
( تنقث ) فلان في الأمر أو السير نقث وفلانا استماله واستعطفه وضيعته تعهدها
( نقاث ) اسم للضبع
( النقث ) النميمة
( نقح )
الشيء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه والعود قشره والجذع شذبه و أزال عقده ويقال نقح الكلام أو الكتاب هذبه وأصلحه
( ناقحه ) كافحه
( نقح ) مبالغة في نقح والكلام أو الكتاب هذبه وأصلحه ويقال نقحته السنون نالت منه
( انتقح ) العظم نقحه
( تنقح ) شحم الناقة قل
( المنقح ) يقال رجل منقح مجرب وطبعة من الكتاب منقحة مهذبة
( النقح ) سحاب أبيض صيفي
( النقح ) العالم المجرب يقال إنه لنقح
( النقح ) الرمل النقي الخالص من الشوائب
( نقخ )
رأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من العظم أخرجه كنقحه والماء العطش كسره
( انتقخ ) المخ من العظم انتزعه
( الأنقخ ) القليل الدماغ يقال ظليم أنقخ

( النقاخ ) الخالص من كل شيء يقال هذا نقاخ العربية والماء البارد العذب الصافي والماء الكثير ينبطه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه والنوم في عافية وأمن
( النقخة ) المتثاقلة في مشيها سمنا
( النقاخ ) مقدم القفا من الأذن والعظم الناتئ خلفها
( نقد )
الشيء نقدا نقره ليختبره أو ليميز جيده من رديئه يقال نقد الطائر الفخ ونقدت رأسه بإصبعي ونقد الدراهم والدنانير وغيرهما نقدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها ويقال نقد النثر ونقد الشعر أظهر ما فيهما من عيب أو حسن وفلان ينقد الناس يعيبهم ويغتابهم والحية فلانا لدغته والشيء وإليه ببصره نقودا اختلس النظر نحوه حتى لا يفطن له وفلانا الدراهم نقدا وتنقادا أعطاه إياها وفلانا الثمن وله الثمن أعطاه إياه نقدا معجلا
( نقد ) الشيء نقدا وقع فيه الفساد يقال نقد الضرس أو القرن تأكل وتكسر ونقد الحافر تقشر ونقد الجذع أرض فهو نقد ونقد
( أنقد ) الشجر أورق
( ناقده ) ناقشه في الأمر
( انتقد ) الولد شب والدراهم قبضها وأخرج منها الزيف ويقال انتقد الشعر على قائله أظهر عيبه والأرض الجذع أكلته فتركته أجوف
( تناقد وتنقد ) الدراهم وغيرها نقدها
( الأنقد ) السلحفاة وقيل هو من الأنقد الذي يشتكي سنه والقنفذ ومنه في المثل ( أسرى من أنقد ) لأن القنفذ لا ينام الليل كله ومنه أيضا قولهم ( بات بليل أنقد ) لم ينم
( الإنقدان ) السلحفاة
( المنقاد ) المنقار
( المنقدة ) ما ينقد به الجوز وجريرة ينقد عليها الجوز ( ج ) مناقد
( الناقد الفني ) كاتب عمله تمييز العمل الفني جيده من رديئه وصحيحه من زيفه ( ج ) نقاد و نقدة
( النقد ) ( في البيع ) خلاف النسيئة ويقال درهم نقد جيد لا زيف فيه ( ج ) نقود والعملة من الذهب أو الفضة وغيرهما مما يتعامل به وفن تمييز جيد الكلام من رديئه وصحيحه من فاسده
( النقد ) البطيء الشباب القليل الجسم

( النقد ) ضرب من الشجر له نور أصفر ينبت في القيعان وصغار الغنم أو جنس منها صغير الأرجل قبيح الشكل يوجد بالبحرين واحدته نقدة ( ج ) نقاد ونقادة والسفل من الناس
( النقدة ) الكرويا ( انظر الكرويا )
( النقاد ) الذي ينقد الدراهم وغيرها وراعي النقد الغنم أو صاحبها
( نقذ )
نقذا نجا وتخلص يقال أنقذته فنقذ
( أنقذه ) خلصه ونجاه يقال أنقذت الشيء منه وأنقذته من الشر
( نقذه ) أنقذه
( تنقذه ) أنقذه ويقال تنقذت منه الحديث أخذته واستخرجته منه
( استنقذه ) أنقذه وفي التنزيل العزيز ) وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه (
( الأنقذ ) القنفذ
( النقذ ) السلامة والنجاة يقال نقذا لك سلامة ونجاة
( النقذ ) ما أنقذته واستخلصته من يد غيرك يقال فرس نقذ ويقال ما له شقذ ولا نقذ ما له شيء
( النقيذ ) ما أنقذ من يد العدو ( ج ) نقائذ
( النقيذة ) النقيذ يقال هو نقيذة بؤس مستنقذ منه والدرع لأنها تنقذ صاحبها من الطعن ( ج ) نقائذ
( نقر )
عن الأمر نقرا بحث عنه وفي الحجر كتب فيه وفي صلاته أسرع فيها وتخفف وفي الحديث أنه ( نهى عن نقرة الغراب ) عن تخفيف السجود وبلسانه صوت به وبالدابة صوت بها لتسير ويقال نقر بفلان دعاه من بين القوم وفي الصور نفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( والشيء بالشيء ضربه به يقال نقر رأسه بإصبعه ونقر الدف والعود والسهم الهدف أصابه ولم ينفذه و الطائر الحب التقطه ويقال نقر شيئا من الطعام أخذ منه بإصبعه والشيء حفره بالمنقار يقال نقر النقار الخشبة والخيل الأرض أثرت فيها بحوافرها ويقال نقر فلانا عابه واغتابه
( نقر ) فلان نقرا صار فقيرا والشاة أصابتها النقرة وعليه غضب فهو نقر وهي نقرة
( أنقر ) عنه كف يقال ضربه فما أنقر عنه حتى قتله لم يقلع
( ناقره ) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه في الكلام
( نقر ) الطائر في الموضع سهله ليبيض فيه وباسم فلان سماه من بين الجماعة والشيء وعنه بحث عنه وفتش

( انتقر ) الشيء احتقره ويقال جرت السيول فانتقرت نقرا احتبس فيها الماء والشيء وعنه نقر والشيء اختاره وفي الدعوة إلى الوليمة اختص بها فريقا من الناس دون غيرهم ويقال انتقر الرجل وبالرجل اختصه بالدعوة فدعاه من بين القوم
( تنقر ) الشيء بحث عنه وعلى الأهل والمال دعا عليهم
( الأنقور ) النقرة في ظهر النواة
( المنقار ) منسر الطائر ( ج ) مناقير وحديدة كالفأس مشككة مستديرة لها خلف تقطع به الحجارة وآلة ينقر بها الخشب ( مو )
( المنقر ) المعول ( ج ) مناقر
( المنقر ) الخشبة تنقر للشراب ينتبذ فيها والبئر الصغيرة أو الضيقة الرأس تحفر في الأرض الصلبة ( ج ) مناقير ( على غير قياس )
( الناقر ) السهم يصيب الهدف ويقال أخطأت نواقره لم يستقم على الصواب ( ج ) نواقر
( الناقرة ) الحجة المصيبة ( ج ) نواقر ويقال أتتني عنه نواقر كلام يسوءني وأخطأت نواقر فلان خاب في انتقامه
( الناقور ) الصور ينفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( ( ج ) نواقير
( النقارة ) قدر ما ينقر الطائر في الحبة ونحوها وما يتساقط من نقر الحجارة والخشب ويقال ما ترك عندي نقارة إلا انتقرها ما ترك عندي شيئا طيبا منتقى إلا أخذه لنفسه
( النقارة ) حرفة النقار
( النقر ) قرع الشيء المفضي أحيانا إلى النقب وصوت يسمع من قرع الإبهام على الوسطى
( النقر ) الأنقور
( النقر ) وصف من نقر ويقال ماله بموضع كذا نقر ماء أو بئر
( النقر ) يقال أعوذ بالله من العقر والنقر الزمانة وذهاب المال
( النقرى ) العيب والطعن والدعوة الخاصة يقال إن المولم منا لا يدعو النقرى
( النقرة ) المناقرة يقال بينهما نقرة
( النقرة ) الحفرة الصغيرة المستديرة في الأرض ونحوها وقد يبقى فيها ماء السيل و ( نقرة القفا ) حفر في آخر الدماغ وهدة العين ومبيض الطائر ( ج ) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذهب أو الفضة ( ج ) نقار
( النقرة ) داء يصيب الماشية في أرجلها

( النقار ) الكثير النقر ويقال رجل نقار بحاث عن الأمور والأخبار ومن يحترف نقر الحجارة والخشب ومن ينقش الركب واللجم ونحوهما
( النقير ) ما نقر من الحجر والخشب ونحوه وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يصعد عليه إلى الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فيها نبيذ من التمر ونحوه والأنقور ويضرب به المثل في الشيء الضعيف ففي التنزيل العزيز ) ولا يظلمون نقيرا ( والفقير المسكين وثقب دقيق في القصرة ( غلاف البذرة ) يوجد في العادة في الطرف الأمامي للبذرة بالقرب من السرة ( ج ) أنقرة ويقال فقير نقير ( إتباع )
( النقيرة ) سفينة صغيرة
( نقرد )
في المكان أطال الإقامة به
( المنقرد ) يقال مالك منقردا مقيما
( النقرس )
مرض مؤلم يحدث في مفاصل القدم وفي إبهامها أكثر وهو ما كان يسمى داء الملوك والهلاك والداهية العظيمة ( ج ) نقارس
( النقريس ) الدليل الحاذق والطبيب الماهر الفطن وشيء يتخذ كهيئة الورد تغرزه المرأة في رأسها ( ج ) نقاريس
( نقرش )
الشيء خدشه وزينه وحركه واستقصاه
( النقرشة ) الحس الخفي والزخرفة والتزيين
( نقز )
الظبي وغيره في عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز والشيء عنه دفعه
( أنقز ) فلان اقتنى النقز ودام على شرب النقز ووقع في ماشيته النقاز وعن الشيء كف عنه وأقلع وعدوه قتله قتلا سريعا
( نقزه ) وثبه ورقصه يقال نقزت المرأة صبيها
( انتقزت ) الماشية أصابها النقاز ولفلان ماله اختار له خسيسه وأعطاه إياه
( المنقوز ) المصاب بداء النقاز
( الناقز ) يقال عطاء ناقز و ذو ناقز خسيس
( الناقزة ) إحدى قوائم الدابة ( ج ) نواقز
( النقاز ) داء يصيب الماشية فتنقز منه حتى تموت
( النقز ) الرديء الخسيس من الناس والمال يقال أعطاه من نقز المال واللقب
( النقز ) الماء العذب الصافي
( النقز ) الماء العذب الصافي والبئر
( النقز ) البئر
( النقاز ) العصفور أو الصغير من العصافير ( ج ) نقاقيز
( نقس )

الناقوس نقسا صوت وفلان قرع الناقوس ويقال نقس بالناقوس والشراب حمض وبين القوم أفسد وفلانا عابه وطعن فيه
( ناقسه ) عايبه يقال بينهما منافسة ومناقسة
( نقس ) فلانا مبالغة في نقسه والقوم بناقوسه دعاهم به والدواة جعل النقس فيها
( الناقوس ) مضراب النصارى الذي يضربونه إيذانا بحلول وقت الصلاة ( ج ) نواقيس
( النقاسة ) العيب والسخرية
( النقس ) ضرب من النواقيس ( ج ) نقس والجرب
( النقس ) المداد يكتب به ( ج ) أنقاس وأنقس
( النقس ) يقال رجل نقس يعيب الناس
( نقش )
الشيء نقشا بحث عنه واستخرجه يقال نقش الشوكة بالمنقاش و نقش الحق من فلان والشعر نتفه ومربض الغنم نقاه مما يؤذي وفي الحديث ( استوصوا بالمعزى خيرا فإنه مال رقيق وانقشوا له عطنه ) والشيء لونه بالألوان وزينه و الرحى نقرها لتخشن والعذق غمزه بشوكة حتى يرطب
( نقش ) العذق ظهر فيه نكت من الإرطاب فهو منقوش
( أنقش ) أدام على أكل النقش واستقصى على غريمه
( ناقشه ) مناقشة ونقاشا استقصى في حسابه ويقال ناقشه الحساب وناقشه في الحساب والمسألة بحثها ( مو )
( نقشه ) لونه بالألوان وزينه
( انتقش ) فلان في فصه أمر النقاش أن ينقش عليه والشيء استخرجه واختاره ومنه جميع حقه أخذه
( المنقاش ) آلة ينقش بها ( ج ) مناقيش ويقال استخرجت منه حقي بالمناقيش تعبت في استخراجه
( المنقوشة ) الشجة تستخرج منها العظام
( النقاشة ) حرفة النقاش
( النقش ) الأثر يقال ذهب الرماد حتى ما نرى له نقشا والرطب الربيط وأصله تمر يابس يوضع في جراب ويصب عليه الماء ( ج ) نقوش
( النقاش ) من حرفته النقش
( النقيش ) المثل يقال هذا نقيش هذا وما له ضد ولا نقيش
( نقص )

الشيء نقصا ونقصانا خس وقل ويقال نقص عقله أو دينه ضعف والشيء صيره ناقصا وفي التنزيل العزيز ) أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ( وفلانا حقه غمطه إياه وفي التنزيل العزيز ) ثم لم ينقصوكم شيئا ( وفلانا نقيصة طعن عليه والشيء فلانا أعوزه ( مج )
( أنقص ) الشيء نقصه
( نقص ) الشيء مبالغة في نقصه
( انتقص ) الشيء نقص والشيء نقصه والحق غمطه والثمن استحطه وفلانا عابه
( تناقص ) الشيء نقص شيئا فشيئا
( تنقص ) الشيء أخذ منه قليلا قليلا وفلانا عابه
( استنقص ) الشيء عده ناقصا أو نسب إليه النقصان والثمن طلب نقصه
( المنقصة ) النقص ( ج ) مناقص
( النقص ) الضعف يقال أصابه نقص في عقله أو دينه و ( عند العروضيين ) حذف سابع مفاعلتن في الوافر بعد إسكان خامسه فيصير مفاعلت فينقل إلى مفاعيل ولا يكون إلا في الحشو
( النقصان ) المقدار الذاهب من المنقوص
( النقيصة ) النقص والوقيعة أو الطعن في الناس والخصلة الدنيئة ( ج ) نقائص
( نقض )
الشيء نقضا أفسده بعد إحكامه يقال نقض البناء هدمه ونقض الحبل أو الغزل حل طاقاته وفي التنزيل العزيز ) ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ( ونقض اليمين أو العهد نكثه وفي التنزيل العزيز ) ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ( وقوله سبحانه ) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ( ونقض ما أبرمه فلان أبطله ووتره أخذ ثأره والكمأة وجه الأرض كسرته وشقته
( أنقض ) النبات انشقت عنه الأرض ويقال أنقضت الأرض بدا نباتها والإصبع ونحوها صوتت ويقال أنقضت الدجاجة عند البيض وعن الكمأة ونحوها أخرجها من الأرض والعنز دعا بها والشيء جعله يصوت يقال أنقض أصابعه والحمل الظهر أثقله وفي التنزيل العزيز ) ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك (
( ناقض ) في قوله مناقضة ونقاضا تكلم بما يخالف معناه وغيره خالفه وعارضه والشاعر الشاعر قال أحدهما قصيدة فنقضها صاحبه عليه رادا على ما فيها معارضا له

( نقض ) النبات أنقض والنبات الأرض صدع ترابها
( انتقض ) الشيء فسد بعد إحكامه يقال انتقض البناء وانتقض الحبل وانتقض الوضوء أو الطهارة ويقال انتقض القوم على السلطان خرجوا عليه وخلعوا طاعته
( تناقض ) الشيء انتقض والقولان تخالفا وتعارضا والشاعران قال كل منهما قصيدة ينقض بها قصيدة الآخر ويعارضها
( تنقض ) الحبل تحللت أبرامه والأرض من النبات تفطرت والشيء صوت يقال تنقضت عظامه
( التناقض ) يقال في كلامه تناقض بعضه يقتضي إبطال بعض و ( في المنطق ) النسبة بين المتناقضين
( المتناقضان ) ( في المنطق ) ما لا يجتمعان ولا يرتفعان في شيء واحد وحال واحدة نحو أبيض ولا أبيض ومن الكلام ما لا يصح أحدهما مع الآخر في شيء واحد وحال واحدة نحو هو كذا وليس بكذا
( النقاضة ) ما انتقض من الشيء
( النقاضة ) حرفة النقاض
( النقض ) ( نقض الحكم ) إبطاله إذا كان قد صدر مبنيا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله أو مشوبا بخطأ جوهري في إجراءات الفصل أو ببطلان في الحكم والنقض قد يصيب الحكم المدني والحكم الجنائي على السواء متى كان أحدهما قد صدر نهائيا من المحاكم الابتدائية أو من محاكم الاستئناف ( مج )
و ( محكمة النقض ) هي المحكمة العليا في البلاد وتعد المبادئ المستمدة من أحكامها ملزمة للمحاكم الأخرى ( مج )
( النقض ) ما نقض يقال أصلح نقض بنائك والمهزول من السير يقال حصان نقض والعسل يسوس فيؤخذ فيدق وتلطخ به خلية النحل مع الآس فتأتيه النحل فتعسل فيه ( ج ) أنقاض ونقوض
( النقض ) ما انتكث ثم أعيد غزله
( النقيض ) المخالف يقال فلان نقيضك وهذا القول نقيض ذاك و ( نقيض الدعوى ) ( في الفلسفة ) قضية تعارض دعوى معينة ( مقابل دعوى ) والصوت يقال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل ونقيض الأصابع والنقيضان ( في المنطق ) المتناقضان

( النقيضة ) ( في الفلسفة ) تناقض القوانين والمبادئ عند تطبيقها ويريد بها الفيلسوف ( كانت ) تنازع قوانين العقل الخالص و تناقضها ( مج ) والطريق في الجبل ومن الشعر القصيدة ينقض بها الشاعر ما قاله شاعر آخر كنقائض جرير والفرزدق ( ج ) نقائض
( نقط )
الحرف وعليه نقطا وضع عليه نقطة أو أكثر لتمييزه والكتاب شكله
( نقط ) الحروف مبالغة في نقطها والشيء بالمداد ونحوه لطخه به ويقال نقطت المرأة خدها تجملت بوضع نقطة عليه ونقط فلانا بكلام آذاه وشتمه بالكتابة والعروس ونحوها قدم إليها مالا أو هدية عند زفافها ( مو )
( تنقطت ) الأرض صارت ذات نقاط من الكلأ ويقال تنقط الخبر أخذه شيئا بعد شيء
( النقطة ) علامة مستديرة صغيرة جدا على سطح مستو و في الخط العربي علامة مستديرة غير مطموسة صغيرة تجعل فوق الحرف المعجم أو تحته لتميزه وكانت تستعمل في الكتابة القديمة للشكل أيضا وتستعمل النقط في بعض اللغات السامية الأخرى لشكل
الحروف ويقال وضع النقط على الحروف بين الأمر وأوضحه ومن الشيء جزء صغير يقال أعطاه نقطة من عسل قدرا صغيرا منه وله نقطة من نخل قطعة منه وما يقدم إلى العروسين أو أحدهما من مال أو هدية ( مو ) والأمر والقضية ويقال لم يختلف الخطيبان في نقطة بينهما تمام الاتفاق و ( في الهندسة ) ما ليس له طول ولا عرض ( مج ) ( ج ) نقط ونقاط
( النقطية ) ( البرقشية ) اتجاه في التصوير يقوم على التعبير بنقط معينة في سطوح بيض ( مج )
( نقع )

فلان نقوعا صنع النقيعة والسقف ونحوه نقعا ونقوعا تسرب منه الماء رشحا ( مو ) والمائع في مستقره طال مكثه يقال نقع الماء في الغدير ونقع السم في أنياب الحية والظمآن من الماء وبالماء روي يقال شرب حتى نقع ومن أمثالهم ( حتام تكرع ولا تنقع ) ويقال نقعت بذلك نفسي اطمأنت إليه ورويت وما نقعت بخبر فلان لم أشتف به أو لم أعبأ به ولم أصدقه والشيء نقعا تركه في الماء ونحوه حتى انتقع يقال نقع الدواء ونقع التمر ونقع الثوب ويقال نقع له الشر أدامه و الجيب شقه والماء العطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
( أنقع ) الشيء في الماء ونحوه نقعه واللبن برده والسم عتقه والشراب فلانا أرواه والجزور نحره والصارخ صوته رفعه وتابعه
( انتقع ) الشيء انحل من طول مكثه في ماء أو نحوه والنقيعة نحرها
( استنقع ) الماء تغير واصفر من طول مكثه في مستقره وفلان في النهر مكث فيه يتبرد
( الأنقوعة ) المكان يسيل إليه الماء ونحوه ومنه أنقوعة الميزاب وأنقوعة الثريد
( المستنقع ) المكان يجتمع فيه الماء ويمكث طويلا والموضع من الغدير يتبرد بمائه
( المنقع ) المستنقع والبحر والري ( ج ) مناقع
( المنقع ) برمة صغيرة يطرح فيها اللبن والتمر ليغذي منها الصبي ( ج ) مناقع
( المنقعة ) الإناء ينقع فيه الشيء
( الناقع ) يقال ماء ناقع ناجع يطفئ الغلة وسم ناقع بالغ قاتل ودم ناقع طري وموت ناقع دائم
( النقاع ) إناء ينقع فيه الزبيب ونحوه
( النقاعة ) ما نقع من زبيب ونحوه وما نقع فيه الشيء من ماء ونحوه
( النقعاء ) الأرض الحرة الطين المستوية ليس فيها حزونة والقاع يمسك الماء
( النقع ) الماء المجتمع في الغدير ونقع البئر الماء المجتمع فيها قبل السقي أو فضل مائها والنقعاء ( ج ) نقاع وأنقع ويقال فلان شراب بأنقع جرب الأمور ومارسها حتى عرفها وخبرها والغبار الساطع ( ج ) نقاع ونقوع
( النقاع ) المتكثر بما ليس عنده كمن يمدح نفسه بالشجاعة وليس بشجاع

( النقوع ) صبغ يمزج به الطيب يقال صبغ ثوبه بنقوع وما ينقع في الماء كالزبيب ويقال رجل نقوع أذن يؤمن بكل شيء
( النقيع ) المحض من اللبن يبرد وشراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء والبئر الكثيرة الماء ويقال ماء نقيع وسم نقيع ناقع ( ج ) أنقعة
( النقيعة ) اللبن المحض يبرد وما يذبح للضيافة والطعام يصنع للقادم من السفر وطعام الرجل ليلة عرسه وما نحر من النهب قبل القسم ( ج ) نقائع ويقال الناس نقائع الموت بجزرهم الموت كما يجزر الجزار النقيعة
( نقف )
رأسه نقفا ضربه عليها حتى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها و الفرخ البيضة ثقبها ليخرج منها والبيضة استخرج ما فيها والشراب بزل إناءه وصفاه وعن الشيء بحث
( أنقف ) الجراد رمى بيضه والجراد الوادي أكثر بيضه فيه وفلانا العظم أعطاه إياه ليستخرج مخه
( ناقفه ) مناقفة ونقافا ضاربه بالسيف على الرأس
( انتقف ) الشيء استخرجه
( الأنقوفة ) ما زاد على طاقة المغزل فانتزعه الغازل
( المنقاف ) منقار الطائر ونوع من الودع ( ج ) مناقيف ومناقف
( المنقف ) الموضع من الشيء يحتاج إلى تسوية يقال نحت النجار العود وترك فيه منقفا لم ينعم نحته
( المنقف ) يقال رجل منقف العظام باديها
( المنقوف ) يقال جذع منقوف أكلته الأرضة ورجل منقوف قليل اللحم أو ضامر الوجه مصفره ويقال عينان منقوفتان محمرتان
( النقاف ) يقال جاءا في نقاف واحد متساويين
( النقف ) الفرخ حين يخرج من البيضة
( النقفة ) وهيدة صغيرة في رأس الجبل
( النقاف ) النحات ولص يستخرج ما يقدر عليه والحريص على التسول ويقال رجل نقاف ذو تدبير للأمور
( النقيف ) المنقوف يقال جذع نقيف أكلته الأرضة ( ج ) نقف
( نقت )
الدجاجة أو نحوها نقيقا صوتت ويقال نقت ضفادع بطنه جاع
( أنق ) صار ذا نقيق وشرع في النقيق
( النقاق ) مبالغة من نق والضفدع ( صفة غالبة ) و هي نقاقة
( النقوق ) الصائح يقال ضفدع نقوق ( ج ) نقق
( النقيق ) صوت الضفدع
( نقل )

الشيء نقلا حوله من موضع إلى موضع والكتاب نسخه والخبر أو الكلام بلغه عن صاحبه والدواب سقاها نهلا وعللا والكتاب إلى لغة كذا ترجمه بها و الشيء الخلق أصلحه ورفعه بالنقيلة يقال نقل الثوب ونقل النعل
( نقل ) المكان نقلا كثر نقله والبعير أصابه داء في خفه فيتخرق منه فهو نقل وهي نقلة
( أنقل ) الشيء الخلق نقله
( ناقل ) الفرس وضع رجليه مواضع يديه في السير وتخطى في عدوه العوائق ونديمه القدح ناوله إياه ثم تناوله منه وفلانا الحديث حدث كل منهما صاحبه بما عنده
( نقله ) مبالغة في نقله
( انتقل ) تحول من مكان إلى آخر
( تناقل ) القوم الحديث بينهم نقله بعضهم عن بعض
( تنقل ) من مكان إلى آخر تحول وفلان أكل النقل
( المنقل ) الخف أو النعل الخلق والطريق المختصر
( المنقل ) الخف ويقال فرس منقل سريع نقل القوائم
( المنقلة ) المرحلة من مراحل السفر ويقال أرض منقلة ذات حجارة ( ج ) مناقل
( المنقلة ) آلة النقل وفي الهندسة آلة لقياس الزوايا في الرسم ( ج ) مناقل ( مج )
( المنقلة ) الشجة التي تخرج منها كسر العظام ورقعة كرقعة الشطرنج يلعب عليها بنقل الحجارة ( مو )
( المنقول ) ما علم من طريق الرواية أو السماع كعلم اللغة أو الحديث ونحوهما وهو يقابل المعقول
( الناقلة ) من الناس خلاف القطان وقبيلة تنتقل إلى أخرى وتنتمي إليها وإحدى نوائب الدهر والخراج ينقل من قرية إلى أخرى ( ج ) نواقل
( النقال ) نصال عريضة قصيرة واحدتها نقلة
( النقالة ) شبه سرير ينقل عليه المريض أو المصاب محمولا ( مو )
( النقل ) الطريق المختصر والنعل أو الخف ( ج ) أنقال ونقول
و ( همزة النقل ) ( في النحو ) التي تنقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى متعد لاثنين أو المتعدي لاثنين إلى متعد لثلاثة
و ( تشديد النقل ) التضعيف الذي ينقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى أكثر

( النقل ) ما يتنقل به على الشراب من فواكه وكوامخ وغيرها وما يتفكه به من جوز ولوز وبندق ونحوها وأكثر ما يكون ذلك في ليالي رمضان ( مو )
( النقل ) ما يبقى من الحجارة عند هدم البيت أو الحصن والريش ينقل من سهم إلى آخر والجدل ومراجعة الكلام في صخب وداء في خف البعير يتخرق منه
( النقل ) يقال مكان نقل حزن ورجل نقل حاضر المنطق والجواب جدل
( النقلة ) يقال امرأة نقلة تترك ولا تخطب لكبرها ( ج ) نقل
( النقلة ) النميمة ( ج ) نقل
( النقلة ) يقال سمعت نقلة الوادي صوت سيله
( النقيل ) الحجارة تنقلها قوائم الدواب وهي ماشية والسيل يجيء من أرض ممطورة إلى غيرها ومن يغترب من الرجال أو النساء و يقال امرأة نقيلة والسريع في نقل القوائم
( النقيلة ) رقعة يصلح بها الشيء الخلق كالنعل أو الخف وشريحة من جلد الإنسان تنقل إلى موضع آخر منه لتصلحه ( مج ) ( ج ) نقائل ونقيل
( نقم )
منه نقما ونقوما عاقبه والشيء أنكره وعابه يقال نقمت عليه الأمر ونقمت منه كذا وفي التنزيل العزيز ) وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله ( و ) هل تنقمون منا إلا أن آمنا ( ويقال ما تنقم منا ما تطعن فيه منا
( نقم ) الشيء نقما أكله سريعا
( نقم ) الشيء بالغ في إنكاره وعيبه
( انتقم ) منه عاقبه وفي التنزيل العزيز ) فانتقمنا من الذين أجرموا (
( النقم ) يقال ضربه ضربة نقم ضربة عدو له ووسط الطريق
( النقمة ) العقوبة ( ج ) نقم
( نقنق )
الضفدع ونحوه رجع صوته وعينه غارت
( النقنق ) ذكر النعام ( ج ) نقانق
( النقنيق ) الخشبة التي يكون عليها المصلوب ( ج ) نقانيق
( نقه )
من مرضه نقها ونقوها برئ ولا يزال به ضعف ويقال نقهت من الحديث اشتفيت منه والكلام والحديث فهمه فهو نقه وناقه وهي نقهة وناقهة ( ج ) نقه
( أنقهه ) الله شفاه وأفهمه ويقال أنقه لي سمعك أرعنيه واسمع مقالتي
( انتقه ) من المرض نقه ويقال انتقهت من الحديث اشتفيت
( استنقه ) استفهم
( نقا )

المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
( نقي ) الشيء نقاوة ونقاء نظف فهو نقي ( ج ) نقاء ونقواء وهي نقية ( ج ) نقاء والرجل نقي ذهب لحمه
( أنقى ) العظم صار فيه نقي والبر سمن وجرى فيه الدقيق والعود جرى فيه الماء وابتل والشيء بلغ النقاء والشيء نظفه واختاره
( نقاه ) أنقاه
( انتقى ) المخ من العظم نقاه و الشيء اختاره
( تنقى ) الشيء انتقاه
( الأنقى ) يقال رجل أنقى دقيق القصب و هي نقواء
( المنقى ) المخلص من الشوائب والطريق
( المنقي ) الذي يخرج الحبوب من قشرها وتبنها
( المنقية ) من النوق ذات الشحم ( ج ) مناق
( النقا ) العظم ذو المخ وعظم العضد والكثيب من الرمل ( ج ) أنقاء ونقي
( النقاواة ) نبات من الحمض تغسل به الثياب ( ج ) نقاوى
( النقاوة ) من الشيء خياره وخلاصته ( ج ) نقا ونقاء
( النقاية ) من الشيء رديئه وما ألقي منه ( ج ) نقايا ونقاء
( النقو ) كل عظم ذي مخ وعظم العضد ( ج ) أنقاء
( النقوة ) من الشيء خياره
( النقى ) مخ العظم ( ج ) أنقاء
( النقية ) يقال ما نقوه بنقية كلمة
( النقي ) الخالص والحواري الدقيق الجيد
( نكأ )
القرحة نكئا قشرها قبل أن تبرأ فنديت والعدو جرحه وقتله وفلانا حقه قضاه إياه
( انتكأ ) الحق قبضه
( نكبت )
الريح نكوبا مالت عن مهاب الريح العادية وعنه نكبا مال عنه واعتزله وفي التنزيل العزيز ) عن الصراط لناكبون ( وبه طرحه والإناء أراق ما فيه والجعبة قلبها ونثر ما فيها والحجارة رجله لثمتها وأدمتها والدهر فلانا أصابه بنكبة
( نكب ) نكابة صار منكبا لقومه يقال ما كان منكبا ولقد نكب
( نكب ) البعير ونحوه نكبا مال في مشيته خلقة وأصابه داء في منكبه يظلع منه فهو أنكب وهي نكباء ( ج ) نكب
( نكب ) عنه عدل وتنحى والشيء نحاه ويقال نكبه الطريق ونكب به الطريق ونكب به عن الطريق نحاه عنه
( انتكب ) الشيء ألقاه على منكبه

( تنكب ) مشى في شق وعلى الشيء اتكأ وعنه نكب والطريق المعوج تجنبه ويقال تنكب فلانا ولاه منكبه وأعرض عنه وتنكب عني تنح وأعرض والشيء ألقاه على منكبه يقال تنكب قوسه
( الأنكب ) المائل المنكب ومن لا قوس معه ( ج ) نكب
( المنكب ) مجتمع رأس العضد والكتف ( مذكر ) و يقال هز منكبه لكذا فرح به وناحية كل شيء والموضع المرتفع من الأرض وعريف القوم ويقال هو منكب العرفاء رأسهم ( ج ) مناكب وفي التنزيل العزيز ) هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها ( في نواحيها
( النكباء ) ريح انحرفت ووقعت بين ريحين كالصبا والشمال ( ج ) نكب
( المناكب ) أربع ريشات تكون في مناكب الطائر بعد القوادم يقال راش سهمه بمناكب النسر ( لا واحد له )
( النكب ) المصيبة ( ج ) نكوب
( النكب ) شبه ميل في الشيء وداء يصيب مناكب البعير وغيره يمشي منه منحرفا
( النكبة ) المصيبة ( ج ) نكبات
( النكبة ) الصبرة من الطعام ( ج ) نكب
( النكيب ) المنكوب ودائرة الحافر أو الخف
( الينكوب ) من الطرق المنحرف
( نكت )
الأرض وفيها نكتا أثر فيها بعود أو نحوه ويقال أتيته وهو ينكت يفكر كأنما يحدث نفسه ومر الفرس وهو ينكت يثب والشيء رماه إلى الأرض ويقال نكت فلانا ألقاه على رأسه والشيء نثر ما فيه أو أخرجه يقال نكت كنانته نثر ما فيها ونكت العظم أخرج مخه
( نكت ) الرطب بدا فيه الإرطاب وفي قوله أتى فيه بطرف ولطائف
( انتكت ) فلان سقط على رأسه ويقال نكته فانتكت
( النكات ) الكثير النكت والكثير التنكيت يقال فلان نكات في الأعراض طعان
( النكتة ) الأثر الحاصل من نكت الأرض والنقطة في الشيء تخالف لونه والعلامة الخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة في النفس والمسألة العلمية الدقيقة يتوصل إليها بدقة وإنعام فكر وشبه
وسخ في المرآة أو السيف وشبه وقرة في قرنية العين ويسميها العامة نقطة ( ج ) نكت ونكات
( النكيت ) المطعون فيه

( نكث ) الحبل ونحوه نكثا نقضه والعهد أو اليمين أو البيعة نبذها وفي التنزيل العزيز ) وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ( والسواك شعثه أي فرق رأسه ونشره والأثر طمسه وعفاه
( ناكثه ) العهد ناقضه
( انتكث ) الحبل ونحوه انتقض والسواك تشعث رأسه
ويقال انتكث ما كان بينهم انتقض وطلب فلان حاجة ثم انتكث لأخرى انصرف عنها لأخرى والبعير وغيره هزل بعد سمن
( تناكث ) القوم عهودهم تناقضوها
( النكاث )
بئر يخرج في أفواه الإبل والنكاف وهو تورم بالنكفتين
( مج )
( النكاثة ) ما انتكث من الشيء يقال نكاثة الحبل
ونكاثة السواك ما تناثر في الفم منه
( النكث ) الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر ينقض ثم يعاد فتله وما نقض من الأكسية والأخبية ليغزل ثانية ( ج ) أنكاث
ويقال حبل نكث وأنكاث منكوث
وفي التنزيل العزيز ) ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا (
( النكاث ) الذي ينقض الأخبية إذا خلقت
( النكيث ) المنكوث يقال حبل نكيث
( النكيثة ) الأمر الجليل
والخطة الصعبة ينكث فيها القوم ويتخاذلون في تنفيذها
يقال وقعوا في نكيثة ويقال قول لا نكيثة فيه لا خلف فيه ولا نكث له والطبيعة يقال هو ذو نكيثة حسنة وأقصى الجهد يقال بذل فيه نكيثته وبلغ من دابته النكيثة أقصى سرعة في سيرها
( نكحت )
المرأة نكاحا تزوجت فهي ناكح وناكحة والمرأة تزوجها وفي التنزيل العزيز ) فانكحوا ما طاب لكم من النساء ( والمرأة باضعها ويقال نكح المطر الأرض اختلط في ثراها واعتمد عليها والدواء فلانا خامره وغلبه ويقال نكح النعاس عينيه غلبه عليهما
( أنكح ) المرآة زوجها وفي التنزيل العزيز ) وأنكحوا الأيامى منكم ( وفلانا المرأة زوجه إياها
( تناكح ) القوم تزاوجوا والأشجار انضم بعضها إلى بعض
( استنكح ) المرأة طلب أن يتزوجها وفي بني فلان تزوج فيهم ويقال استنكح النعاس عينه غلبها
( الناكح ) المتزوج والمتزوجة يقال هي ناكح في بني فلان

( النكح ) الزوج يقال هو نكحها وهي نكحته
( النكح ) الكثير النكاح والكثير التزوج
( النكحة ) النكح يقال هو نكحة من قوم نكحات
( نكد )
حاجة فلان نكدا منعه إياها والعطاء قلله والشيء نزفه يقال نكدوا ماء البئر ويقال نكد الناس فلانا استنفذوا ما عنده بكثرة السؤال
( نكد ) نكدا ونكادا شؤم والامر عسر وعيشه اشتد والشيء نزر و قل يقال نكد ماء البئر ويقال نكد فلان قل عطاؤه أو لم يعط البتة ونكد بحاجتنا بخل بها فهو نكد ونكد ( ج ) أنكاد وهو أنكد وهي نكداء ( ج ) نكد
( أنكد ) فلان فيما طلب أكدى لم يظفر به وفلانا وجده قليل الخير يقال سأله فأنكده
( ناكده ) عاسره وغالبه في المضايقة
( نكده ) جعله نكدا يقال نكد عطاءه بالمن
( تناكد ) القوم تعاسروا وضايق بعضهم بعضا
( تنكد ) الغراب استقصى في شحيجه كأنه يقيء وعيشه تكدر
( المنكد ) يقال جاء فلان منكدا غير محمود المجيء
( المنكود ) يقال عطاء منكود منكد ورجل منكود ألح عليه في المسألة والحظ المنكود السيء
( الناكد ) التي لا يعيش لها ولد والدابة القليلة اللبن
( النكد ) كل شيء جر على صاحبه شرا ويقال رجل نكد شؤم عسر وأرض نكد قليلة الخير ( ج ) نكاد
( النكد ) الشحيح والقليل النفع وفي التنزيل العزيز ) والذي خبث لا يخرج إلا نكدا (
( النكد ) قلة العطاء ويقال ماء نكد قليل
( نكر )
فلان نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رأيه فهو وهي نكر ( ج ) أنكار وعلى فلان فعل به ما يروعه فهو ناكر والشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم (
( نكر ) الأمر نكارة صعب واشتد وصار منكرا
( أنكر ) الشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ( وحقه جحده وفي التنزيل العزيز ) يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ( وما على فلان فعله عابه ونهاه و يقال ما كان
أنكره أدهاه
( ناكره ) داهاه وخادعه وحاربه وقاتله

( نكر ) الشيء غيره بحيث لا يعرف وفي التنزيل العزيز ) قال نكروا لها عرشها ( والاسم ( عند النحاة ) جعله نكرة
( تناكر ) فلان تجاهل والقوم تعادوا وأنكر بعضهم بعضا والأمر ادعى جهله
( تنكر ) تغير عن حاله أو عن زيه حتى ينكر ويقال تنكر لي فلان أخذ بشيء إلي بعد أن كان يحسن أو لقيني لقاء بشعا
( استنكر ) الأمر استقبحه
( الإنكار ) إنكار الذات مجانبة الأثرة والتضحية عن قصد في سبيل الغير ويستعمل خاصة لذي الزهاد والأخلاقيين ( محدثة )
( الأنكر ) يقال صوته أنكر الأصوات أقبحها
( المنكر ) كل ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه أو يقبحه الشرع أو يحرمه أو يكرهه وفي التنزيل العزيز ) وينهى عن الفحشاء والمنكر (
( المنكر ) ( عند النحاة ) غير المعرف
( المنكور ) المجهول ( ج ) مناكير
( النكر ) الدهاء والفطنة ويقال رجل نكر داه فطن والأمر المنكر والشديد وفي التنزيل العزيز ) فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر ( ( ج ) أنكار
( النكراء ) الدهاء والفطنة و يقال امرأة نكراء داهية عاقلة والمنكر والشدة يقال أصابتهم من الدهر نكراء
( النكران ) الجحود
( النكرة ) إنكار الشيء و ( عند النحاة ) اسم يدل على مسمى شائع في جنس موجود أو مقدر كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاري ينسخ ظهوره وجود الليل وما يخرج من الخراج ونحوه من دم أو قيح
( النكرة ) اسم من الإنكار يقال كان لي أشد نكرة
( النكير ) الإنكار يقال شتم فما أبدى نكيرا والعقوبة الرادعة وفي التنزيل العزيز ) فكيف كان نكير ( ويقال أمر نكير صعب وحصن نكير حصين
( نكز )
الدابة نكزا نخسها بشيء مذ بب الطرف يستحثها والدابة الشيء عضته
( نكزت ) البئر نكزا قل ماؤها فهي ناكز ونكوز
( أنكز ) البئر أنفد ماءها
( نكز ) البئر أنكزها
( المنكزة ) يقال فلان بمنكزة من العيش ضيق
( النكز ) الرذل من المال والناس وباقي المخ في العظم
( نكس )

الشيء نكسا قلبه جعل أعلاه أسفله أو مقدمه مؤخره ورأسه طأطأه من خزي والطعام وغيره داء المريض أعاده مرة أخرى ويقال نكسه في ذلك الأمر رده فيه بعد ما خرج منه
( نكس ) الولد خرجت رجلاه قبل رأسه والمريض عاودته العلة بعد النقه وفلان ضعف وعجز وعن نظرائه قصر يقال نكس الفرس لم يلحق بالخيل في جريها ويقال نكس على رأسه رجع عما عرفه وفي التنزيل العزيز ) ثم نكسوا على رؤوسهم (
( نكس ) الفرس نكس وفلان عبس وبسر والله فلانا في العمر أطال عمره إلى أرذل العمر فعاد إلى حال كحال الطفولة في الضعف والعجز وفي التنزيل العزيز ) ومن نعمره ننكسه في الخلق ( والشيء نكسه
( انتكس ) الشيء انقلب يقال نكسه فانتكس والمريض عاودته العلة بعد النقه
( تنكس ) الشيء انتكس يقال نكسه فتنكس
( المنكس ) من الخيل الذي لا يسمو برأسه ولا بعنقه إذا جرى ضعفا والمتأخر الذي لا يلحق بأقرانه
( المنكوس ) المقلوب يقال ولد منكوس خرجت رجلاه قبل رأسه عند وضعه ويقال ولادة منكوسة وفلان يقرأ القرآن منكوسا يبتدئ من آخره إلى أوله أو من آخر السورة إلى أولها
( الناكس ) المطأطئ رأسه من ذل ( ج ) ناكسون ونواكس وفي التنزيل العزيز ) ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم ( والشيخ الطاعن في السن الساقط كبرا ( ج ) نكس
( النكس ) عود المرض بعد النقه
( النكس ) السهم ينكسر فوقه فيجعل أعلاه أسفله والقصير والضعيف والرذل المقصر عن غاية النجدة والكرم ( ج ) أنكاس
( نكش )
الشيء نكشا أخرج ما فيه يقال هذه بئر لا تنكش لا تنزح وفلان بحر لا ينكش لا ينفد كرمه والأمر بحث فيه ونقب عنه والطعام ونحوه أفناه وقضى عليه والعمل ومنه فرغ
( انتكش ) الشيء نكشه
( المنكاش ) ما ينكش به والمنقاش ( ج ) مناكيش
( المنكش ) النقاب عن الأمور
( المنكوش ) يقال سفط منكوش أخرج ما فيه ( ج ) مناكيش
( النكاش ) المنكش
( نكص )

نكصا ونكوصا رجع إلى خلف وعن الأمر أحجم ويقال نكص على عقبيه رجع عما كان قد اعتزمه وأحجم عنه
( المنكص ) المتنحي وموضع النكوص
( نكظ )
الشيء نكظا قبح وفلان نكظا جهد وعجل يقال نكظ فلان للخروج وجاع شديدا
( أنكظه ) عن الأمر أعجله أو صرفه
( نكظ ) أنكظ وحاجة غيره عسر قضاءها
( تنكظ ) الأمر التوى وفلان اشتدت حالته في السفر وبخل
( المنكظة ) الجهد والشدة في السفر
( نكع )
فلان عن الأمر نكعا نكص ونكل وفلانا بظهر قدمه ضربه والماشية جهدها حلبا وفلانا حقه منعه إياه وعن الشيء صرفه عنه وأعجله عنه
( نكع ) نكعا ونكعة احمر وتقشر فهو نكع وناكع وهو أيضا أنكع وهي نكعاء ( ج ) نكع
( أنكع ) فلان أعيا وتعب والشيء رده إلى ورائه وفلانا عن الأمر أعجله عنه والأمر صاحبه فاته حين طلبه
( نكعه ) نغصه بالإعجال وعن حاجته صرفه عنها
( المنكع ) يقال أنف منكع أفطس
( النكع ) يقال أحمر نكع شديد الحمرة
( النكع ) الرجل يخالط حمرته سواد
( النكعة ) رأس الطرثوث وتطلق تعميما على قبعة الفطر ومن الأنف طرفه
( النكعة ) الأحمر الأقشر والأحمق والذي إذا جلس لم يكد يبرح مكانه
( النكوع ) المرأة القصيرة ( ج ) نكع
( نكف )
عن الشيء نكفا امتنع أنفة والدمع نحاه عن خده بإصبعه والبئر نزحها ويقال جيش لا ينكف لا يحصى ولا يبلغ آخره وعنده شجاعة لا تنكف أي لا تدرك كلها
( نكف ) الحيوان نكفا أصابه مرض في نكفتيه واليد أصابها وجع
( نكف ) نكافا مرض فهو منكوف
( أنكفه ) نزهه عما يستنكف منه
( ناكفه ) الكلام عاوده إياه في عنف
( نكف ) أصابه النكاف
( انتكف ) خرج من أرض إلى أرض أو أمر إلى أمر وله مال عليه ومال يقال ضربه فانتكف والعرق من جبينه مسحه و نحاه والأثر نكفه
( تناكف ) الرجلان الكلام تداولاه وتعاوراه

( استنكف ) من الشيء وعنه أنف وامتنع ويقال استنكف عن العمل امتنع مستكبرا وفي التنزيل العزيز ) وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم ( و ) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله (
( المنكوف ) المصاب بداء النكاف
( النكاف ) أو ( الحمى النكفية ) التهاب معد بالغدة النكفية مصحوب بحمى سببها فيروس مع تورم فيها وقد يصاب فيها البنقراس ( البنكرياس ) والمبيضان والخصيتان ( مج )
( النكف ) داء يصيب اليد
( النكف ) ما يستنكف منه يقال رجل نكف
( النكفة ) إحدى غدد صغار في أصل اللحى بينه وبين شحمة الأذن تسمى الغدد النكفية ( ج ) نكف
( نكل )
عن الأمر نكولا جبن ونكص يقال نكل عن العدو ونكل عن اليمين وفلانا عن الشيء نحاه عنه وبفلان نكلة قبيحة أصابه بنازلة ويقال رماه بنكله
( نكل ) عن الأمر نكلا نكل
( أنكله ) عن الشيء أو الأمر دفعه وصرفه يقال أنكل فلانا عن عزمه
( نكل ) به عاقبة بما يردعه ويروع غيره من إتيان مثل صنيعه والشيء قيده وفلانا عن الشيء صرفه عنه
( المنكل ) ما ينكل بالإنسان والصخر
( الناكل ) الجبان الضعيف يقال هو ناكل عن الأمور
( النكال ) العقاب أو النازلة وفي التنزيل العزيز ) فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ( و ) جزاء بما كسبا نكالا من الله (
( النكل ) حبل يشد في أسفل الدلو العظيمة والشجاع المجرب ورجل نكل وفرس نكل قوي وفي الحديث الشريف ( إن الله يحب النكل على النكل ) الفارس الشجاع على الفرس القوي
( النكل ) القيد وضرب من اللجم وحديدة اللجام أو الزمام ويقال رجل نكل يغلب أقرانه وهو نكل شر قوي عليه ( ج ) أنكال ونكول وفي التنزيل العزيز ) إن لدينا أنكالا ( قيودا
( النكلة ) نقد مصري يساوي مليمين ( د )

( النيكل ) فلز صلب قابل للطرق والسحب لونه أبيض فضي يمكن صقله إلى حد بعيد يقاوم الأكسدة وينجذب إلى المغناطيس ويوجد في الطبيعة متحدا بعدة معادن أخرى ويستخدم في السبائك وفي تصفيح غيره من المعادن وطلائه بوساطة التحليل الكهربي كما يدخل في بعض التفاعلات الكيمياوية عاملا حفازا للمواد المتفاعلة ( د )
( نكهت )
الشمس نكها اشتد حرها وفلان أخرج نفسه إلى أنف الآخر ويقال نكه فلان على فلان ولفلان وفي وجه فلان وفلانا تشمم رائحة فمه
( نكه ) نكها أخرج نفسه إلى أنف غيره وفلانا نكهه
( نكه ) فلان تغيرت رائحة فمه من التخمة
( النكهة ) رائحة الفم يقال هو طيب النكهة
( نكى )
العدو وفيه نكاية أوقع به وهزمه وغلبه
( نكي ) العدو نكئ انهزم وغلب وقهر
( النلنل )
الشيخ الضعيف
( نمر )
في الجبل والشجر نمرا علا فيهما وصعد
( نمر ) نمرا ونمرة كان على شبه النمر و هو أن تكون فيه بقعة بيضاء وبقعة أخرى على أي لون كان يقال نمر السحاب فهو نمر وهي نمرة وفي المثل ( أرنيها نمرة أركها مطرة ) وهو أنمر وهي نمراء ( ج ) نمر و فلان غضب وساء خلقه فصار كالنمر لأنه لا يلفى إلا غضبان فهو نمر
( أنمر ) فلان صادف ماء نميرا
( نمر ) فلان غضب وساء خلقه ووجهه غيره وعبسه والشيء لونه بلون النمر يقال بردة منمرة وأقبلت نمير وما نمروا أي ما جمعوا من قومهم قال دريد
( فأبلغ سليما وألفافها
وأبلغ نميرا وما نمروا )
( تنمر ) تشبه بالنمر في لونه أو طبعه ويقال تنمر لفلان تنكر له وأوعده ومدد في صوته عند الوعيد
( الأنمر ) ما فيه نمرة بيضاء وأخرى على أي لون كان يقال فرس أنمر وثوب أنمر وهي نمراء ( ج ) نمر
( المنمر ) ما فيه نقط سود وأخرى بيض يقال طير منمرات وبرد منمرة
( النامرة ) حديدة لها كلاليب تجعل فيها لحمة يصاد بها الذئب
( النامور ) الدم
( النمر ) حيوان مفترس أرقط من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم
( النمر ) النمر

( النمرة ) أنثى النمر والقطعة من السحاب المكون من قطع صغار متدان بعضها من بعض ( ج ) نمر وكساء فيه خطوط بيض وسود ( ج ) نمار والنامرة
( النمرة ) النكتة من أي لون كانت والبلق ( ج ) نمر
( النمير ) من الماء الطيب الناجع في الري و يقال له حسب نمير زاك
( النمرق )
الوسادة الصغيرة يتكأ عليها ( ج ) نمارق وفي التنزيل العزيز ) ونمارق مصفوفة ( والطنفسة التي فوق الرحل
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق ومن السحاب ما كان بينه فتوق
( نمس )
السرير نمسا كتمه وفلانا ساره
( نمس ) السمن والطيب ونحوهما نمسا فسد وبفلان نم به فهو نمس
( أنمس ) بين القوم أفسد وأغرى
( نامس ) الصائد دخل البيت الذي يستتر فيه للصيد
( نمس ) الشعر أصابه دهن فتوسخ والسمن والجبن ونحوهما أخذ يفسد وينتن فهو منمس وعليه الأمر لبسه عليه ودلس والعرق الجسد بلله
( انمس ) فلان انماسا استتر وفي الشيء دخل
( تنمس ) الصائد اتخذ بيتا يستتر فيه للصيد والأمر تلبس
( الأنمس ) الأكدر وهي نمساء ( ج ) نمس
( الناموس ) صاحب سر الرجل والذي يطلعه دون غيره على باطن أمره وجبريل والوصي والقانون أو الشريعة ( مو ) والحاذق وبيت الصائد يستتر فيه عن الصيد وبيت الراهب ومأوى الأسد ( ج ) نواميس
( الناموسة ) عريسة الأسد والبعوضة الصغيرة ( ج ) ناموس
( الناموسية ) كلة رقيقة ذات خروق صغيرة تتخذ للوقاية من الناموس ( مج )
( النمس ) جنس حيوان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فيه أنواع كالمصري والهندي والأشعل ( ج ) نموس وأنماس
( النمس ) ريح اللبن أو الدسم
( النمسة ) الرائحة المنتنة يقال للشيء المنتن ذي الرائحة فيه نمسة
( نمش )
الشيء نمشا التقطه كالعابث والجراد الأرض أكل من كلئها وترك بقية منه وفلانا ساره والشيء نقشه ودبجه والكلام زوره وكذب فيه
( نمش ) نمشا صار بجلده بقع تخالف لونه فهو نمش وأنمش وهي نمشاء ( ج ) نمش

( أنمش ) بين القوم نم وأفسد
( نمش ) الشيء دبجه مبالغة في نمش و الحديث أسره
( النمش ) النميمة والكلام المزخرف المكذوب
( النمش ) أثر الشيء في غيره وفي الحديث ( فعرفنا نمش أيديهم في العذوق ) وخطوط النقوش من الوشي ونحوه وبقع على جلد الوجه تخالف لونه وأكثر ما يكون في الشقر وبياض في أصول الأظفار يذهب ويعود
( النمش ) يقال سيف نمش فيه شطب وهي خطوط تتراءى في متنه
( نمص )
الشعر أو النبت نمصا رق ودق حتى كأنه زغب والشعر نتفه
( نمص ) الشعر نمصا دق ورق حتى كأنه زغب
( أنمص ) النبت أو الشعر نبت بعد أن نتف والنبات أو الشعر أو نحوهما حان حصاده أو جزه أو قصه
( نمص ) الشعر أو النبت نتفه
( انتمصت ) المرأة أمرت النامصة أن تنتف شعر وجهها ونتفت شعر وجهها
( تنمصت ) المرأة نتفت شعر جبينها بخيط وفي الحديث ( لعنت النامصة والمتنمصة ) والماشية رعت أول العشب
( الأنمص ) يقال هو أنمص الحاجبين دقيق مؤخرهما مما يلي العذار وهي نمصاء ( ج ) نمص
( المنماص ) المنقاش الذي يستخرج به الشوك
( النامصة ) المرأة التي تزين النساء بالنمص
( النماص ) خيط الإبرة
( النمص ) القصار من الريش وأول ما يبدو من النبت وضرب من جنس نباتات عشبية من الفصيلة الأسلية تنبت في المناقع والأراضي الرطبة وتستعمل اوراقها الأسطوانية الطوال المنتصبة رباطا ولصنع السلال والحصر والأطباق وغير ذلك
( النميص ) ما ينبت من النبات أو الشعر بعد الجز أو النتف
( أنمط )
له العطاء أقله
( نمطه ) على الشيء دله عليه ويقال نمط له على الشيء
( الأنمط ) الطريقة
( النمط ) ظهارة الفراش وضرب من البسط وثوب من صوف ملون له خمل رقيق ويطرح على الهودج والطريقة أو الأسلوب والجماعة من الناس أمرهم واحد والصنف أو النوع أو الطراز من الشيء يقال عندي متاع من هذا النمط
( نمغ )
الشيء لونه بسواد وحمرة وبياض مخلوطة غير متبينة
( المنمغ ) الملون بألوان مختلطة ويقال رجل منمغ مختلف اللون

( النمغة ) ما تحرك من يافوخ الصبي المولود قبل أن يشتد ورأس الجبل ونحوه وخيار القوم ووسطهم والكثرة من مال وناس ( ج ) نمغ
( نمق )
الكتاب نمقا كتبه فأحسن
( أنمقت ) النخلة أثمرت رطبا ليس له نوى
( نمق ) الثوب أو الجلد ونحوهما نقشه وزينه والكتاب جود كتابته مبالغة في نمق ويقال نمق القول ونمق الوعد
( المنمق ) من الرطب ما لم يكن له نواة
( النمق ) الكتاب الذي يكتب فيه ومن الطريق وسطه
( النمقة ) الزهومة الرائحة المنتنة
( النميق ) المنقوش يقال ثوب نميق
( نمل )
فلان نملا ونمولا نم ونملانا أشرف على الشيء وفي الشجرة نمولا صعد فيها
( نمل ) المكان نملا كثر نمله ويد فلان خدرت واسترخت ويده في العمل خفت والمرأة أو الفرس لم تستقر ويقال نملت يد الصبي لم تكف عن العبث فهو نمل وهي نملة ويقال امرأة نملى لا تستقر في مكان
( نمل ) الطعام أصابه النمل فهو منمول
( نمل ) الكتاب قارب خطه وثوبه رفأه
( تنمل ) القوم تحركوا واختلط بعضهم ببعض وتفرقوا للسعي تفرق النمل
( الأنملة ) عقدة الإصبع أو سلاماها و المفصل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظفر ( ج ) أنامل وفي التنزيل العزيز ) وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ (
( المؤنمل ) يقال رجل مؤنمل الأصابع غليظ أطرافها في قصر
( المنمل ) يقال لقد طالبت غير منمل غير مرهق و لا معجل عما يريد
( المنملة ) التي لا تستقر في مكان
( الناملة ) السابلة جماعات الناس السائرين في الطرقات
( النمل ) الحاذق
( النملة ) حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحمة تتخذ سكنها تحت الأرض وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة ( ج ) نمل ونمال والنميمة
( النملية ) صوان للأطعمة يمنع النمل والحشرات من الوصول إليها ويصنع من الخشب أو المعدن و له أبواب من السلك الضيق الثقوب ( مج )
( النملة ) بقية الماء في الحوض ويقال فرس ذو نملة كثير الحركة
( النمال ) النمام

( النميلة ) النميمة
( نم )
الحديث نما ظهر والشيء انتشرت رائحته وبين القوم حرش وأغرى والحديث سعى به ليوقع فتنة بين الناس فهو نام ونم وللمبالغة نمام ومنم والكلام زينه بالكذب
( النامة ) الحس والحركة يقال سمعت نامته ويقال أسكت الله نامته أماته
( النمم ) النميمة
( النمام ) يطلق على نوع من السعتر هو السعتر البري وعلى نوع من النعنع يسمى نعنع الماء و حبق الماء واحدته نمامة
( النمة ) اللمعة من بياض في سواد أو سواد في بياض
( النمي ) الخيانة والعيب والعداوة والطبيعة وجوهر الإنسان ويقال ما بالدار نمى أحد و الفلوس من الرصاص أو النحاس واحدتها نمية ( ج ) نمامي
( النميم ) الصوت الخفي من حركة شيء أو وطء قدم والوشاية ( ج ) نمائم
( النميمة ) النميم والكتابة وصوت الكتابة ( ج ) نمائم
( نمنمت )
الريح التراب خطته وتركت عليه أثرا كالكتابة والشيء نقشه وزخرفه يقال نمنم كتابه
( المنمنم ) المزخرف المرقش ويقال ثوب منمنم وكتاب منمنم ويقال نبات منمنم ملتف مجتمع
( النمنم ) الأثر تتركه الريح على التراب وبياض يبدو بأظفار الشباب واحدته نمنمة
( النمنمة ) خطوط متقاربة قصار
( النمنم ) القملة الصغيرة
( نما )
الشيء نماء ونموا زاد وكثر يقال نما الزرع ونما الولد ونما المال ويقال هو ينمو إلى الحسب ونما الخضاب في اليد أو الشعر ازداد حمرة وسوادا والحديث أسنده ونقله على وجه الإصلاح
( نمى ) الحديث نماء ونميا شاع والماء طما والحيوان سمن والدواب تباعدت تطلب الكلأ والصيد غاب عن الصائد والسهم في جسمه والشيء رفعه وأعلى شأنه يقال فلان ينميه حسبه والحديث إلى قائله رفعه في الإسناد إلى قائله وفلانا إلى فلان نسبه إليه والمال ونحوه زاده وكثره
( أنمى ) الكرم إنماء ظهرت نواميه والشيء جعله ناميا والحديث أذاعه على وجه النميمة والراعي دوابه باعد بينها في طلب الكلأ والصيد رماه فأصابه ثم ذهب بعيدا ومات

( نمى ) الشيء أو الحديث تنمية أنماه والنار أشبع وقودها
( انتمى ) الطائر ونحوه ارتفع من موضعه إلى موضع آخر وإلى الجبل صعد وإلى كذا انتسب
( تنمى ) انتمى
( الأنمي ) حشية فيها تبن
( النامي ) غير الصامت من الأشياء كالنبات والحيوان
( النامية ) الخلق ومن الكرم القضيب عليه العناقيد ( ج ) نوام
( النماة ) النملة الصغيرة ( ج ) نمى
( النموة ) الزيادة
( الأنموذج ) النموذج
( النموذج ) مثال الشيء ( معرب نموذه بالفارسية ) ( ج ) نموذجات ونماذج
( النن )
الشعر الضعيف
( نهأ )
نهئا امتلأ يقال نهأ الإناء وشرب فلان حتى نهأ واللحم نهوءا لم ينضجه
( نهئ ) اللحم نهئا ونهاءة ونهوءة لم ينضج
( أنهأ ) اللحم لم ينضجه والأمر لم يبرمه
( الناهي ) الشبعان والريان
( النهيء ) اللحم الذي لم ينضج
( نهب )
الشيء نهبا أخذه قهرا ويقال إنه لينهب الأرض يسرع في السير وإنه لينهب الغاية سباق والكلب فلانا أخذ بعرقوبه وفلانا تناوله بلسانه وأغلظ له القول فهو ناهب والمفعول منهوب ونهيب
( أنهب ) الشيء جعله نهبا يغار عليه والشيء فلانا عرضه له
( ناهب ) المتسابق مسابقة باراه في الجري
( انتهب ) الشيء أخذه والفرس الشوط فاز فيه
( تناهب ) المتسابقان ناهب كل واحد منهما صاحبه والدواب الأرض أخذت بقوائمها منها أخذا كثيرا
( المنهب ) الفائق في العدو يقال فرس منهب
( المنهوب ) ما نهب والمطلوب المعجل
( النهب ) الغارة والغرض المعرض للإصابة يقال أصبح فلان نهبا للسب أو الطعن أو المرض والغنيمة والمنهوب ( ج ) نهاب ونهوب وضرب من الركض
( النهبة ) الانتهاب والمنهوب
( النهبى ) النهب و المنهوب
( النهاب ) الكثير النهب
( النهبرة )
من النساء الطويلة المهزولة والمشرفة على الهلاك ( ج ) نهابر
( النهبرة ) ما ارتفع من الأرض وحبل من رمل صعب المرتقى والحفرة بين الآكام ( ج ) نهابر ونهابير
( النهبور ) النهبرة ( ج ) نهابير
( نهبل )
ظلع ومشى كأنه أعرج وفلان أسن

( النهبل ) الشيخ ويقال شيخ نهيل
( النهبلة ) مشية في ثقل ومؤنث النهبل يقال عجوز نهبلة والناقة الضخمة
( نهت )
القرد ونحوه نهيتا ونهاتا صاح ويقال نهت الأسد صاح دون الزئير وفلان زحر
( المنهت والمنهت ) الاسد
( الناهت ) الحلق
( النهات ) الصوت من الصدر عند المشقة
( نهتر )
على فلان تحدث بالكذب عليه وفلان في كلامه أتى به على غير جهته
( نهج )
الطريق نهجا ونهوجا وضح و استبان ويقال نهج أمره والدابة أو الإنسان نهجا وتهيجا تتابع نفسه من الإعياء والثوب نهجا بلي وأخلق ويقال نهج الطريق بينه وسلكه
( نهج ) نهجا ونهجة تتابع نفسه من الإعياء أو كثرة الحركة أو شدتها والثوب وغيره نهجا بلي وأخلق فهو نهج
( أنهج ) الطريق وضح واستبان والدابة سار عليها أو عمل حتى أعيت والعمل و نحوه فلانا أتعبه حتى نهج والثوب أخلقه
( انتهج ) الطريق استبانه وسلكه
( استنهج ) الطريق صار نهجا وسبيل فلان سلك مسلكه
( المنهاج ) الطريق الواضح وفي التنزيل العزيز ) لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ( والخطة المرسومة ( محدثة ) ومنه منهاج الدراسة ومنهاج التعليم ونحوهما ( ج ) مناهج
( المنهج ) المنهاج ( ج ) مناهج
( الناهج ) يقال طريق ناهج واضح بين وطريقة ناهجة واضحة بينة
( النهج ) البين الواضح يقال طريق نهج وأمر نهج والطريق المستقيم الواضح يقال هذا نهجي لا أحيد عنه ( ج ) نهجات ونهج ونهوج
( النهج ) الربو وتواتر النفس من شدة الحركة
( النهيج ) النهج
( نهد )
الثدي نهودا برز وارتفع ويقال نهدت المرأة كعب ثديها فهي ناهد وناهدة ( ج ) نواهد والإناء قرب من الامتلاء وفلان نهض ومضى و لعدوه أو إلى عدوه نهدا ونهدا صمد له وشرع في قتاله
( نهد ) نهودة كان نهدا
( أنهد ) الإناء ملأه حتى يفيض أو يقارب الملء والهدية عظمها وفلانا أشخصه
( ناهد ) فلانا خاصمه وعدوه ناهضه في الحرب

( تناهد ) القوم أخرجوا النهد و في الحرب نهض بعضهم إلى بعض للمحاربة والقوم الشيء تناولوه بينهم
( تنهد ) تنفس الصعداء
( الناهد ) المرأة التي نهد ثديها ( ج ) نواهد ويقال غلام ناهد مراهق
( النهاد ) الزهاء يقال هؤلاء نهاد مائة
( النهداء ) الرملة المشرفة التي تنبت كرام البقل
( النهدان ) يقال حوض نهدان أو قدح نهدان ملآن لم يفض بعد أو بلغ ثلثيه
( النهد ) الشيء المرتفع والثدي ( ج ) نهود والزبدة العظيمة والقوي الضخم يقال شاب نهد وفرس نهد والكريم ينهض إلى معالي الأمور
( النهد ) ما تخرجه الرفقة من النفقة بالسوية في السفر أو عند مناهدة العدو أو نحو ذلك ويقال طرح نهده مع القوم أعانهم
( النهيد ) الزبد الرقيق
( النهيدة ) الزبدة العظيمة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثم يؤكل
( نهر )
نهرا سال بقوة والماء جرى في الأرض وجعل لنفسه مجرى والحفار بلغ الماء في حفره يقال حفر بئرا حتى نهر والأرض شقها وفلانا زجره وأغضبه وفي التنزيل العزيز ) فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما ( و ) وأما السائل فلا تنهر ( والنهر حفره وأجراه
( نهر ) الشيء نهرا كثر وغزر فهو نهير
( أنهر ) صار في النهار أو عمل فيه والسائل جرى وسال بقوة ويقال أنهر البطن استطلق وأنهر العرق لم يرقأ دمه والمرأة سمنت وفي العدو أبطأ فيه والدم أساله والفتق وسعه ويقال حفر بئرا فأنهر لم يصب خيرا
( انتهر ) النهر أخذ مجراه وبطنه استطلق والعرق لم يرقأ دمه وفلانا بالغ في نهره
( استنهر ) السائل جرى في كثرة وقوة والنهر اتخذ لمجراه موضعا مكينا والأمر اتسع واستفحل
( المنهر ) موضع يحتفره الماء وشق في الحصن نافذ يجري منه الماء ( ج ) مناهر و مناهير
( المنهرة ) فضاء بين البيوت والأفنية تلقى فيه الكناسات
( الناهر ) العنب الأبيض
( الناهور ) السحاب
( النهار ) ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ( ج ) أنهر ونهر
( النهاري ) الطعام يؤكل أول النهار

( النهر ) الماء العذب الغزير الجاري ومجرى الماء العذب ( ج ) أنهار وأنهر ونهر
( النهر ) السعة والضياء والنهر وفي التنزيل ) إن المتقين في جنات ونهر (
( النهر ) العنب الأبيض ويقال نهر نهر واسع ونهار ونهر مضيء ورجل نهر يعمل بالنهار قال
( لست بليلي ولكني نهر
)
( النهرة ) يقال ناقة أو شاة نهرة غزيرة الدر
( نهز )
فلان نهزا نهض ليتناول شيئا ما ويقال نهزت الدابة بصدرها نهضت به للسير ومد عنقه وناء بصدره ليفيء والدابة برأسها ذبت به عنه نفسها وبالدلو في البئر حركها لتمتلئ والدلو من البئر أخرجها والشيء دفعه يقال نهز راحلته حفزها ودفعها في المسير ويقال نهزتني إليك حاجة حفزتني وجاءت في إليك وفلانا في صدره ضربه بجمع كفه ورأسه هزه
( أنهزه ) أنهضه
( ناهز ) الأمر داناه وقاربه يقال ناهز الصبي البلوغ ويقال ناهز الرضيع للفطام وفلانا سابقه والصيد بادره والفرصة اغتنمها والفرصة فلانا دنت منه
( انتهز ) في الضحك أفرط وقبح والشيء قبله وأسرع إلى تناوله ويقال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر إليها
( تناهز ) القوم الشيء تبادروا إلى تناوله ويقال تناهزوا الفرص نهضوا لاغتنامها
( المناهزة ) المسابقة
( الناهز ) كبير القوم والقيم بأمورهم
( النهاز ) القدر والزهاء يقال عمره نهاز عشرين سنة
( النهز ) التناول باليد
( النهزة ) الفرصة ( ج ) نهز ويقال هو نهزة المختلس صيد لكل أحد
( النهاز ) الكثير النهز والحمار و نحوه ينهز بصدره للسير
( النهوز ) المندفع في السير والناقة التي يموت ولدها فلا تدر حتى يوجأ ضرعها
( نهس )
اللحم نهسا أخذه بمقدم أسنانه ونتفه للأكل و فلانا الكلب وكل ذي ناب عضه ويقال نهسته الحية
( انتهس ) بالغ في النهس
( المنهس ) المكان ينهس منه الشيء ( ج ) مناهس يقال أرض كثيرة المناهس والمعالق المآكل والمراتع
( المنهس ) الكثير النهس يقال أسد أو نسر منهس

( المنهوس ) القليل اللحم من الناس ويقال رجل منهوس القدمين معرقهما
( النهس ) طائر من الفصيلة الصردية و رتبة العصفوريات لونه كستنائي وهو أكبر من العصفور ضخم الرأس والمنقار شرس الطباع يصيد العصافير وصغار الحيوان ويديم تحريك ذنبه يستوطن أوربة ويهاجر إلى مصر في الخريف والربيع
( النهاس ) المنهس
( النهوس ) العضوض
( النهيس ) المنهوس
( نهسر )
اللحم قطعه وجذبه بفيه والطعام أكله بحرص
( النهسر ) الذئب و الخفيف السريع من الرجال والحريص الأكول للحم ( ج ) نهاسر
( نهش )
الشيء نهشا تناوله بفمه ليعضه والحية فلانا لسعته والمرأة وجهها خمشته في المصيبة والكلب فلانا عضه وخدشه ويقال نهشه الدهر جهده وأوقعه في الحاجة ونهش فلانا أو عرضه اغتابه ووقع فيه
( نهشت ) عضده دقت وقل طعمها
( انتهشت ) عضده هزلت والشيء بالغ في نهشه
( المنتهشة ) الخامشة وجهها في المصيبة
( المنهوش ) القليل اللحم الخفيف والمجهود المهزول ويقال هو منهوش القدمين معرقهما
( النهاوش ) المظالم والإجحافات بالناس
( النهش ) قلة لحم الفخذين ويقال فلان نهش اليدين خفيف اليدين في الحركة قليل اللحم عليهما ورجل نهش قليل اللحم خفيف
( نهشل )
فلان نهشلة أسن واضطرب كبرا فهو نهشل وركب دابة مستعارة والشيء أكله أكل الجائع وفلانا عضه تجميشا
( النهشل ) الذئب والصقر
( النهشلة ) الكبر والاضطراب
( نهض )
نهضا ونهوضا قام يقظا نشيطا ويقال نهض من مكانه إلى كذا وله قام وتحرك إليه مسرعا ونهض إلى العدو أسرع إلى ملاقاته والنبت استوى والطائر بسط جناحيه ليطير والشيب في الشباب أسرع إليه قال الفرزدق
( و الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبيه نهار ) وفلانا نهضا ظلمه
( أنهض ) الحيوان أقامه وحركه للنهوض وفلانا للأمر أقامه له وعهد إليه به وفلانا بالشيء قواه على النهوض به والريح السحاب ساقته وحملته والقربة ملأها حتى تفيض أو تقارب الملء
( ناهض ) فلانا قاومه

( تناهض ) القوم أسرع كل فريق إلى مقاومة خصمه يقال تناهض القوم في الحرب
( استنهض ) فلانا للامر دعاه إلى سرعة القيام به
( الناهض ) فرخ الطائر الذي قدر على الطيران واللحم الذي يلي العضد من أعلاه ( ج ) نواهض ويقال عامل ناهض ماض في عمله بعزيمة صادقة وشباب ناهض يقظ مهتم بالقيام بواجباته
( الناهضة ) ناهضة الرجل بنو أبيه الذين يغضبون لغضبه ويهبون لمعونته وخدمه وأعوانه القائمون بأمره المعينوه له ( ج ) نواهض
( النهاض ) السرعة
( النهض ) الغليظ من الأرض يشق السير فيه ( ج ) نهاض يقال سلكوا نهاض الطرق
( النهضة ) الطاقة والقوة والوثبة في سبيل التقدم الاجتماعي أو غيره ويقال كان من فلان نهضة إلى كذا حركه وهو كثير النهضات ( محدثة )
( النهاض ) الدءوب على أن يسلك سبيل التقدم والكثير النهوض ويقال مكان نهاض مرتفع
( نهطه )
بالرمح نهطا طعنه به
( نهف )
نهفا تحير
( نهق )
الحمار نهقا ونهيقا صوت
( تناهقت ) الحمر نهقت معا أو بعضها إثر بعض
( الناهق ) أحد عظمين شاخصين من ذي الحافر في مجرى الدمع ومخرج النهيق من حلق الحمار والحصان ( ج ) نواعق
( الناعقة ) واحد عروق اكتنفت خياشيم الدابة يخرج منها النهيق ( ج ) نواهق
( النهق ) عشب من الفصيلة الصليبية يطول له ورق عراض وأزهار كزهر الكرنب وثمرته خردلة تعلوها شفة واحدة حادة بداخلها بذور شبيهة ببذور الكرنب إلا أنها أصغر وطعم هذا النبات حريف ويعرف أيضا بالجرجير البري والأيهقان ( مج )
( نهك )
الأمر فلانا نهكا ونهاكة جهده وغلبه يقال نهكه العمل ونهكه الشراب ونهكته الحمى والشيء بالغ فيه يقال نهك الطعام أو الشراب بالغ في أكله أو في شربه ويقال نهك من الطعام وفيه ونهك الضرع بالغ في حلبه حتى استوفى جميع ما فيه ونهكة عقوبة بالغ فيها ويقال نهك عرض فلان أقذع في شتمه ونهك الثوب لبسه حتى خلق
( نهك ) نهاكة كان نهيكا

( نهك ) فلان ضني وبراه المرض وبيت الشعر من بحر الرجز حذف ثلثاه فهو منهوك
( أنهكه ) السلطان عقوبة بالغ في ذلك
( انتهك ) نهك يقال انتهكته الحمى وانتهك عرض فلان بالغ في شتمه والشيء أذهب حرمته والحرمات أو المحرمات تناولها بما لا يحل ويقال انتهك حرمة الله نقض العهد وغدر بالمعاهد
( المنهكة ) ما يحمل على النهك يقال هذا منهكة للأعراض
( الناهك ) المبالغ في جميع الأشياء
( النهك ) المبالغة في كل شيء والسب والتنقص وحذف ثلثي البيت من بحر الرجز
( النهكة ) يقال بدت فيه نهكة المرض أثره من الضنى والهزال
( النهوك ) الشجاع
( النهيك ) المبالغ في جميع الأشياء والشجاع الجريء من الإنسان والحيوان والسيف الصارم ويقال سيف نهيك والحسن الخلق
( نهل )
نهلا ومنهلا شرب الشرب الأول والشارب شرب حتى روي فهو ناهل ( ج ) نهال ونواهل
( أنهل ) فلان نهلت دابته ودابته سقاها نهلا ويقال أنهل زرعه سقاه السقية الأولى والعطشان سقاه حتى روي وفلانا أغضبه ويقال أنهلوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا
( المنهال ) الكثير الإنهال لدوابه والرجل يبلغ الغاية في السخاء والقبر ( ج ) مناهيل
( المنهل ) المورد أي الموضع الذي فيه المشرب والمنزل في المفازة على طريق السفار لأن فيه ماء ( ج ) مناهل
( الناهلة ) المترددة على المناهل ( ج ) نواهل ويقال إبل نواهل جياع
( النهل ) الشرب الأول وما أكل من الطعام
( النهلان ) الناهل ( ج ) نهال
( النهلة ) يقال ما سقي إلا نهلة مرة واحدة
( نهم )
الاسد والفيل نهيما صوت ويقال نهمت القدر غلى ماؤها فصوتت وفلان زحر والدابة نهما ونهيما زجرها بصوت لتجد في سيرها
( نهم ) في الشيء نهما ونهامة أفرط الشهوة أو الرغبة فيه يقال نهم في الطعام ونهم في العلم فهو نهم ونهيم
( نهم ) بالشيء أولع به فهو منهوم
( المنهام ) الدابة تطيع على الزجر ( ج ) مناهيم
( المنهمة ) الدير أو مجتمع الرهبان
( المنهوم ) المولع بالشيء والرغيب

الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نفسه
( النهام ) الحداد والنجار والبوم والراهب في الدير ( ج ) نهم
( النهامي ) صاحب الدير
( النهمة ) الحاجة والشهوة في الشيء يقال له في الأمر نهمة وقضى منه نهمته
( النهام ) الطريق السهل
( نهنه )
فلانا عن الشيء كفه عنه وزجره والدابة صاح بها لتكف والثوب أرق نسجه وخففه
( النهنه ) الثوب الرقيق النسج ويقال حلة نهنه
( نهو )
الرجل نهاوة صار متناهيا في العقل فهو نهي ( ج ) أنهياء وهو نه ( ج ) نهون
( نهى )
الشيء إليه نهيا بلغ يقال نهى إليه المثل وعن الشيء زجر ويقال نهى الله عن كذا حرمه وهو رجل نهاك من رجل بجده و غنائه ينهاك عن تطلب غيره وهي امرأة نهتك من امرأة
( نهي ) من الشيء نهى اكتفى بما أخذه منه يقال نهي فلان من اللحم اكتفى منه وشبع ويقال طلب الحاجة حتى نهي منها تركها ظفر بها أو لم يظفر
( أنهى ) أتى نهيا ومن الشيء نهي يقال أنهى فلان من اللحم وطلب منه حتى أنهى وعن الشيء كف والشيء أبلغه واوصله يقال أنهيت إليه الخبر وأنهيت إليه الكتاب والرسالة والسهم
( نهى ) الشيء بلغ نهايته وفلانا عن الشيء نهاه عنه
( انتهى ) الشيء بلغ نهايته والشيء إليه وصل يقال انتهى إليه الخبر وانتهى إليه المثل وانتهى بنا المسير إلى موضع كذا وعن الشيء كف عنه ويقال انتهى العاصي كف عن العصيان وفي التنزيل العزيز ) قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف (
( تناهى ) الشيء بلغ نهايته يقال تناهى الخطب والماء وقف في الغدير ونحوه سكن وعن الشيء كف عنه والقوم عن المنكر نهى بعضهم بعضا عنه وفي التنزيل العزيز ) كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه (
( استنهى ) فلانا قال له انته وفلانا من فلان قال له انهه عني
( التنهاء ) منتهى الماء من الوادي ( ج ) تناه
( التنهاة ) ما يرد به وجه السيل من تراب و نحوه ( ج ) تناه
( التنهية ) التنهاء

( المنتهى ) ما ينهى عنه من الأمور ( ج ) مناه يقال هذا من مناهي الشرع وهو يركب المناهي
( المنهاة ) الغاية يقال الموت منهاة الناس والعقل ويقال رجل منهاة عاقل حسن الرأي
( المنتهى ) الغاية و النهاية يقال هو بعيد المنتهى وفي التنزيل العزيز ) عند سدرة المنتهى (
( الناهي الشبعان الريان ( ج ) نهاة ويقال رجل ناهيك من رجل كافيك عن تطلب غيره
( الناهية ) يقال امرأة ناهيتك من امرأة غاية فيما تطلب ( ج ) نواه
( النهاء ) غاية الشيء يقال بلغ الخطب نهاءه ومن النهار والماء ارتفاعهما والقدر يقال هم نهاء مائة وأصغر محابس المطر
( النهاء ) حجر أبيض أرخى من الرخام كالطباشير والمرل ( مج )
( النهاة ) الخرزة ( ج ) نهى ويقال نفس نهاة عن الشيء منتهية
( النهاية ) غاية الشيء وآخر ومن الدار حدها والعقل والخشبة تحمل عليها الأحمال
( النهو ) ضد الأمور يقال هو نهو عن المنكر أمور بالمعروف
( النهى ) جمع النهية والعقل
( النهي ) طلب الامتناع عن الشيء و ( عند النحاة ) طلب ترك الفعل باستعمال ( لا ) الناهية والمضارع المجزوم
( النهي ) الموضع له حاجز يمنع الماء أن يفيض منه والغدير ( ج ) أنهاء ونهاء يقال له درع كالنهي ودروع كالنهاء
( النهي ) من يبلغ الغاية في سلامة التفكير ( ج ) نهون
( النهية ) غاية الشيء وآخره والفرضة في رأس الوتد تمنع الحبل أن ينسلخ والعقل ( ج ) نهى
( النهي ) من يبلغ الغاية في السمن يقال رجل نهي و امرأة نهية ويقال فلان نهي فلان ينهاه ورجل نهي نه
( ناء )
النجم نوءا وتنواء سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخر يقابله في المشرق وبحمله نهض به مثقلا وأثقل به فسقط وبه الحمل أثقله وأماله وفي التنزيل العزيز ) وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة ( ويقال ناء الحمل حامله
( أناءت ) السماء كساها الغيم وفلانا أنهضه والحمل حامله أثقله وأماله
( أنوأت ) السماء أناءت
( ناوأه ) فاخره وعاداه

( استناء ) النجم ناء وفلانا طلب نوأه أي عطاءه و رفده
( الأنوأ ) الأعلم بالأنواء وهو أفعل
تفضيل لا فعل له يقال ما بيننا أنوأ منه
( النوء ) يقال فلان نوؤه متخاذل ضعيف النهض والنجم إذا مال للغروب والمطر الشديد والعطاء ( ج ) أنواء ونوآن
( ناب )
الشيء نوبا قرب وإلى الشيء رجع إليه واعتاده يقال ناب النحل إلى الخلايا ويقال ناب إلى الله تاب ولزم طاعته وعنه نيابة قام مقامه فهو نائب ( ج ) نواب
( أناب ) فلان إلى الشيء رجع إليه مرة بعد أخرى وإلى الله تاب ورجع وفي التنزيل العزيز ) فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ( ويقال أتاني فلان فما أنبت إليه لم أحفل به و فلانا عنه في كذا أقامه مقامه
( ناوبه ) في الشيء والأمر ساهمه فيه وتداوله معه بالنوبة
( نوبه ) جعل له النوبة فهو منوب
( انتابه ) أمر أصابه ونزل به وصديقه قصده مرة بعد أخرى يقال فلان ينتابنا والسباع تنتاب المنهل
( تناوب ) الأمر قام به مرة بعد مرة والقوم الشيء وعليه تداولوه بينهم وتقاسموه يقال تناوبوا الماء وتناوبوا العمل والهموم فلانا تعاقبت عليه
( استنابه ) أنابه
( المناب ) الطريق إلى الماء
( المنتاب ) الزائر والمباح يؤخذ بالنوبة
( المنيب ) المطر الكثير
( النائب ) من قام مقام غيره في أمر أو عمل يقال نائب الرئيس ونائب القاضي ونائب الشعب والنائب العمومي ويقال خير نائب كثير عواد ( ج ) نواب
( النائبة ) ما ينزل بالرجل من الكوارث والحوادث المؤلمة ( ج ) نوائب ويقال حمى نائبة راجعة تأتي كل يوم
( النوبة ) اسم من المناوبة يقال جاءت نوبته والنازلة يقال اعترته نوبة عصبية أو نوبة جنون والفرصة يقال أصبح لا نوبة له فاتته الفرصة والجماعة من الناس ( ج ) نوب
( النوبة ) النازلة والمصيبة ( ج ) نوب وجيل من الناس الواحد نوبي و ( بلاد النوبة ) وطن ذلك الجيل ويقع في الجزء الجنوبي من بلاد مصر

( النيابة ) هيئة قضائية تقوم بإقامة الدعوى على متهم ونحوه نيابة عن المجني عليه فردا كان أو مجتمعا ( محدثة )
( نات )
نوتا تمايل من ضعف أو نعاس
( النوتة ) كناشة صغيرة تقيد فيها الملاحظات والخواطر وما أشبه ذلك ( د )
( النوتي ) الملاح الذي يدير السفينة في البحر ( ج ) نواتي
( ناج )
نوجا راءى بعمله
( النوجة ) الزوبعة من الرياح
( ناحت )
الحمامة نوحا ونواحا سجعت فهي نائحة ونواحة والمرأة على الميت بكت عليه بجزع وعويل ويقال ناحته
( ناوحه ) قابله يقال داره تناوح داري
( تناوح ) الشيئان تقابلا يقال هما جبلان يتناوحان وشجرتان تتناوحان والرياح اشتد هبوبها وهبت صبا مرة ودبورا مرة وشمالا مرة وجنوبا مرة
( تنوح ) الشيء تحرك وهو متدل
( استناح ) فلان بكى حتى استبكى غيره والذئب عوى وفلانا استبكاه
( المناحة ) النواح وموضع النوح يقال كنا في مناحة فلان والنساء يجتمعن للحزن ( ج ) مناحات ومناوح
( النواح ) الكثير النوح وهي نواحة
( أناخ )
بالمكان أقام ويقال أناخ به البلاء والذل حل به ولزمه والجمل أبركه ويقال أناخ بفلان حاجته أنزلها به وشكاها إليه
( نوخ ) البعير أناخه ويقال نوخ الله الأرض طروقة للماء جعلها مما تطيقه
( تنوخ ) الجمل برك يقال نوخه فتنوخ والجمل الناقة أبركها للضراب
( استناخ ) برك يقال أناخه فاستناخ
( المناخ ) مبرك الإبل ومحل الإقامة يقال هذا مناخ سوء مكان غير مرض ومناخ البلاد حالة جوها يقال مناخ هذه البلاد حار رطب ( مج )
( النائخة ) الأرض البعيدة
( النوخة ) الإقامة
( ناد )
نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وفلان حرك رأسه وكتفيه
( تنود ) الغصن تحرك
( نودأ ) ( انظر ندأ )
( نودل )
( انظر ندل )
( نار )

نورا أضاء وأشرق وحسن لونه والفتنة وقعت وانتشرت وفلان انهزم ومن الشيء نفر يقال نار الظبي من صائده والمرأة تنور من الشيب وفلان انهزم والشيء جعل عليه علامة تميزه يقال نار السلعة ونار الثوب والنار من بعيد تبصرها وفلانا وغيره نفره وأفزعه
( أنار ) أضاء ويقال أنار الشجر أزهر خرج نواره ويقال أنار النبات ظهر وحسن وأنار فلان أشرق وحسن لونه والمكان أضاءه والأمر وضحه وبينه والظبي وغيره نفره
( ناور ) فلانا شاتمه
( نور ) أضاء يقال نور المكان
والصبح أسفر وظهر نوره والشجر خرج نوره والنبات ظهر وحسن وأدرك والثمر خلق فيه النوى وعلى فلان أرشده وبين له أمرا وليس عليه أمره وفعل فعل نورة الساحر والمكان أناره والمصباح أوقده والأمر بينه ويقال نور الله قلبه هداه إلى الحق والخير والجلد طلاه بالنورة
( تنور ) تطلى بالنورة والنار تأملها وبصر بها وقصدها والرجل نظر إليه عند النار من حيث لا يراه
( استنار ) أضاء يقال استنار الشعب صار واعيا مثقفا وبه استمد شعاعه وعليه ظفر به وغلبه
( الأنور ) أفعل تفضيل من النور ويقال هذا أنور من ذاك أوضح وأبين والحسن المشرق اللون
( التنوير ) وقت إسفار الصبح ويقال صلى الفجر في التنوير
( المنار ) موضع النور والعلامة توضع بين الأرضين ونحوهما لتبيين حدودهما ومحجة الطريق وصوته والعلم في الطريق
( المناورة ) ( انظر مناورة في حرف الميم )
( المنارة ) الشمعة ذات السراج و المئذنة وما يقام في المواني لتهتدي به السفن ( مو ) ( ج ) مناور ( على القياس ) ومنائر ( على غير قياس )
( المنور ) الكوة أو النافذة الصغيرة يدخل منها النور وفراغ يترك جانب أو وسط البناء يدخل له النور والهواء ( مو )
( المنير ) مرسل النور و الواضح البين
( النائر ) المنير
( النائرة ) المنيرة والعداوة والشحناء و يقال أطفأ نائرة الحرب شرها وهيجها

( النار ) عنصر طبيعي فعال يمثله النور و الحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذي يبدو للحاسة كما تطلق على الحرارة المحرقة ( مج ) ( ج ) نيران وأنور ويقال استضاء بناره استشاره وأخذ برأيه وأوقد نار الحرب أثارها وهيجها
( النوار ) المرأة النفور من الريبة ويقال بقرة نوارة تنفر من الفحل ( ج ) نور
( النورانية ) النور
( النور ) الزهر الأبيض واحدته نورة ( ج ) أنوار
( النور ) الضوء وسطوعه وما يبين الأشياء ويري الأبصار حقيقتها ( ج ) أنوار وحسن النبات وطوله ( ج ) نورة
( النور ) الغجر ( انظر غجر ) ( د )
( النورة ) العلامة وحجر الكلس وأخلاط من أملاح الكالسيوم والباريون تستعمل لإزالة الشعر ( مج )
( النوار ) الزهر واحدته نوارة ( ج ) نواوير
( النؤور ) من النساء النفور من الريبة والنيلج ودخان الشحم
( النير ) المضيء والحسن اللون المشرق
( نورج )
اختلف إقبالا وإدبارا ويقال نورج في الكلام نم
( النورج ) حديدة المحراث وآلة يجرها ثوران أو نحوهما تداس بها أعواد القمح المحصود ونحوه لفصل الحب من السنابل ( ج ) نوارج
( نورز )
دخل في النوروز واحتفل بعيد النوروز قال الشاعر
( نورز الناس ونورز
ت ولكن بدموعي ) وفلانا أهداه هدايا النوروز
( النوروز أو النيروز ) ( بالفارسية ) اليوم الجديد وهو أول يوم من أيام السنة الشمسية الإيرانية ويوافق اليوم الحادي والعشرين من شهر مارس من السنة الميلادية و ( عيد النوروز أو النيروز ) أكبر الأعياد القومية للفرس
( ناس )
الشيء نوسا ونوسانا تحرك وتذبذب يقال ناست الذؤابة و ناس الغصن الدقيق والقرط ينوس في الأذن وناس لعابه سال واضطرب والإبل ساقها
( أناسه ) حركه
( نوس ) التمر اسود طرفه فهو منوس وبالمكان أقام به
( تنوس ) الشيء ناس يقال تنوس الغصن الدقيق

( الناس ) اسم للجمع من بني آدم واحده إنسان من غير لفظه وقد يراد به الفضلاء دون غيرهم مراعاة لمعنى الإنسانية وفي التنزيل العزيز ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس (
( الناووس ) صندوق من خشب أو نحوه يضع النصارى فيه جثة الميت ومقبرة النصارى ( ج ) نواويس
( النواس ) ما تعلق وتدلى من السقف من خيوط سود ونحوها يقال أزل نواس الدخان ونواس العنكبوت نسجه ( النواسة ) الذؤابة تنوس
( النواسي ) عنب أبيض مستدير الحب كثير الماء جيد الزبيب
( النواس ) المضطرب المسترخي يقال رجل نواس
( ناش )
فلان نوشا مشى وأسرع في النهوض وبالشيء تعلق والشيء طلبه وتناوله وأخذه يقال ناشه بيده وفلانا تناوله برأسه ولحيته وفلانا بالشيء ناوله أو أصابه به يقال ناشه بالرمح وناشه بخير وفلانا خيرا أناله إياه
( ناوش ) الشيء خالطه وفلانا اختبر قوته قبل أن يقاتله يقال ناوشت العدو مقدمة الجيش
( انتاش ) الشيء ناشه واستخرجه ويقال انتاشنى فلان من الهلكة أنقذني
( تناوش ) القوم في القتال تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني وفي التنزيل العزيز ) وأنى لهم التناوش من مكان بعيد (
( تنوش ) يده بالمنديل مسحها به لينظفها من الدسم
( النؤوش ) القوي
( ناص )
نوصا ونوصانا تحرك وفر ويقال ناص الفرس رفع رأسه نافرا ويقال فلان ما يقدر على أن ينوص يتحرك لشيء وعن الأمر أو عن زميله تأخر وللحركة تهيأ وإليه نهض والتجأ والشيء جذبه وطلبه وفلانا سبقه
( أناص ) الشيء أراده وطلبه وأداره والوتد ونحوه عن موضعه حركه وأداره عنه لينتزعه
( ناوصه ) جاذبه ومارسه
( انتاصب ) الشمس غابت
( استناص ) الفرس تحرك وفلان شمخ برأسه وعنه تأخر والشيء حركه يقال استناص فلانا استنهضه لقضاء حاجته
( المناص ) الملجأ والمفر وفي التنزيل العزيز ) فنادوا ولات حين مناص (
( النوص ) الحمار الوحشي لأنه لا يزال نائصا أي رافعا رأسه
( النويص ) القوة والقدرة على الحركة يقال ما به نويص

( ناض )
الشيء نوضا تحرك وتذبذب والبرق تلألأ وفلان ذهب في البلاد وتأخر ونكص والشيء عالجه لينتزعه
( أناض ) النخل إناضة وإناضا أينع وأدرك حمله ويقال أناض حمل النخل وفلان استبان في عينيه الجهل والغضب
( نوض ) الثوب بالصبغ صبغه
( النوض ) الموضع المرتفع ومدفع الماء أو مخرجه والوادي ( ج ) أنواض
( ناط )
الشيء بغيره وعليه نوطا علقه يقال ناط القربة بنياطها وناط الأمر بفلان ونيط عليه الشيء عهد به إليه
( نيط ) الحيوان أصابته نوطة فهو منوط
( أناط ) الحيوان نيط والشيء به وعليه ناطه
( نوط ) يقال أبطأ حتى نوط الروح حتى أسأم وأضجر
( انتاطت ) المسافة بعدت وبه تعلق والأمر قطع فيه برأيه لا بمشورة
( التنواط ) ما يعلق من الهودج يزين به
( المناط ) موضع التعليق ويقال هو مني مناط الثريا شديد البعد وفلان مناط الثريا شريف عالي المنزلة
و ( مناط الحكم ) ( عند الأصوليين والأخلاقيين ) علته يقال مناط الحكم بتحريم الخمر هو الإسكار ومناط الحكم على العمل بأنه خير عند النفعيين هو ما يجلبه من نفع
( المنوط ) المصاب بالنوطة و يقال هو منوط بالقوم دخيل فيهم أو دعي
( النائط ) عرق مستبطن الصلب تحت المتن
( النائطة ) الحوصلة ( ج ) نوائط
( النوط ) العلاوة التي توضع بين العدلين يتعلقان بها وكل ما يعلق بشيء والوسام يقال منح فلان نوط الجدارة ( محدثة ) والجلة الصغيرة فيها التمر ونحوه وعرق غليظ ممتد من الرئتين علق به القلب والعصعص ( ج ) أنواط ونياط
( النوطة ) الحوصلة وورم في الصدر أو النحر أو غدة في البطن مهلكة و الموضع المرتفع عن الماء والأرض يكثر بها الطلح أو الطرفاء والحقد والغل
( النياط ) ما يعلق به الشيء يقال نياط القوس ونياط السيف وعرق غليظ علق به القلب إلى الرئتين والفؤاد ( ج ) أنوطة ونوط ويقال مفازة بعيدة النياط بعيدة الحد كأنها نيطت بمفازة أخرى فلا تكاد تنقطع

( النيط ) بئر يجري ماؤها من جوانبها إلى مجمها ولا ينبع من قعرها
( ناع )
نوعا ونوعانا تمايل يقال ناع الغصن وناعت العقاب مالت للانقضاض والشيء جد في طلبه
( نوع ) الشيء حركه يقال نوعت الريح الغصن وفلان الشيء دلاه فتركه يتذبذب والأشياء صنفها وجعلها أنواعا
( تنوع ) الشيء تحرك وتمايل يقال تنوع الغصن وتنوع الناعس على الرحل وتنوع الصبي في الأرجوحة والأشياء تصنفت وصارت أنواعا وفي السير تقدم
( استناع ) أخذ في التحرك والتمايل يقال استناع الغصن والشيء تمادى وفي السير تقدم
( المنواع ) المنوال والطريقة والأسلوب
( النائع ) العطشان والمتمايل جوعا
وإتباع لجائع يقال جائع نائع ( ج ) نياع
( النوع ) الصنف من كل شيء ويقال ما أدري على أي نوع هو وجه و ( في اصطلاح المناطقة ) كلي مقول على واحد أو على كثيرين متفقين في الحقائق في جواب ما هو و ( في علم الأحياء ) وحدة تصنيفية أقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذج مشترك محدود ثابت وراثي ( مج ) ( ج ) أنواع
( النوع ) يقال رماه الله بالجوع والنوع ( إتباع للجوع )
( النوعة ) الفاكهة الرطبة الطرية
( ناف )
الشيء نوفا علا وارتفع والضبع صالت وعليه أشرف والرضيع الثدي ونحوه مصه
( أناف ) الشيء ارتفع يقال أناف البناء والعدد زاد على العقد وعليه أشرف
( نيف ) عليه زاد عليه يقال نيف العدد على ما تقول ونيف فلان على الستين
( المناف ) يقال جبل عالي المناف المرتقى
( المنيف ) المشرف على غيره يقال عز منيف عال تام وقصر منيف طويل في ارتفاع
( المنيفة ) يقال امرأة منيفة تامة الطول والحسن
( الناف ) النير في لغة فلاحي مصر
( النوف ) الصوت وأسفل الذيل والسنام العالي ( ج ) أنواف
( النياف ) الطويل في ارتفاع يقال قصر نياف وفلاة نياف طويلة عريضة وامرأة نياف تامة الطول والحسن

( النيف ) الزائد على غيره يقال هذا الجبل نيف على ذاك و الزائد على العقد من واحد إلى ثلاثة وما كان من أربعة إلى تسعة فهو بضع يقال عشرة ونيف وألف ونيف ولا يقال خمسة عشر ونيف ولا نيف وعشرة ( و لا يستعمل إلا بعد العقد )
( النيفة ) ما بين العقدين ويقال امرأة نيفة تامة الطول والحسن
( ناق )
نوقا نقى الشحم من اللحم
( نوق ) نوقا كان أبيض فيه حمرة يسيرة
( نوق ) الحيوان راضه وذلله يقال نوق البعير ويقال نوق الناقة علمها المشي والنخل لقحه والشيء صففه وطرقه
( انتاق ) في أموره تنوق والشيء انتقاه
( تنوق ) فيه بالغ في تجويده يقال تنوق في منطقه وتنوق في ملبسه وبه ترفق
( استنوق ) الجمل صار كالناقة في ذلها ويقال لمن ذل بعد عز ( استنوق الجمل )
( النائق ) الذي ينقي الشحم من اللحم لليهود ( ج ) نوقة
( الناقة ) الأنثى من الإبل ( ج ) ناق ونوق وأينق و أنواق وكواكب مصطفة بهيئة ناقة
( النوقة ) الحذاقة في كل شيء
( النواق ) متعهد الأمور ومصلحها
( النيقة ) المبالغة في التجويد ويقال ( خرقاء ذات نيقة ) يضرب للجاهل بالأمر وهو مع جهلة يدعى المعرفة ويتأنق في الإرادة
( النيق ) الذي يبالغ في تجويد أموره
( نوك )
نوكا ونواكا حمق
( أنوكه ) وجده أنوك ويقال ما أنوكه ما أحمقه
( استنوك ) صار أنوك وفلانا استحمقه
( الأنوك ) الأحمق والعاجز الجاهل والعيي في كلامه ( ج ) نوكي 6 ونوك وهي نوكاء ( ج ) نوك
( نال )
على فلان بالشيء نولا ونوالا جاد ويقال نال فلانا العطية وبالعطية وله العطية وبالعطية أعطاه إياها وفلان بالحديث سمح به أو هم ويقال نال له أن يفعل كذا حان والشيء حصل عليه
( نال ) فلان نيلا ونائلا ونولا صار كثير النوال
( أنال ) المعدن أصيب فيه أو منه شيء وفلانا الشيء أعطاه إياه
( ناوله ) الشيء أعطاه إياه
( نول ) أعطى نوالا ويقال نول فلانا ونول عليه وفلانا الشيء أعطاه إياه

( تناول ) الشيء أخذه وتعاطاه والركاب بنا مكان كذا بلغت بنا إليه
( تنول ) فلان بالخير فعله ولم يكن قبل ذلك خيرا وعليه بشيء أعطاه إياه والشيء أخذه يقال نولني كذا فتنولته
( المتناول ) يقال هو قريب المتناول أو سهل المتناول ميسور لا عناء فيه
( المنوال ) خشبة الحائك التي يحوك عليها الثوب والحائك نفسه ( ج ) مناويل ويقال هم على منوال واحد استوت أخلاقهم وافعل على هذا المنوال النسق و الأسلوب ومنوالك ألا تفعل كذا ينبغي ألا تفعل كذا
( النال ) الجواد يقال رجل نال والنصيب ( ج ) أنول
( النوال ) النصيب والعطاء ويقال نوالك أن تفعل كذا ينبغي لك أن تفعله
( النوالة ) اللقمة
( النول ) جعل السفينة وأجرها والرسم الذي يؤدي إلى مصلحة البريد أجرة لنقل الطرود ونحوها ( مو ) والوادي السائل والمنوال يحاك عليه الثوب ( ج ) أنوال ويقال ما نولك ولا نولك أن تفعل كذا لا ينبغي لك و في الحديث ( ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب )
( النولة ) ما يناله الإنسان من خير يقال ما أصبت منه نولة عطاء والقبلة
( نام )
فلان نوما ونياما اضطجع أو نعس والشيء سكت وهدأ ويقال نام الخلخال انقطع صوته من امتلاء الساق ونام العرق لم ينبض ونامت الريح سكنت ونام البحر هدأ ونامت النار همدت ونامت السوق كسدت والثوب أو الفرو أخلق وفلان الله تواضع له وإليه سكن واطمأن ووثق به وعن حاجته غفل عنها ولم يهتم بها ويقال نام همه لم يكن له هم وما نامت السماء الليلة مطرا أو برقا لم ينزل مطرها هاميا ولم يزل وميض برقها متلاحقا وفلانا نوما غلبه في المناومة كان أنوم منه
( أنامه ) أرقده ويقال طعنه فأنامه فقتله وأنام القحط القوم هشمهم وهزلهم
( ناومه ) عارضه في النوم وباراه فيه
( نوم ) فلان نام ( مبالغة ) وفلانا أرقده
( تناوم ) تظاهر أنه نائم وطلب النوم وإليه سكن واطمأن
( تنوم ) حاول النوم وطلبه يقال تنوم شهوة للنوم واحتلم وفلانا نال منه وهو نائم

( استنام ) نام وتناوم واستقر
( التنويم المغنطيسي ) حالة تأثرية يظهر فيها النوم على الوسيط تأثرا بإيحاء المنوم وتوجيهه إياه إلى الفكرة المقصودة ويكون الوسيط في أثنائها خالي الذهن من هذه الفكرة ( مج )
( المنام ) النوم يقال رأى في منامه كذا وفي التنزيل العزيز ) يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ( وموضع النوم
( المنامة ) موضع النوم والدكان ونحوه مما ينام عليه وثوب ينام فيه والقبر
( المنومة ) ما يحمل على النوم ويجلبه يقال طعام منومة
( المنوم ) من يزاول التنويم المغنطيسي ( محدثة ) وكل عقار يحدث النوم ( محدثة )
( النائم ) يقال ليل نائم ينام فيه
( النؤوم ) الكثير النوم يقال رجل نؤوم وامرأة نؤوم
( النؤام ) مرض يصيب الإنسان من عضة ذبابة تسي تسي فينام ولا يكاد يفيق وهو في الكثير الأغلب مميت ( مج )
( النوم ) النائمون وفترة راحة للبدن والعقل تغيب خلالها الإرادة والوعي جزئيا أو كليا وتتوقف فيها جزئيا الوظائف البدنية
( النوم ) الكثير النوم
( نومان ) كثير النوم يقال يا نومان ( بدون تعريف ) وهو خاص بالنداء
( النومة ) الكثير النوم والخامل الذكر في الناس والذي لا يعرف الشر ولا أهله ولا يؤبه له
( النويم ) المغفل والخامل لا يؤبه له
( النيم ) كل لبن من ثوب أو عيش وثوب ينام فيه و الفرو القصير يسوى من جلود الأرانب وشجر والدرج الذي في الرمال إذا جرت عليه ومن يستنام إليه ويؤنس به يقال فلان نيمي و الضجيع يقال هو نيمي نساء
( النيمة ) هيئة النائم يقال إنه لحسن النيمة وما ينام عليه ليلة واحدة ويقال ماله نيمة ليلة قوتها والضجيعة
( نون )
الكلمة ألحق بها التنوين والنون خطها وكتبها
( التنوين ) ( عند النحاة ) نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لغير توكيد
( النون ) حرف من حروف الهجاء ( ج ) نونات وأنوان وشفرة السيف والحوت والدواة ( ج ) أنوان ونينان
( النونة ) النقرة في ذقن الصبي الصغير والسمكة

( ناه )
نوها ارتفع وعلا يقال ناه النبات والبوم رفع رأسه ثم صرخ وبالشيء رفعه وعن الشيء انتهى عنه وتركه يقال ناهت نفسي عن اللحم والبقل الدواب مجدها أي أشبعها دون الامتلاء ويقال إنها لتأكل ما ينوهها لا ينجع فيها وأعطني ما ينوهني ما يسد خصاصتي
( نوه ) به دعاه بصوت مرتفع والشيء أو به رفعه يقال نوه بفلان أو باسمه شهره ورفع ذكره وعظمه ونوه بالحديث أشاد به وأظهره
( النوه ) الانتهاء من الشيء
( النوهة ) الأكلة في اليوم والليلة الوجبة
( النوهة ) قوة البدن
( نوى )
نوى ونية تحول من مكان إلى آخر ونوى بعد والتمر صار له نوى والتمر أكله ورمى بنواه والأمر نية قصده وعزم عليه يقال نويت منزل كذا ونويت أمرا ويقال نواه الله بخير قصده به وأوصله إليه و الشيء جد في طلبه وفلانا قضى حاجته
( أنوى ) أكثر إسفاره وتباعد والتمر نوى والتمر نواه والمرعى الدابة سمنها والحاجة قضاها
( نوى ) البسر أنوى وفلان ألقى النوى وفلانا وكله إلى نبتة وحاسبه بمقتضاها وحاجته أنواها
( انتوى ) انتقل من مكان إلى آخر وعن الأمر تحول عنه والشيء أو فلانا قصده يقال انتوى منزلا بموضع
كذا وانتوى فلانا لمعروفه والأمر نواه ويقال انتوى بنواته رده بحاجته و قضاها له
( تنواه ) قصده
( استنوى ) أكل التمر وألقى النوى
( المستنوى ) يقال فلان منتوى القوم صاحب أمرهم ورأيهم
( المنوي ) يقال رجل منوي يهدف إلى الغاية المحمودة فيصيبها
( الناوي ) يقال فلان ناوي القوم منتواهم ( ج ) نواء
( النوى ) البعد والناحية يذهب إليها يقال شطت بهم النوى أمعنوا في البعد والدار ويقال استقرت به النوى أقام وفلان نواك قصدك ( ج ) أنواء ونوى
( النواة ) النية قال
( و نوت ولما تنتوي كنواتي

) وعجم التمر والزبيب ونحوهما أو بذره وما ينبت على النوى كالجثيثة أي الفسيلة النابتة عن النوى وما زنته خمسة دراهم وجزء الذرة الجوهري الذي تدور حوله الإلكترونات _ محدثة ) ( ج ) نويات ) ونوى ونوي وفي التنزيل العزيز ) إن الله فالق الحب والنوى ( والحاجة ( ج ) نوى
( النواء ) بائع النوى
( النووي ) من الدواب الذي يأكل النوى يقال بعير نووي وهي نووية والمنسوب إلى النواة والمنسوب إلى النوى بلدة
( النووية ) ( الأسلحة النووية ) ما يستخدم في استعمالها الطاقة الذرية ( محدثة )
( النوي ) الصاحب الذي نيته نيتك والرفيق في السفر خاصة يقال هو نويك وفلان نوي القوم منتواهم
( الني ) الشحم والنيء ( بلغة أهل مصر )
( الني ) اسم بمعنى السمن والنيات ( جمع نادر للنية )
( النية ) توجه النفس نحو العمل ويقال فلان نيتي قصدي والحاجة والبعد والمكان الذي ينوي المسافر إليه قريبا كان أو بعيدا ويقال شطت بهم نية قذف رحلة بعيدة ونووا نية قذفا مكانا بعيدا
( ناء )
الشيء نيئا ونيوءا ونيوءة لم ينضج فهو نيء ونيء وبعد
( أناءه ) لم ينضجه
( أنيأه ) أناءه
( نيأ ) الأمر لم يحكمه
( النيء ) كل شيء شأنه أن يعالج بطلخ أو شي فلم ينضج يقال لحم نيء ويقال لبن نيء محض
( الني ) النيء ( بإبدال الهمزة ياء وإدغامها )
( نابه )
نيبا أصاب نابه
( نيبت ) الناقة صارت نابا هرمت والنبت خرج ساقه ويقال نيب الشيب ظهر وفي الشيء أنشب فيه نابه ويقال ظفر فلان في كذا ونيب نشب فيه والشيء عضه بنابه وعض عليه و أثر فيه بنابه ليعلم أصلب هو أم رخو
( تنيب ) النبت نيب ويقال تنيب الشيب نيب
( الأنيب ) الغليظ الناب وهي نيباء ( ج ) نيب
( الناب ) السن بجانب الرباعية وللإنسان نابان في كل فك ( مذكر وقيل مؤنث ) ( ج ) أنياب ونيوب وأنيب ويقال عضه الدهر بنابه وأنيابه أصابه بشره والناقة المسنة ( ج ) أنياب ونيوب ونيب ويقال هو ناب قومه سيدهم
( النيوب ) من النوق الناب

( نات )
نيتا تمايل من ضعف أو نعاس
( ناح )
الغصن نيحا ونيحانا مال والعظم نيحا اشتد وصلب بعد رطوبته يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
( نيح ) الله عظمه شده وصلبه ورضضه ويقال نيحه بخير أعطاه شيئا
( النيحة ) القوة
( النيح ) النيح الشديد يقال عظم نيح
( النيدل )
الأمر الجسيم والكابوس
( النيدلان والنيدلان ) النيدل
( نار )
الثوب نيرا ونيارة جعل له نيرا أي صورا أو خطوطا وألحمه جعل له لحمة
( أنار ) به صات به والثوب ناره ويقال هو يسدي الأمور وينيرها يحكمها ويبرمها
( نايره ) شاره
( نير ) الثوب ناره ونسجه على نيرين
( تنايرا ) تشارا
( المنايرة ) الشر يقال بين القوم منايرة
( المنير ) ثوب منير منسوج على نيرين وجلد منير غليظ متين
( النير ) الخشبة المعترضة فوق عنق الثور أو عنقي الثورين المقرونين لجر المحراث أو غيره والخيوط مع القصب وهي ملفوفة عليه لا تسمى نيرا إلا وهي معه ولحمة الثوب و هدب الثوب ورقم الثوب ورسمه يجعل على حاشيته لتمييزه وجانب الطريق وصدره و أخدود فيه واضح ( ج ) أنيار ونيران ويقال ناقة ذات نيرين وذات أنيار مسنة وفيها بقية شباب
( النيرة ) أداة ينسج بها وهي الخشبة المعترضة ويقال ما هو بسداة ولا لحمة ولا
نيرة لا يضر ولا ينفع
( نيرب )
سعى ونم والريح التراب فوق الشيء أو عليه نسجته وفلان القول خلطه
( النيرب ) الشر والنميمة والرجل الجلد والشرير النمام وهي نيربة
( نيرج )
نورج
( النيرج ) سرعة في تردد يقال جاءت الدواب تعدو نيرجا والسريع ويقال ناقة نيرج جواد وريح نيرج عاصف والنمام ويقال امرأة نيرج داهية منكرة
( النيرنج ) أخذ كالسحر وليس به ( ج ) نيرنجات ونيارج
( النيروز )
( انظر النوروز )
( النيزك )
( انظر نزك )
( نيسب )
بينهما سعى بالنميمة والفساد
( النيسب ) الطريق المستقيم الواضح والطريق المستدق كطريق النمل والحية و طريق حمر الوحش إلى موردها وما يرى كالطريق من النمل نفسها
( نيسان )

الشهر السابع من شهور السنة السريانية ويقابله أبريل وهو الشهر الرابع من شهور السنة الرومية ( الميلادية )
( ناص )
نيصا تحرك حركة ضعيفة ( لغة في ناض )
( النيص )
الحركة الضعيفة والقنفذ الضخم
( ناض )
العرق نيضا اضطرب
( ناط )
نيطا بعد
( انتاط ) ناط
( النيط ) الموت يقال رماه الله بالنيط والأجل يقال أتاه نيطه
( ناع )
نيعا مال يقال ناع الغصن وتقدم في السير فهو نائع ( ج ) نوائع
( استناع ) تقدم في السير
( تنيق )
في ملبسه ومطعمه وأموره تأنق وبالغ
( النيق ) الطويل من الجبال وأرفع موضع في الجبل ويقال ( هو كالأنوق في النيق ) ممتنع لا يبلغ إليه ( ج ) أنياق ونيوق ونياق
( النيكوتين )
قلواني سائل قابل للذوبان وهو العنصر الفعال في الطباق ( مج )
( نال )
الرحيل نيلا حان ودنا ويقال ما نال لهم أن يفقهوا ما حان والشيء أدركه وبلغه وفي التنزيل العزيز ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( ويقال نال من عدوه وتره وفي التنزيل العزيز ) ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح ( ونال من فلان أو من عرضه سبه ووقع فيه والشيء فلانا وصل إليه وفي التنزيل العزيز ) لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ( وفلانا الشيء أعطاه إياه يقال نلته معروفا
( أنال ) فلانا وله الشيء مكنه من نيله
( تنايلا ) تناولا
( استنال ) الشيء طلب أن يناله
( النائل ) ما ينال ويدرك يقال أصبت منه نائلا والجود والعطية
( النالة ) ساحة الدار وحرمها الذي حولها
( النيل ) ما ينال يقال أصاب من عدوه نيلا
( النيل ) نهر مصر والسودان وجنس نباتات محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية تزرع لاستخراج مادة زرقاء للصباغ من ورقها تسمى النيل والنيلج والصباغ نفسه
( النيلة ) النولة وهي العطية
( النيلين ) المادة الملونة في نبات النيل وهي مادة رباعية بيضاء تتأكسد وتزرق في الهواء وتنتج صناعيا من النفتلين ( د )
( النيلج )

الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر وصباغ أزرق يستخرج من ورق نبات النيل ( مع ) وهو المعروف في مصر بالنيلة
( النيلوفر والنينوفر ) جنس نباتات مائية من الفصيلة النيلوفرية فيه أنواع تنبت في الأنهار والمناقع وأنواع تزرع في الأحواض لورقها وزهرها و من أنواعه اللوطس أي عرائس النيل وتسمى البشنين ( مع )
( النيوترون ) الجسم المتعادل الشحنة الذي يدخل في تركيب نواة الذرة عدا نواة الإيدروجين وكتلته تساوي تقريبا كتلة ذرة الإيدروجين
( النيم )
( انظر نوم ) ونبات الثلثان وهو عنب الثعلب والربرق والفنا وهو من الفصيلة الباذنجانية وهو المعروف في مصر بعنب الديب ( مج )
( النيمبرشت )
البيض المنضج نصف إنضاج ( من نيم بمعنى نصف وبرشت بمعنى الشي أو القلي أو السلق ) ( د )
( نيون )
عنصر غازي إذا أمرت فيه شرارة كهربية و هو في حالة التخلخل توهج بضوء أحمر برتقالي يتميز به عن الغازات الأخرى وكثيرا ما يستعمل في الإعلانات والإشارات الضوئية وتسمى الأنابيب المضيئة المملوءة بالنيون المخلخل أنابيب النيون ( مج )
( ناه )
نيها ارتفع وأعجب
( النائه ) الرفيع المشرف
( الناهة ) المنتهية عن الشيء يقال نفس ناهة ( مقلوب نهاة )
باب الهاء
( الهاء ) الحرف السادس والعشرون من حروف الهجاء وهو مهموس رخو ومخرجه من أقصى الحلق
و الهاء المفردة على ثلاثة أوجه
( 1 ) تكون ضميرا للغائب وتستعمل في موضعي النصب والجر مثل ) قال له صاحبه وهو يحاوره (
( 2 ) وحرفا للغيبة وهي الهاء في نحو إياه
( 3 ) وللسكت وهي اللاحقة لبيان حركة بناء في آخر الكلمة مثل ماهيه وها هناه ووازيداه وأصلها أن يوقف عليها وربما وصلت بنية الوقف
( ها )
ترد على ثلاثة أوجه

( 1 ) تكون اسم فعل بمعنى خذ ويجوز مد ألفها ( هاء ) ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف فيقال هاء للمذكر وهاء للمؤنث وهاؤما وهاؤن وهاؤم ومنه ) هاؤم اقرؤوا كتابيه (
( 2 ) وضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبته نحو ) فألهمها فجورها وتقواها (
( 3 ) وللتنبيه فتدخل على أربعة
أ الإشارة غير المختصة بالبعيد نحو هذا بخلاف ثم وهنا بالتشديد وهنالك
ب وضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة نحو ) ها أنتم أولاء (
ج ونعت أي في النداء نحو أيها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنه المقصود بالنداء وقيل للتعويض عما تضاف إليه أي ويجوز في هذه في لغة بني أسد أن تحذف ألفها وأن تضم هاؤها إتباعا مثل ) أيها الثقلان (
د وتدخل في القسم على لفظ الجلالة عند حذف حرف القسم نحو ها ألله بقطع الهمزة ووصلها وكلاهما مع حذف ألفها أو إثباتها
( هأهأ )
هأهأة قهقه فأطال فهو هأهأ وهأهاء والراعي بالماشية دعاها للعلف بقوله هئ هئ و زجرها بقوله هأ هأ
( هاتور )
الشهر الثالث من الشهور القبطية
( هاروت )
رفيق ماروت ملكان هبطا ببابل فعلما الناس السحر
( هبت ) الريح هبا وهبوبا وهبيبا هاجت ويقال هب الفحل صاح وهاج للضراب وفلان من نومه استيقظ والنجم طلع والسائر أسرع ونشط ويقال هب فلان إلى الشيء نهض إليه وهب فلان حينا ثم قدم غاب دهرا ثم فدم ومن أين هب فلان من أين جاء و هب فلان يفعل كذا أخذ يفعله في نشاط
( أهب ) الله الريح أثارها والسيف هزه وفلانا من نومه أيقظه
( اهتب ) الفحل أراد الضراب والشيء قطعه
( تهبب ) الثوب بلي وتخرق
( أهباب ) يقال ثوب أهباب متقطع
( المهباب ) من الفحول الكثير الصياح والهياج للضراب ( ج ) مهابيب
( المهب ) موضع الهبوب يقال قعد في مهب الريح ( ج ) مهاب
( الهباب ) الهباء
( هبايب ) يقال ثوب هبايب متقطع واحدته هبيبة

( الهبة ) يقال إنه لحسن الهبة حسن الحال ومضاء السيف في الضريبة والقطعة من الثوب والحقبة من الدهر والساعة تبقى من السحر ( ج ) هبب ويقال ثوب هبب متقطع
( الهبوب ) الريح المثيرة للغبار
( هبت )
هبتا وهباتا لان واسترخى وفلانا ذلله والشيء حط منه ويقال إن ما فعل فلان قد هبته عندي حط من قدره والأمر فلانا حيره وأذهله وفلانا بالسيف وغيره ضربه
( المهبوب ) الجبان والذاهب العقل والطائر يرسل على غير هداية
( الهبت ) الحمق
( الهبتة ) الضعف
( الهبيت ) الجبان الذاهب العقل
( هبجه )
بالعصا هيجا ضربه بها ضربا متتابعا فيه رخاوة
( هبج ) وجهه هبجا انتفخ وتقبض فهو هبج و الحلوب ورم ضرعها
( هبجه ) ورمه
( هوبج ) حفر عند منابع الماء حفرة يسيل إليها الماء ليشرب منه
( التهبج ) شبه ورم في الجسد
( المهبج ) يقال خرج مهبج الوجه مورمه وفلان مهبج ثقيل النفس
( الهبيج ) من الظباء ماله خطان في جنبيه بين شعر بطنه وظهره
( الهوبجة ) الأرض المرتفعة فيها حصى والموضع المنخفض من الأرض وحفرة صغيرة تحفر في مناقع الماء يسيلون الماء إليها فيشربون منها ومنتهى الوادي حيث تدفع دوافعه
( هبد )
الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وفلانا أطعمه الهبيد
( اهتبد ) فلان جنى الهبيد والهبيد هبده
( الهبيد ) الحنظل أو حبه واحدته هبيدة
( هبذ )
هبذا أسرع في مشيته أو طيرانه يقال هبذ الفرس وهبذ الطائر ومر فلان يهبذ
( هبر )
اللحم هبرا قطعه قطعا كبارا ويقال هبر له من اللحم هبرة قطع له قطعة وهبره بالسيف قطعه به
( هبر ) هبرا كثر لحمه فهو هبر وأهبر وهي هبرة وهبراء و يقال بعير هبر وبر كثير اللحم والوبر
( أهبر ) سمن سمنا حسنا
( اهتبر ) فني لحمه وفلان غيره بالسيف قطعه
( هوبرت ) الناقة كثر لحمها والأذن علاها وبر أو شعر
( الهابر ) يقال ضرب هابر قاطع
( الهبارية ) ما طار من الريش ونحوه وما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس
( الهبارية ) ريح ذات غبار

( الهبار ) يقال سيف هبار بتار و القرد الكثير الشعر
( الهبور ) النمل الصغير ودقاق الزرع
( الهبر ) ما انخفض من الأرض والرمل عما حوله ( ج ) هبور وفي القراءة وقوف القارئ على رأس الآية
( الهبر ) مشاقة الكتان
( الهبرة ) قطعة من لحم لا عظم فيها أو القطعة المجتمعة منه
( الهبر ) المنقطع
( الهبرية ) ما طار من زغب القطن أو الريش وما تناثر من القصب والبردي ونحوهما فتلبد في الشعر
( الهبيرة ) الضبع الصغيرة و ( أبو هبير ) ذكر الضفادع ( أم هبيرة ) أنثى الضفادع والعرب تقول ( لا آتيات هبيرة بن سعد ) أي حتى يؤوب أقاموا هبيرة مقام الظرف فنصبوه
( الهوبر ) الكثير الوبر من الإبل وغيرها والقرد الكثير الشعر و الفهد والسوسن وموضع كثير القتاد وفي المثل ( إن دون الطلمة خرط قتاد هوبر ) يضرب لتعذر الشيء والطلمة الخبزة تجعل في الملة
( هبرج )
خلط واضطرب في مشيته والثوب وشاه ونقشه
( الهبرج ) المشي السريع الخفيف فيه اختلاط واضطراب والمختال والضخم السمين والمسن من الظباء والموشى من الثياب
( الهبرزي )
الأسد والجلد النافذ والمقدام في كل شيء والأسوار من أساورة الفرس والذهب الخالص والدينار الجديد وكل شيء جميل وسيم يقال رجل هبرزي وخف هبرزي جيد و ( أم الهبرزي ) الحمى
( تهبرس )
تبختر يقال مر يتهبرس
( الهبرقي )
كل من يمارس صنعة بالنار كالصائغ والحداد و الثور الوحشي والمسن الضخم من الثيران
( هبرم )
أكثر الكلام وأكثر الأكل
( هبز )
هبزا وهبوزا هلك فجأة
( الهبس )
جنس نباتات من الفصيلة الصليبية وهي أعشاب حولية أو معمرة برية أو حقلية تنبت في أوربة أو في بلاد حوض البحر المتوسط يتردد طولها بين ثلاثين وخمسين سنتميترا وأوراقها بسيطة عادة والنورة عنقودية والأزهار مختلفة الألوان ولها رائحة ذكية خفيف ( مج )
( هبش )

الضرع هبشا حلبه بالكف كلها والمال ونحوه جمعه ويقال هو يهبش لعياله يحتال لهم في التكسب من ها هنا وها هنا وفلانا أوجعه ضربا
( هبش )
هبشا جمع وكسب
( هبش ) الشيء هبشه ويقال هو يهبش لعياله و فلان يهبش كلاما يأخذه أخلاطا
( اهتبش ) اجتمع والشيء هبشه بمشقة ويقال هو يهتبش لعياله ومنه عطاء أصابه
( تهبش ) تجمع يقال تهبش القوم على فلان والشيء تلمس الوسائل للحصول عليه
( الهابش ) الطارئ على القوم يقال هل هبش إليكم هابش
( الهابشة ) الجماعة الجديدة يقال جاءت هابشة من ناس
( الهباشة ) الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة
( هبص )
هبصا نشط وخف فهو هابص وهي هابصة
( هبص ) هبصا مشى عجلا والكلب حرص على الصيد وقلق عليه ومنه يقال هبص فلان على الشيء يأكله حرص عليه وقلق لذلك وبالضحك بالغ فيه فهو هبص وهي هبصة
( اهتبص ) عجل وضحك ضحكا شديدا وبالغ فيه
( انهبص ) للضحك بالغ فيه
( الهبصى ) مشية سريعة يقال هو يعدو الهبصى
( هبط )
هبوطا نزل وانحدر ويقال هبط في الشر وقع فيه والشيء قل عما كان عليه يقال هبط ماله وهبط ثمن السلعة وهبطت درجة الحرارة وفلان ذل واتضع يقال هبط فلان من حال الغنى إلى حال الفقر وهبط من منزلته
سقط والشيء أنزله ونقصه يقال هبطت الثمن وهبطت منه وهبط الدواء درجة الحرارة وهبط المرض لحمه والمكان دخله وفي التنزيل العزيز ) اهبطوا مصرا ( ويقال هبط السوق أتاها وفلانا المكان أدخله فيه
( أهبطه ) هبطه
( هبطه ) هبطه والعدل على البعير مهده
( انهبط ) الشيء نقص وانحط ونزل
( تهبط ) انحدر في بطء
( المهبطة ) جهاز كالمظلة يهبط به من الطائرة ( ج ) مهابط ( محدثة )
( الهبطة ) الوهدة
( الهبيط ) الضامر الهزيل ( يستوي فيه المذكر والمؤنث )
( المهبط ) مكان الهبوط يقال مهبط الوحي ومهبط الطائرة ومهبط النهر الجهة التي ينحدر إليها الماء منه ( ج ) مهابط
( هبع )

الحمار هبعا و هبوعا مشى مشيا بليدا والبعير ونحوه في مشيته مد عنقه مستعينا به في السرعة فهو هابع ( ج ) هبع وهوابع
( أهبع ) الحيوان ولد له هبع فهو مهبع
( استهبعه ) جعله يهبع في مشيه
( الهبع ) الفصيل الذي ينتج في الصيف ( ج ) هباع
( الهبوع ) المستعين بعنقه في مشيه ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير هبوع وناقة هبوع
( هبغ )
هبغا وهبوغا رقد بالنهار أي قدر كان
( الهبيغ ) النوام
( الهبيغ ) العظيم من الأشياء يقال نهر هبيغ وواد هبيغ ومن النساء الفاجرة لا ترد يد لامس
( الهبيغة ) من النساء الهبيغ
( انهبكت )
به الأرض ساخت به
( الهبكة ) الأرض التي تسوخ فيها القوائم والأحمق
( هبل )
فلان هبلا فقد عقله وتمييزه وفي حديث أم حارثة ( ويحك أهبلت ) فهو هابل وهي هابلة ( ج ) هبل والأم ولدها هبلا ثكلته فهي هابل وهبلة وهبول ويقال هبلته أمه في معنى المدح والإعجاب فيراد به ما أعلمه أو ما أصوب رأيه
( هبل ) هبالة عبل
( أهبلت ) المرأة لزمها الثكل والله فلانة أثكلها ولدها
( هبل ) فلان لعياله تكسب وفلانا قال له هبلته أمه واللحم فلانا كثر عليه وركب بعضه بعضا وفي حديث الإفك ( و النساء يومئذ لم يهبلهن اللحم )
( اهتبل ) حزن ويقال اهتبل على ولده وفي سيره أسرع ويقال اهتبل هبلك أسرع إلى شأنك وكذب وخدع والصيد احتال عليه واختدعه والفرصة اغتنمها ويقال سمع كلمة فاهتبلها
( تهبل ) لأهله تكسب
( الأهبل ) فاقد التمييز ( ج ) هبل
( المهبل ) من يقال له هبلته أمه واللحيم المورم الوجه
( المهبل ) الهوة الذاهبة في الأرض والهواء من رأس الجبل إلى الشعب والقناة الممتدة في الأنثى من الفرج إلى الرحم
( الهبالة ) الطلب
( الهبالة ) الغنيمة
( الهبال ) الصياد الذي يختدع الصيد ويقال ذئب هبال مختال والكاسب المحتال
( هبل ) صنم كان بالكعبة
( الهبل ) الضخم المسن من الناس والنعام والإبل
( الهبلي ) مشية التبختر يقال هو يمشي الهبلي

( الهبول ) التي لا يبقى لها ولد
( الهبلاع )
الواسع الحنجور العظيم اللقم الأكول
( الهبلع ) اللئيم ويقال عبد هبلع لا يعرف أبواه أو لا يعرف أحدهما والكلب السلوقي
( الهبنك )
الأحمق الضعيف والساعي بالنميمة
( الهبنكة ) الكسلان والحمقاء الضعيفة
( هبهب )
أسرع وانتبه من النوم والسراب لمع والتيس هاج وصاح للضراب وفلانا وغيره زجره
( تهبهب ) تزعزع في حركته
( الهبهب ) السريع الخفيف يقال جمل هبهب و ذئب هبهب وهي هبهبة
( الهبهبي ) السريع الخفيف والحسن الحداء والماهر في ممارسة مهنة ما كالرسام والقصاب والطباخ وراعي الغنم وتيس الغنم
( هبا )
الغبار هبوا وهبوا ثار وارتفع وفلان مات وفر ومشى مشيا بطيئا فهو هاب وهي هابية
( أهبى ) التراب أو الغبار أثاره
( هبى ) الثريد ونحوه سواه
( تهبى ) فلان ضعف بصره ويقال تهبى بصره ومشى مختالا معجبا ويقال جاء يتهبى فارغا ينفض يديه
( الهابي ) من التراب ما ارتفع ودق منه ويقال موضع هابي التراب ترابه دقيق مثل الهباء وتراب القبر ومن النجوم
ما استتر بالهباء ( ج ) هبى
( الهباء ) التراب الذي تطيره الريح ويلزق بالأشياء أو ينبث في الهواء فلا يبدو إلا في ضوء الشمس وفي التنزيل العزيز ) وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا ( ومن الناس القليلو العقل ( ج ) أهبية وأهباء وأهباء الزوبعة ما ارتفع في الجو في أثنائها
( الهباءة ) القطعة من الهباء
( الهبابة ) من الشجر و نحوه قشره
( الهبو ) ما همد من لهيب النار قدر ما يستطيع إنسان أن يقرب يده منها
( الهبوة ) الغبرة ( ج ) أهباء ( على غير قياس )
( الهبي ) الصبي الصغير وهي هبية
( هتأه )
هتئا ضربه يقال هتأه بالعصا
( هتى ء ) هتأ انحنى من هرم أو علة أو نحوهما فهو أهتأ وهي هتآء ( ج ) هتء
( تهتأ ) الثوب ونحوه تقطع وبلي
( الهتأ ) الشق والخرق
( الهتأة ) الهدأة يقال جاء بعد هتأة من الليل ومضى من الليل هتأة وقت
( هت )

الماء ونحوه هتا وهتيتا سمع له صوت عند صبه وفي كلامه أسرع والشيء هتا عصره ليصوت والهمزة نطق بها واضحة والشيء كسره وفتته والثوب ونحوه مزقه ويقال هت عرضه نال منه وفلانا حط مرتبته في الإكرام والشيء تابعه وداركه يقال العامل يهت عمله ليل نهار وباتت السحابة تهت المطر وظل يهت الحديث والماء ونحوه صبه في تتابع فهو هات وهتات ومهت ( للمبالغة ) والمفعول مهتوت وهتيت
( المهت ) المهذار الكثير الكلام والخفيف في العمل
( الهت ) يقال تركهم هتا بتا هلكى مطروحين والصوت يقال سمعت هت قدميه صوت وقعهما على الأرض
( الهتات ) المهذار الكثير الكلام
( هتر )
هترا حمق وجهل وفلانا الكبر ونحوه أفقده عقله وصيره خرفا وعرضه مزقه
( أهتر ) فلان خرف وفلانا الكبر ونحوه هتره فهو مهتر
( أهتر ) يقال أهتر فلان بكذا أولع به فلا يبالي بما قيل فيه لأجله
( هاتره ) سابه بالباطل من القول
( هتر ) العرض مبالغة في هتر
( تهاترا ) ادعى كل واحد على الآخر باطلا ويقال تهاتر الشاهدان كذب أحدهما الآخر فسقطت شهادتهما
( تهتر ) حمق وجهل
( استهتر ) فلان ذهب عقله وخرف من كبر ونحوه وكان كثير الأباطيل وبالشيء فتن به ولزمه غير مبال بنقد ولا موعظة يقال استهتر بالشراب واستهتر بفلانة
( التهاتر ) الشهادات التي يكذب بعضها بعضا
( التهتار ) الحمق والجهل
( المهاترة ) القول الذي ينقض بعضه بعضا
( المهتر ) المخطئ في كلامه
( الهتر ) ذهاب العقل من مرض أو كبر أو حزن ونحوها
( الهتر ) الباطل والسقط من الكلام والكذب يقال قول هتر والأمر العجب والداهية ويقال هتر هاتر ( للمبالغة ) وإنه لهتر أهتار داهية دواه والنصف الأول من الليل أو الأقل منه
( هتش )
الكلب أو السبع هتشا حرشه وأغراه بالصيد
( هتف )
هتفا وهتافا صاح مادا صوته يقال هتفت الحمامة وبه صاح وبه دعاه ويقال جعل يهتف بربه ويناشده وفلانا وبه مدحه فهو مهتوف به ويقال فلانة يهتف بها تذكر بالجمال

( هتف ) مبالغة في هتف
( الهاتف ) الصوت يسمع دون أن يرى شخص الصائح و ( التليفون ) أو من يتكلم به ( مج )
( الهتاف ) الصوت العالي يرفع تمجيدا أو استنكارا ( محدثة )
( الهتاف ) وصف للمبالغة وهي هتافة وزعيم الهاتفين يهتف فيرددون هتافه ( محدثة ) ويقال قوس هتافة مرنة مصوتة
( الهتفى ) من القسي المرنة المصوتة
( الهتوف ) الهتاف ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل هتوف وحمامة هتوف ويقال ريح هتوف حنانة وسحابة هتوف راعدة
( هتك )
الستر ونحوه هتكا جذبه فأزاله من موضعه أو شق منه جزءا فبدا منه ما وراءه والثوب شقه طولا فهو هاتك وهتاك
( هتك ) يقال هتك عرشه ذهب عزه
( هاتك ) الليل سار في دجاه
( هتك ) الأستار ونحوها مبالغة في هتك
( تهتك ) فلان لم يبال أن يهتك ستره حين يرتكب خطأ وافتضح ويقال تهتك في البطالة أهمل نفسه وتمادى فيها
( الهتك ) نصف الليل أو وسطه
( الهتك ) قطع الغرس تتمزق عن المولود واحدها هتكة ويقال ثوب هتك متمزق
( الهتكة ) الفضيحة والطائفة من الليل يقال مضت هتكة من الليل
( الهتيكة ) الفضيحة
( هتم )
الشيء هتما كسره يقال هتم ثنيته وفاه نزع مقدم أسنانه
( هتم ) الشيء هتما انكسر يقال هتمه فهتم والإنسان وغيره تكسرت ثناياه من أصلها فهو أهتم وهي هتماء ( ج ) هتم
( أهتم ) الشيء كسره يقال أهتم ثنيته والإنسان وغيره كسر أسنانه
( هتمه ) مبالغة في هتمه
( تهاتما ) تهاترا
( تهتم ) يقال تهتمت أسنانه تكسرت
( الهتامة ) ما تكسر من الشيء
( الهتيمة ) الصغيرة من الحمض
( الهيتم ) نبات صحراوي عشبي يتبع الفضيلة الرمرامية ( مج )
( هتمر )
أكثر الكلام
( هتمل )
فلان تكلم بكلام خفي ونم والرجلان تكلما بكلام يسرانه عن غيرهما
( الهتملة ) الكلام الخفي ( ج ) هتامل
( هتنت )
السماء هتنا وهتونا هطلت وتتابع مطرها ويقال هتن الدمع قطر فهو هاتن ( ج ) هتن وهي هاتنة ( ج ) هواتن
( التهتان ) مطر يفتر ثم يعود

( الهتون ) الكثير القطر يقال سحاب هتون وعين هتون الدمع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ( ج ) هتن وهتن
( هتهت )
فلان في الكلام أسرع فيه فالتوى لسانه والشيء وطئه وطئا شديدا فكسره
( الهتهات ) الخفيف السريع الكلام مع التواء في لسانه
( هتا )
الشيء هتوا كسره أو كسره وطئا بالرجل
( هاتى )
فلان أخذ وفلان الشيء قربه وفلانا الشيء أعطاه إياه ويقال ما أهاتيك ما أعطيك وناوله إياه
( الهتي ) من الليل الطائفة منه ( ج ) أهتاء يقال مضى هتي من الليل
( الهتي ) من الليل الهتى
( هث )
فلان هثا كذب والأشياء خلط بعضها ببعض فهو هاث وهثاث
( هثم )
لفلان من الشيء هثما أعطاه قدرا كبيرا والشيء دقه حتى انسحق
( الهيثم ) الكثيب السهل والصقر أو فرخ العقاب والهيثم واحدته هيثمة
( هثهث )
الشيء فسد وفي السير ونحوه أسرع والسحاب بمطره وثلجه أرسله بسرعة والأشياء خلط بعضها ببعض والشيء وطئه وطئا شديدا وفلانا ظلمة فهو هثهاث
( الهثهاث ) السريع يقال سير هثهاث والبلد الكثير التراب والكذاب
( الهثهثة ) اختلاط الصوت في حرب أو صخب
( هثى )
هثيا احمر وجهه والتراب حثاه ويقال هثى له من ماله
( هاثاه ) مازحه
( هجأ )
الشيء هجئا وهجوءا انقطع ويقال هجأ جوعه سكن وذهب والطعام هجئا أكله جميعه والطعام بطنه ملأه
( هجئ ) هجأ التهب جوعه واشتد
( أهجأ ) الشيء قطعه وأذهبه يقال أهجأ الطعام جوعه والإبل ونحوها ربطها لترعى وفلانا الشيء أطعمه إياه ويقال أهجأ فلانا حقه أداه إليه
( الهجأ ) كل ما كان فيه الإنسان وغيره وانقطع عنه
( الهجأة ) الأحمق
( هجت )
عينه هجا غارت فهي هاجة والنار هجا وهجيجا أجت واتقدت وسمع صوت استعارها والبيت ونحوه هدمه
( هجج ) غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو إعياء يقال هججت العين والنار أججها وسعرها
( اهتج ) في رأيه ونحوه تمادى عليه ولم يصغ لمشورة أحد

( استهج ) ركب رأيه غوى أو رشد وزج بنفسه في الكلام بالحق أو بالباطل والسائرة استعجلهم
( هجاج ) يقال ركب فلان هجاج ركب رأسه ويقال أيضا ركب هجاجيه ويقال هجاجيك كف
( الهجاجة ) الهبوة التي تدفن كل شيء بالتراب والأحمق
( الهج ) النير على عنق الثور ونحوه
( الهجيج ) الوادي العميق والغدير والأرض المستطيلة والخط يخط في الرمل للكهانة ( ج ) هجج وهجان
( هجد )
هجودا نام وصلى بالليل فهو هاجد ( ج ) هجد وهجود وهو هجود أيضا
( أهجد ) البعير ألقى جرانه على الأرض وفلانا أنامه ووجده نائما
( هجد ) فلانا نومه
( تهجد ) هجد واستيقظ للصلاة وغيرها وفي التنزيل العزيز ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك ( وتوحد
( التهجد ) صلاة الليل
( هجر )
هجرا تباعد ويقال هجر الفحل ترك الضراب والمريض هذى ويقال هجر في مرضه وفي نومه وفي الشيء وبه أولع بذكره والشيء أو الشخص هجرا وهجرانا تركه وأعرض عنه ويقال هجر زوجه اعتزل عنها ولم يطلقها وفي التنزيل العزيز ) واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ( والدابة هجرا وهجورا أوثقها بالهجار
( أهجر ) سار في الهاجرة ودخل في وقت الهاجرة ونطق الهجر ويقال أهجر في منطقه والشيء بلغ حده في التمام ويقال أهجرت الفتاة شبت شبابا حسنا والحامل عظم بطنها وبفلان استهزأ به
( هاجر ) ترك وطنه وفي التنزيل العزيز ) والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ( ومن مكان كذا أو عنه تركه وخرج منه إلى غيره والقوم هجرهم وانتقل إلى آخرين
( هجر ) سار في الهاجرة والنهار انتصف واشتد حره وإلى الشيء بكر وبادر إليه والدابة شدها وأوثقها بالهجار
( تهاجر ) القوم تقاطعوا والقوم الماء تناوبوه
( تهجر ) سار في الهاجرة وتشبه بالمهاجرين
( الأهجر ) يقال هذا أهجر من ذاك أطول منه وأعظم أو أكرم
( الأهجورة ) الدأب والعادة
( المهاجر ) الذي هاجر مع النبي
e أو إليه
( المهاجر ) موضع المهاجرة

( المهاجرة ) الهجرة
( المهجر ) المكان يهاجر إليه أو منه ( مو )
( المهجر ) الفائق الفاضل من كل شيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير مهجر ونخلة مهجر وعدد مهجر كثير
( المهجرة ) يقال فتاة مهجرة تفوق غيرها حسنا واكتمالا وناقة مهجرة فائقة في الشحم والسمن وفي السير
( المهجور ) يقال كلام مهجور وحشي متروك الاستعمال
( الهاجر ) يقال شيء هاجر جيد حسن أو فائق فاضل على غيره
( الهاجرة ) نصف النهار عند اشتداد الحر ويقال طبخته الهاجرة والكلمة فيها فحش ( ج ) هاجرات وهواجر
( الهاجري ) المنسوب إلى مدينة هجر ( على غير قياس ) ومن يلزم الحضر والبناء والكريم الجيد
( الهجار ) حبل يعقد في يد الدابة ورجلها في أحد شقيها ومن القوس وترها يقال قوس شديدة الهجار والطوق والتاج
( الهجيري ) كثرة الكلام والقول السيء والدأب والعادة يقال ما زال هذا هجيراه ما يولع بذكره ( و لا تكاد تستعمل إلا في العادة الذميمة )
( الهجر ) الخطام والهاجرة ويقال شيء هجر لا نظير له وذهبت النخلة هجرا طولا وعظما ولقيته عين هجر بعد مغيب طويل كالسنة والحول وقيل ستة أيام
( الهجر ) الهذيان والقبيح من القول
( الهجر ) الضعيف المتقارب الخطو كأنه شد بهجار
( الهجراء ) الغناء والكفاية يقال ما عنده غناء ذاك ولا هجراؤه
( الهجرة ) السمينة التامة
( الهجرة ) الخروج من أرض إلى أخرى وانتقال الأفراد من مكان إلى آخر سعيا وراء الرزق
( الهجوري ) الطعام يؤكل في نصف النهار
( الهجير ) المهجور المتروك ويبيس النبت الذي كسرته الماشية والفائق الفاضل ويقال لبن هجير خاثر طيب لم يحمض بعد والحوض العظيم والقدح الضخم والغليظ الضخم من حمر الوحش والفحل السمين الفاتر عن الضراب ونصف النهار في القيظ خاصة ( ج ) هجر
( الهجيرة ) الهاجرة
( الهويجرة ) وقت بعد الهاجرة بقليل
( الهجرس )
القرد والثعلب أو ولده ( تميمية ) والدب ويقال فلان هجرس لئيم ( ج ) هجارس
( الهجرع )

الأحمق والمجنون والطويل الممشوق والكلب السلوقي الخفيف
( الهجزع )
الجبان
( هجس )
الأمر في صدره هجسا خطر بباله وفلانا عن الأمر رده
( هاجسه ) ساره
( تهاجسا ) تسارا
( المتهجس ) يقال خبز متهجس فطير لم يختمر عجينه
( المهجوس ) يقال وقعوا في مهجوس من الأمر في ارتباك واختلاط وعماء منه
( الهاجس ) الخاطر ( ج ) هواجس
( الهجس ) الصوت الخفي يسمع ولا يفهم وكل ما يدور في النفس من الأحاديث والأفكار
( الهجيسة ) الطري من اللحم
( هجش )
إليه هجشا اشتاق وبينهم أغرى وحرش والأمر أثاره والدابة ساقها سوقا لينا
( الهاجشة ) الهابشة وهي الجماعة الطارئة من الناس ( ج ) هواجش
( الهجشة ) النهضة يقال حانت منه هجشة إلى كذا
( هجع )
هجعا وهجوعا نام ليلا وفي التنزيل العزيز ) كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ( ويقال هجعت إلى فلان فخدعني استنمت إليه والجوع سكن وهدأ
( أهجعه ) أنامه والطعام الجوع سكنه
( هجع ) مبالغة في هجع
( التهجاع ) النومة الخفيفة أو النوم ليلا
( المهجع ) الغافل عما يراد به الأحمق المستنيم لكل أحد
( الهجع ) من الليل الطائفة منه ويقال
زارني بعد هجع من الليل
( الهجع ) المهجع
( الهجعة ) النومة الخفيفة من أول الليل يقال استيقظت بعد هجعة
( الهجعة ) النوع من الهجوع ويقال رجل هجعة هجع
( الهجعة ) الهجع
( الهجيع ) من الليل الهجع يقال مضى هجيع من الليل
( هجف )
هجفا لحقت خاصرتاه بجنبيه من التعب
( هجف ) هجفا عجف فبرزت عظامه من الهزال فهو هجف وهي ( بتاء ) و هو أهجف وهي هجفاء ( ج ) هجف والأرض تناثر ما فيها
( انهجف ) انعجف
( الهجفان ) العطشان
( الهجف ) الظليم المسن والجافي الثقيل من الناس ومن النعام والواسع الجوف والطويل الضخم لا غناء عنده
( هجل )
بالشيء هجلا رمى به يقال أخذ الكرة فهجل بها والمرأة بعينها أدارتها تغمز بها الرجل
( أهجل ) سار في الهجل والشيء وسعه والمال ضيعه ويقال أهجل الإبل وغيرها أهملها

( هاجل ) سار في الهجل وفلانا ساجله
( هجل ) فلانا وبه سبه ويقال هجل عرضه وقع فيه
( اهتجل ) الشيء ابتدعه
( المهجل ) المهبل
( الهاجل ) النائم والكثير السفر ( ج ) هجول ويقال دمع هاجل سائل
( الهجل ) المطمئن من الأرض والمفازة الواسعة ( ج ) أهجال وهجال وهجول
( الهجل ) من الطرق غير المسلوك
( الهجول ) المرأة البغي
( الهجيل ) الحوض لم يحكم عمله ( ج ) أهجال وهجال
( هجم )
عليه هجوما دخل عليه بغتة ويقال هجم البرد ونحوه أسرع دخوله وانتهى إليه بغتة والبيت سقط والعين غارت وفلان أطرق وسكت والمرض فتر وأقلع والمكان ونحوه هجما اقتحمه والدابة ونحوها ساقها سوقا شديدا و يقال هجمنا الخيل على القوم وهجمنا بها أدخلناها عليهم والريح تهجم التراب على الدار تلقيه عليها والعدو طرده والناقة حلبها والحر الدابة وغيرها أسال عرقها والبيت هدمه
( أهجم ) عليه الشيء جعله يهجم عليه والناقة حلبها وما في الضرع ونحوه استخرجه كله والدابة أراحها والمرض عن فلان شفاه منه
( هاجمه ) هجم عليه ( مو )
( اهتجم ) الشيء هجم عليه وما في الضرع ونحوه أهجمه والمرض ونحوه فلانا أضعفه
( انهجم ) البيت انهدم وعينه غارت ودمعت والعرق سال
( تهاجما ) هجم كل منهما على الآخر ( مو )
( تهجم ) على غيره هجم عليه بعنف وتكلف الهجوم ( مو )
( الاهتجام ) آخر الليل
( الهجام ) الشجاع الكثير الهجوم والأسد
( الهجم ) القدح الضخم يحلب فيه والعرق ( ج ) أهجام
( الهجمة ) من الليل أول ظلامه ومن الشتاء شدة برده ومن الصيف شدة حره ومن الإبل العدد العظيم منها لا يبلغ المائة
والنعجة الهرمة
( الهجوم ) السريع الهجوم ومن الرياح الشديدة تقلع ما تمر به وما يسيل العرق يقال تحمم فإن الحمام هجوم
( الهجيمة ) الطريدة ومن اللبن ما لم يرب وقد كاد يروب ( ج ) هجائم
( الهيجمانة ) الدرة والعنكبوت الذكر
( هجنت )

الصبية هجنا وهجونا وهجانا تزوجت قبل بلوغها والناقة حملت قبل وقت حملها والنخلة أثمرت وهي صغيرة والزند لم يور بقدحة واحدة فهو وهي هاجن وهي هاجنة ( ج ) هواجن
( هجن ) هجنة وهجونة وهجانة كان هجينا والكلام وغيره صار معيبا مرذولا
( أهجن ) كثرت هجان إبله والفتاة زوجها صغيرة والفحل الناقة ضربها وهي بنت لبون أي أتمت عامها الثاني فلقحت ونتجت وهي حقة أي دخلت في عامها الرابع
( هجن ) الشيء جعله هجينا والأمر قبحه وعابه
( اهتجنت ) الصبية تزوجت قبل أن تبلغ والنخلة حملت صغيرة والفتاة افترعها قبل بلوغها
( اهتجنت ) الشاة تبين حملها
( تهجنت ) النخلة اهتجنت
( استهجنه ) استقبحه يقال هذا مما يستهجن قوله أو فعله أو التفكير فيه
( الأهيجنة ) من الغلمان الذين زوجهم أهلوهم صغارا بصغيرات
( المهجنة ) من النوق الكريمة الممنوعة إلا من فحول بلادها لعتقها وكرمها والنخلة أول ما تلقح والناقة أول ما تحمل
( المهجنة ) القوم لا خير فيهم
( الهجان ) من الأشياء أجودها وأكرمها أصلا ومن الإبل البيض الكرام ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع ) ويقال رجل
هجان كريم الحسب نقيه وامرأة هجان عقيلة قومها وأرض هجان كريمة التربة ( ج ) هجان وهجن وهجائن
( الهجانة ) الكرم والحسب والبياض
( الهجان ) راكب الهجين
( الهجنة ) غلظ الخلق في الخيل والعيب والقبح يقال في كلامه هجنة
( الهجين ) اللبن ليس بصريح ولا لباء ويقال رجل هجين لئيم ومن الخيل ما تلده برذونة من حصان عربي ومن الناس الذي أبوه عربي وأمه أعجمية وضرب من النوق خفيف الجسم سريع السير و ( في علم الأحياء ) نبات أو حيوان ينتج عن تزاوج نوعين أو سلالتين أو صنفين مختلفين ( مج ) ( ج ) هجن وهجناء وهي هجينة ( ج ) هجن وهجان وهجائن وهي هجين أيضا
( الهجنف )
الطويل العريض ( ج ) هجانيف
( هجهج )
الفحل شدد في هديره والجمل أو به زجره ليكف بقوله هيج وفلانا عن مقصده رده

( الهجاهج ) الضخم والكثير الصوت يقال ظليم هجاهج
( الهجهاج ) الشديد الهدير يقال بعير هجهاج وظليم هجهاج ويقال يوم هجهاج شديد الريح والنفور والداهية والجافي الأحمق والكثير الشر الخفيف العقل والبارز الطويل من الناس والإبل والمسن
( الهجهج ) الأرض الصلبة الجدبة ( ج ) هجاهج
( الهجهج ) الكبش والماء دون العذب
( الهجهجة ) حكاية صوت الزاجر للإبل
( هجا )
الكتاب هجوا وهجاء قرأه وتعلمه وفلانا هجوا وهجاء ذمه وعدد معايبه ويقال المرأة تهجو صحبة زوجها
( هجو ) اليوم هجاوة اشتد حره
( أهجى ) القول أو الشعر وجده هجاء
( هاجاه ) مهاجاة وهجاء هجا كل واحد منهما صاحبه
( هجى ) الصبي الكتاب علمه إياه
( اهتجى ) فلانا هجاه
( تهاجيا ) هجا كل واحد منهما الآخر
( تهجى ) الحروف الأبجدية عددها بأسمائها أو نطق بالأصوات التي تمثلها والقرآن تلاه أو تعلم تلاوته
( الأهجوة ) ما يتهاجى به كالقصيدة أو القطعة الشعرية ( ج ) أهاجي
( الأهجية ) الأهجوة ( ج ) أهاجي
( التهجي ) حروف التهجي ما تتركب منها الألفاظ وهي في اللغة العربية الألف والياء وما بينهما
( الهجاء ) السب وتعديد المعايب ويكون بالشعر غالبا وتقطيع اللفظة إلى حروفها والنطق بهذه الحروف مع حركاتها ويقال هذا على هجاء كذا على شكله وفلان على هجاء فلان على مقداره في الطول والشكل و ( حروف الهجاء ) ما تتركب منها الألفاظ من الألف إلى الياء وترتيبها مستمد من ترتيب الأبجدية بوضع الحروف المتشابهة في الرسم بعضها بجوار بعض
( الهجاء ) من يكثر سب غيره وتعديد معايبه يقال رجل هجاء
( هجي )
البيت هجيا انكشف والعين غارت والرجل هجى اشتد جوعه
( هدأ )
هدءا وهدوءا سكن ويقال هدأ الألم عنه وجاء حين هدأت العين والرجل حين نام الناس وبالمكان وفيه أقام
( هدئ ) هدأ انحنى ومال منكباه إلى صدره والبعير صغر سنامه ويقال هدئ سنام البعير فهو أهدأ وهي هدآء ( ج ) هدء

( أهدأ ) الشيء سكنه ويقال لا أهدأه الله لا أسكن عناءه وتعبه والصبي جعل يضرب بيده على جنبه رويدا وبرفق لينام والكبر ونحوه فلانا حناه وكثرة الحمل السنام صغرته
( هدأه ) سكنه
( الأهدأ ) من المناكب الذي فيه انحناء وذلك أن يكون منخفضا مائلا نحو الصدر
( المهدأة ) يقال تركته على مهيدئته ( تصغير مهدأة ) على الحالة التي كان عليها
( الهدء ) الهزيع من الليل وهو من أوله إلى ثلثه
( الهدء ) الهدء
( الهدأة ) السكون عن الحركات ومن الليل الهدء
( الهدأة ) الهدوء ويقال ما له هدأة ليلة ما يسكن جوعه أو سهره أو همه
( هدب )
الشيء هدبا قطعه و يقال هدب الهدب أخذه من شجره والثمرة جناها والناقة حلبها بأطراف الأصابع
( هدب ) هدبا طالت أشفاره والعين طال هدبها والشجرة طالت أغصانها وتدلت فهو أهدب العين وهي هدباء ( ج ) هدب
( هدب ) الثمرة جناها والثوب جعل له هدابا
( اهتدب ) الثمرة اجتناها
( تهدب ) صار ذا هدب وذا هدب والسحاب كان ذا هيدب والأغصان تدلت
( الأهدب ) ما طال هدب عينيه ومن الطيور السابغ الريش ( ج ) هدب
( الهدباء ) يقال أذن هدباء متدلية مسترخية ولحية هدباء مسترسلة ( ج ) هدب
( الهدب ) الحلب بأطراف الأصابع
( الهدب ) شعر أشفار العين ومن الثوب طرفه الذي لم ينسج واحدته هدبة ( ج ) أهداب
( الهدب ) أغصان الشجر واحدته هدبة وكل ورق ليس له عرض كورق السرو والطرفاء ومن النبات الزغب يقوم مقام الورق ( ج ) أهداب وهداب
( الهدب ) يقال عثنون هدب مسترسل وفرس هدب شعر ناصيته طويل
( الهدب ) الغبي الثقيل
( الهداب ) الهدب والهدب ومن الثوب الخيوط التي تبقى في طرفيه دون أن يكمل نسجها ومن النخل سعفه
( الهيدب ) خمل الثوب والمتسلسل المنصب من الدموع والسحاب المتدلي الذي يدنو من الأرض ويرى كأنه خيوط عند انصبابه وثدي المرأة المسترخي ويقال رجل هيدب جاف ثقيل كثير الشعر
( الهيدبى ) ضرب من مشي الخيل
( الهيدبي ) رجل هيدبي الكلام كثيره

( الهدبل )
الكثير الشعر أو الأشعث الذي لا يسرح رأسه ولا يدهنه والثقيل
( هدج )
الظليم هدجانا مشى في ارتعاش وفلان مشى متثاقلا في ضعف والدابة هدجا حنت على ولدها والريح صوتت والقدر غلت بشدة
( هدج ) البعير ارتفع سنامه وضخم فصار عليه منه شبه هودج
( تهدج ) الصوت تقطع في ارتعاش والقوم على فلان أظهروا محاسنه وألطافه
( استهدج ) استعجل ومشى في ارتعاش
( المستهدج ) الاستعجال
( المهداج ) يقال ناقة مهداج عطوف حنون على ولدها وريح مهداج شديدة الصوت
( الهدجة ) حنين الدابة على ولدها
( الهداج ) صفة للمبالغة ويقال ظليم هداج يمشي في ارتعاش
( الهدوج ) يقال ناقة هدوج عطوف على ولدها وقدر هدوج سريعة الغليان أو شديدته
( الهودج ) أداة ذات قبة توضع على ظهر الجمل لتركب فيها النساء ( ج ) هوادج
( الهدجدج ) الظليم لهدجانه في مشيه والذي يمشي في ارتعاش
( هد )
الحائط هدا سقط وهدا وهديدا صات عند وقعه والفحل هدر وفلان هدا ضعف وهرم والبناء هدا وهدودا هدمه بشدة صوت والشيء كسره بشدة ويقال هدته الفجيعة أوهنت ركنه والأرض برجله جاء يطؤها بقدميه بشدة ويقال هو رجل هدك من رجل رجل يثقلك وصف محاسنه ( يقال للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) ويقال أيضا هدتك وهداك وهدوك ويقال إنه لهد الرجل لنعم الرجل وذلك عندما يراد وصف رجل بالجلد والشدة ويقال عند التعجب لهد ما سحركم صاحبكم
( هد ) الصوت هددا غلظ
( هدده ) أوعده وخوفه
( تهاد ) القوم في السير تتابعوا وتدافعوا فيه ويقال هم يتهادون يتساءلون
( تهدده ) مبالغة في هدده
( استهده ) استضعفه
( الأهد ) الجبان
( التهداد ) التخويف والتوعد بالعقوبة
( الهاد ) صوت الهد وصوت من البحر فيه دوي
( الهادة ) الرعد
( الهداد ) الرفق والتأني يقال هداديك مهلا ويقال قوم هداد جبناء
( الهدادة ) الجبان يقال رجل هدادة
( الهد ) الصوت الغليظ والرجل الجبان والضعيف والرجل الكريم

( الهد ) المهدود والجبان والضعيف ويقال إني لغير هد
( الهدان ) الرجل الجافي الأحمق
( الهدة ) صوت وقوع الشيء الثقيل
( الهدود ) الأرض السهلة والعقبة الشاقة ويقال أكمة هدود صعبة المنحدر والحدور المكان ينحدر منه
( الهديد ) دوي الصوت والرجل الطويل
( هدر )
هدرا وهدرا بطل ويقال هدر الشيء أبطله ( لازم ومتعد ) والبعير أو الحمام هدرا وهديرا ردد صوته في حنجرته ويقال هدر الغلام أراغ الكلام وهو صغير والشراب غلا واللبن خثر أعلاه والجوف انتفخ فهو هادر وهدار والشيء هدورا سقط والعشب طال وكثر وتم
( أهدر ) الشيء أبطله ويقال أهدر دمه أباحه وأسقط القصاص فيه والدية وكرامة فلان أسقطها ( محدثة )
( هدر ) بالغ في الهدير وفي المثل ( كالمهدر في العنة ) يضرب لمن يصيح ويجلب ولا ينفذ قوله ولا فعله
( تهادر ) القوم أبطلوا دماءهم بينهم وأباحوها
( اهدودر ) المطر انصب وانهمر
( المهدرة ) ما صغر من الثنايا
( الهادر ) اللبن الرائب خثر أعلاه و أسفله رقيق
( الهادرة ) أرض هادرة كثيرة العشب متناهية ( ج ) هوادر
( الهدر ) الساقط الباطل ويقال ذهب دمه هدرا ليس فيه قود ولا عقل وذهب سعيه هدرا باطلا
( الهدر ) الهدر والأسقاط من الناس لا خير فيهم
( الهدر ) الثقيل لا خير فيه
( هدغه )
هدغا شدخه
( انهدغ ) الشيء انشدخ يقال انهدغت الرطبة ولان عن يبس
( المنهدغ ) الحسو اللين من الطعام
( هدف )
إليه هدفا دخل وفلان للخمسين قاربها والرجل هدفا كسل وضعف وإلى الشيء قصده وأسرع وإلى الأمر رمى كأنه جعله هدفا له ( مو )
( أهدف ) قرب ودنا و يقال أهدف منه وفلان على التل أشرف وإليه لجأ وله نهض واستقبل وفلان للخمسين قاربها
( استهدف ) الشيء ارتفع والرجل نهض منتصبا وللأمر تعرض يقال ( من ألف فقد استهدف ) جعل نفسه عرضة للطعن والنقد ولك الشيء دنا منك واستقبلك فهو مستهدف و الشيء جعله هدفا له ( مج )
( المهدفة ) المرأة اللحيمة

( الهادف ) الغريب يقال هل هدف إليكم هادف وما يوجه إلى غرض محدود يقال أدب هادف وفن هادف ( محدثة )
( الهادفة ) الجماعة يقال جاءت هادفة من ناس
( الهداف ) من يحسن تسديد الكرة إلى المرمى ( محدثة )
( الهدف ) كل مرتفع والغرض توجه إليه السهام ونحوها والمرمى في كرة القدم ( محدثة ) وإصابة المرمى ( محدثة ) والمشرف من الأرض وإليه يلجأ والثقيل النؤوم الوخم الذي لا خير فيه ( ج ) أهداف
( الهدف ) الجسيم الطويل العنق
( هدك )
البناء هدكا هدمه
( تهدك ) فلان تحمق وعلى فلان بالكلام تهجم وتوعد
( هدل )
الحمام أو الغلام هديلا صوت والشيء هدلا أرسله إلى أسفل وأرخاه
( هدل ) البعير هدلا استرخى مشفره ويقال هدل مشفر البعير والرجل استرخت شفته السفلى والسحاب تدلى هيدبه فهو هادل وهدل وهو أهدل وهي هدلاء ( ج ) هدل
( تهدل ) الشيء استرخى أو تدلى يقال تهدلت الشفة استرخت وتهدلت الخصية استرخى جلدها وتهدل الثمر أو الغصن تدلى وتهدل الثوب استرسل
( الهدال ) نبات طفيلي من الفصيلة اللورانتيه يعيش على أغصان بعض الأشجار المثمرة ويمتص نسغها ويسمى الدبق وما تدلى من أغصان الشجر
( الهدالة ) الجماعة وواحدة الهدال ( ج ) هدال
( الهدل ) الإدل من اللبن وهو الخاثر الحامض
( الهديل ) صوت الحمام وذكر الحمام الوحشي والرجل الكثير الشعر ويقال للثقيل من الرجال هديل
( الهيدلة ) الحداء
( هدم )
البناء هدما أسقطه ونقضه فهو هدم ( فعل بمعنى مفعول ) والقتيل أهدر دمه والثوب أو نحوه أبلاه ورقعه وفلانا ضربه فكسر ظهره ويقال هدم فلان ما أبرمه من الأمر نقضه
( هدمت ) البئر هدما سقط فيها بعض نواحيها
( هدم ) فلان أخذه الهدام
( أهدم ) اللبن حلبه على حامض فخثر
( هدم ) مبالغة في هدم
( تهدم ) البناء سقط شيئا فشيئا وفلان على فلان غضبا ومن الغضب تو عده والناقة اشتدت ضبعتها فياسرت الفحل ويقال هو يتهدم بالمعروف والعجوز والناب فني ت
( المهدوم ) الحامض من اللبن

( المهدومة ) يقال أرض مهدومة إذا أصابتها مطرة خفيفة
( الهدام ) الدوار يصيب الإنسان في البحر
( الهدم ) يقال دم هدم مهدر
( الهدم ) الشيخ الكبير والخف العتيق والثوب الخلق المرقع وكساء الصوف المرقع ( ج ) أهدام وهدام
( الهدمة ) الدفعة من المال والمطرة الخفيفة
( الهدمة ) الثوب الخلق ( ج ) هدوم
( الهدم ) الدم المهدر وكل ما تهدم فسقط يقال فلان شهيد الهدم وما بقي من نبات العام الماضي
( الهدم ) الأحمق والمخنث
( الهديم ) من النبات الهدم
( هدمل )
الرجل خرق أثوابه
( الهدمل ) القديم المزمن والثوب الخلق ومن شعره غزير أشعث
( الهدمل ) الثقيل والتل العالي المتماسك الأطراف
( الهدملة ) الجماعة من الناس والرملة المرتفعة الكثيرة الشجر والدهر القديم
( هدن )
فلان هدونا سكن وحمق
فهو هادن وفلانا قتله وخدعه بعهد لا ينوي الوفاء به فسكنه والصبي هدأه و أراضاه وعدوه انصرف عن مناوأته ولو إلى حين والشيء دفنه ويقال هدن الخبر فلانا حوله عن قصده
( هدن ) فلان عنك أرضاه منك الشيء اليسير
( أهدن ) الفرس كتم جريا فلم ينطلق فهو مهدن والخيل أضمرها
( هدن ) فلانا سكنه وثبطه والصبي هدنه ويقال هدنت المرأة طفلها
( هادن ) فلانا وادعه وانصرف عن قتاله إلى حين
( انهدن ) فلان عن عزمه فتر
( تهادن ) القوم تصالحوا أو تركوا الحرب أو الخصومة إلى حين والأمور استقامت
( تهدن ) الرجل صار هدانا
( المهدون ) الهدان والذي يطمع منه في الصلح
( الهدان ) الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب والنوام الذي لا يصلي ولا يبكر في مباشرة أعماله ( ج ) هدون
( الهدن ) المسترخي
( الهدنة ) المصالحة بعد الحرب أو فترة تعقب الحرب يتهيأ فيها العدوان للصلح ولها شروط خاصة ( ج ) هدن والدعة والسكون وانتقاض عزم الرجل بخبر يأتيه
( الهيدان ) الأحمق البخيل والجبان
( هدهد )

الطائر قرقر والشيء حركه ويقال هدهدت الأم صبيها حركته حركة رفيقة منظمة لينام وفلان الشيء حدره من علو إلى سفل ويقال يهدهد إلي كذا يخيل إلي
( الهداهد ) الهدهد ( ج ) هداهد وهداهيد واللطف يقال ما في وده هداهد ويقال فحل هداهد كثير الهدهدة والهدر
( الهدهد ) جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير له قنزعة على رأسه وكل ماي يقرقر من الطير والحمام الكثير الهدهدة ( ج ) هداهد وهداهيد
( الهدهدة ) صوت الهدهد وصوت هدير الحمام ( ج ) هداهد
( هدى )
فلان هدى وهديا وهداية استرشد ويقال هدى فلان هدي فلان سار سيره وفلانا أرشده ودله وفي التنزيل العزيز ) ووجدك ضالا فهدى ( و فلانا الطريق وله وإليه عرفه وبينه له وفي التنزيل العزيز ) وهديناه النجدين ( وفيه أيضا ) واهدنا إلى سواء الصراط (
( أهدى ) الهدي أو الهدي إلى الحرم ساقه والهدية إلى فلان وله بعث بها إكراما له ويقال أهدى العروس إلى بعلها زفها
( هادى ) فلان فلانا أرسل كل منهما هدية إلى صاحبه وفلانة فلانة جاءت كل منهما بطعامها وأكلتا في مكان واحد وفلان فلانا هادنه وجعله يتمايل في مشيته وفلان فلانا الشعر هاجاه
( هدى ) العروس إلى بعلها أهداها والهدية إلى فلان وله أتحفه بها ويقال فلان يهدي للناس إذا كان كثير الهدايا
( اهتدى ) يهتدي ويهدي ويهدى استرشد وفي التنزيل العزيز ) أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى ( وقرئ ) من لا يهدي ( وطلب الهداية أو أقام عليها وفلان امرأته أمالها إليه والفرس الخيل صار في أوائلها
( تهادى ) فلان بين رجلين اعتمد عليهما من ضعف يقال جاء فلان يتهادى بين اثنين والقوم أهدى بعضهم إلى بعض والمرأة تمايلت في مشيتها من غير أن يماشيها أحد
( تهدى ) فلان استرشد
( استهدى ) فلان طلب الهدى وفلانا طلب منه الهدية
( المهداء ) الكثير الإهداء
( المهدي ) الإناء يهدى فيه

( المهيدية ) يقال فلان على مهيديته على الحالة التي كان عليها ( لا مكبر لها )
( الهادي ) من أسماء الله الحسنى والدليل ( ج ) هداة والعنق والأسد ومن السهم النصل ( ج ) هواد
( الهادية ) المتقدمة من كل شيء والعصا والصخرة الناتئة في الماء ( ج ) هواد وهاديات الخيل وهواديها متقدماتها وهوادي الليل أوائله وهوادي الإبل أول رعيل يظهر منها
( الهداء ) من الرجال الضعيف البليد والثقيل الوخم
( الهداة ) لغة في الأداة
( الهدى ) النهار والطريق والرشاد وفي التنزيل العزيز ) هدى للمتقين ( والدلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب وفي التنزيل العزيز ) إن علينا للهدى ( والطاعة وفي التنزيل العزيز ) أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده (
( الهدي ) ما يهدى إلى الحرم من النعم و في التنزيل العزيز ) ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ( والرجل المحترم يقال فلان هدي بني فلان والسيرة والطريقة والسمت يقال فلان حسن الهدي
( الهدية ) الطريقة والسيرة والبدنة تهدى إلى الحرم وهدية الأمر جهته
( الهدية ) الهدية والقصد والوجهة
يقال استمر في هديتك فيما كنت فيه ولا تعدل عنه ويقال ضل فلان هديته عدل عن طريق الرشاد الذي يتبعه
( الهدية ) القصد والوجهة يقال ضل فلان هديته وخشبة مستعرضة في الطاحون أو الساقية يجرها الثور فتدور الرحى ( مو )
( الهدي ) الرجل المحترم والعروس وما يهدى إلى الحرم من النعم والأسير
( الهديا ) هديا الشيء مثله يقال لك عندي هدياه
( الهدية ) العروس وما يقدمه القريب أو الصديق من التحف والألطاف ( ج ) هدايا
( هذأت )
الخيل ونحوها هذءا تساقطت إعياء والشيء قطعه سريعا والكلام أكثر منه في خطأ وفلان العدو أفناهم وفلانا بلسانه أسمعه ما يكره
( هذئ ) من البرد هذأ هلك
( تهذأت ) القرحة فسدت وتقطعت
( الهذاء ) يقال سيف هذاء سريع القطع
( الهذأة ) المسحاة
( هذب )

القوم هذبا كثر لغطهم والماء ونحوه سال والشيء قطعه ونقاه و أخلصه وأصلحه ويقال هذب النخلة نقى عنها الليف
( أهذب ) أسرع يقال أهذب الإنسان في مشيه والفرس في عدوه والطائر في طيرانه والسحابة ماءها أسالته بسرعة
( هذب ) النخلة هذبها ( شدد للمبالغة ) والكلام خلصه مما يشينه عند البلغاء ويقال هذب الكتاب لخصه وحذف ما فيه من إضافات مقحمة أو غير لازمة والصبي رباه تربية صالحة خالية من الشوائب
( تهذب ) الشيء صار مهذبا
( الهذب ) الصفاء والخلوص يقال ما في مودته هذب
( الهذب ) يقال فرس هذب شديد السرعة
( هذ )
الشيء هذا وهذذا قطعه سريعا و القرآن أسرع في قراءته ( و هو غير محمود ) والحديث سرده
( اهتذ ) الشيء اقتطعه بسرعة
( هذاذيك ) يقال هذاذيك قطعا للأمر بعد قطع
( الهذ ) الحاد القطاع يقال إزميل هذ
( الهذ ) الهذ
( الهذاذ ) يقال ناب هذاذ قطاع
( الهذاذ ) القطاع يقال جمل هذاذ إذا كان سابقا متقدما
( الهذوذ ) الهذ يقال سكين هذوذ وشفرة هذوذ
( هذر )
الرجل في منطقه هذرا وهذرا تكلم بما لا ينبغي واليوم هذرا اشتد حره يقال يوم هاذر
( هذر كلامه ) هذرا كثر فيه الخطأ والباطل فهو هذر
( أهذر ) في كلامه أكثر فيه من الهذيان وقالوا ( من أكثر أهذر )
( المهذار ) من يكثر في كلامه من الخطأ والباطل يقال ( المكثار مهذار ) ( ج ) مهاذير
( الهذر ) يقال لا نزر ولا هذر لا قليل ولا كثير
( الهذر ) سقط الكلام
( الهذار ) الكثير الهذر
( الهذر ) المهذار
( الهذرة والهذرة ) الهذر
( الهذريان ) يقال رجل هذريان إذا كان كلامه كثيرا غثا
( الهيذر ) الهذر
( هذرم )
فلان أسرع في مشيه وأسرع في كلامه وقراءته ويقال هذرم القرآن أسرع في قراءته لا يتدبر معانيه ( و هو غير محمود ) وفي كلامه خلط فيه والسيف قطع
( الهذارم والهذارمة والهذرام ) الكثير الكلام
( الهذرمي ) يقال هي هذرمي الصخب كثيرة الجلبة والشر والصخب
( هذف )
هذوفا أسرع فهو هاذف
( الهاذل )

وسط الليل
( الهذلول )
الرجل الخفيف والفرس الطويل الصلب الخفيف والمكان المنخفض في الصحراء لا يشعر به الإنسان حتى يشرف عليه و السهم الخفيف والتل الصغير والمطر يرى من بعيد ومسيل الماء الصغير والسحابة المستدقة والجزء من الليل في أوله أو آخره ( ج ) هذاليل ويقال ذهب ثوبه هذاليل قطعا
( هذلم )
أسرع في مشيه مقاربا بين خطواته
( هذم )
الشيء هذما قطعه بسرعة و الطعام أكله بسرعة
( المهذم ) السيف القاطع
( الهذام ) السيف القاطع والشجاع ويقال سنان هذام حديد وشفرة هذام سريعة القطع
( الهذامة والهذمة ) يقال شفرة هذامة أو هذمة سريعة القطع
( الهذوم ) يقال سكين هذوم سريع القطع
( الهيذام ) الشجاع والأكول
( الهيذم ) السريع
( الهذاهذ )
الذين يقولون لكل من رأوه هذا منهم ومن خدمهم
( الهذاهذ ) يقال سيف هذاهذ قطاع
( الهذهاذ ) الهذاهذ
( هذاه )
بالسيف هذوا قطعه
( هذى ) فلان هذيا وهذيانا تكلم
بغير معقول لمرض أو غيره فهو هاذ وهذاء ويقال هذى فلان بالشيء إذا ذكره في هذيانه
( هاذاه ) هذى معه
( تهاذى ) القوم هذى بعضهم لبعض
( الهذاء ) الهذر بكلام غير مفهوم
( الهذيان ) اضطراب عقلي مؤقت يتميز باختلاط أحوال الوعي ( مج )
( هرأ )
فلان في منطقه هرءا أكثر الخطأ والقبيح في كلامه والريح اشتد بردها والبرد فلانا هرءا وهراءة اشتد عليه حتى قتله أو كاد ويقال هرأ البرد الماشية وفلان اللحم أنضجه جيدا
( هرئ ) اللحم هرءا وهرءا وهروءا نضج أشد النضج
( هرئ ) المال والقوم قتلهم البرد والحر فهم مهروءون
( أهرأ ) القوم في الرواح أبردوا وفلانا قتله والبرد فلانا هرأه والكلام وفيه أكثره ولم يصب واللحم أنضجه وبالغ
( هرأ ) اللحم أهرأه
( تهرأ ) اللحم زاد إنضاجه حتى سقط من العظم والماشية تهدمت من البرد
( الهراء ) الكلام الكثير الفاسد لا نظام له ويقال رجل هراء إذا كان كثير الكلام هذاء
( الهراء ) فسيل النخل
( الهرأ ) الرجل الهراء

( الهراءة ) يقال امرأة ه راءة كثيرة الكلام هذاءة
( الهريء ) اللحم الذي أجيد إنضاجه فتهرأ حتى سقط عن العظم
( الهريئة ) الوقت الذي يصيب فيه البرد الناس والمال ويقال قرة لها هريئة إذا أصاب الناس والمال منها الضر والهلاك
( هرب )
هربا وهروبا وهربانا فر ويقال هرب دمه واشتد خوفه و نصف الوتد في الأرض غاب
( هرب ) فلان هربا لغة في هرم
( أهرب ) فلان جد في الذهاب مذعورا وفي الأرض أبعد وفي الرأي أغرق ويقال جاء فلان مهربا جادا في الأمر و أسرع والريح ما على وجه الأرض من التراب وغيره سفت به وفلانا اضطره إلى الهرب
( هرب ) فلانا جعله يهرب والبضاعة الممنوعة أدخلها من بلد إلى بلد خفية ( محدثة )
( المهرب ) الزحافة وهي خشبة يقبل بها الزراع ويدبر ليسوي الأرض
( المهرب ) الهرب والملجأ يقال فلان مهرب لنا
( المهرب ) من يجترم إدخال الأشياء الممنوعة أو إخراجها من البلاد ( محدثة )
( هربج )
العمل لم يحكمه
( هربذ )
سار سيرا دون الخبب
( الهربذ ) الكاهن المجوسي القائم على بيت النار وحاكم المجوس ( فارسي معرب وهو بالفارسية هربد ) ( ج ) هرابذة
( الهربذي ) مشية فيها اختيال وعجب ومشية الجمل ونحوه عند ما يميل إلى أحد جانبيه
( الهربع )
الخفيف من الذئاب والخفيف من اللصوص ( ج ) هرابع
( هرت )
الشيء هرتا شقه ليوسعه ويقال هرت ثوبه وشدقه جذبه نحو الأذن وفلانا بالرمح طعنه ويقال هرت عرضه طعن فيه واللحم أجاد نضجه فهو هريت
( هرت ) الرجل وغيره هرتا اتسع شدقه فهو أهرت الشدق وهريته
( أهرت ) اللحم هرته
( هرت ) شدقه وسعه
( تهارت ) تشدق وأكثر من الكلام
( الهريت ) ثوب هريت ممزق وعرض هريت مطعون فيه ورجل هريت لا يكتم سرا ويتكلم بما هو مستقبح
( الهرثمة )
الأسد ومقدم الأنف والسواد بين منخري الكلب
( هرج )

في الحديث هرجا أفاض فيه وخلط والقوم وقعوا في فتنة واختلاط وتقاتل والفرس عدا مسرعا فهو هراج ومهراج ومهرج والرجل في الأمر كان في شك منه ولم يوقن به والباب تركه مفتوحا والنوم أكثر منه
( هرج ) البعير ونحوه هرجا زاغ بصره وتحير من شدة الحر وثقل الحمل ويقال هرج فلان أخذه البهر من حر أو مشى
( أهرج ) الرجل هرجت إبله والبعير ونحوه حمل عليه في السير في الهاجرة حتى هرج
( هرج ) أذاع الهرج والاضطراب بالقول الباطل والإشاعات المزيفة وبالأسد ونحوه صاح به وزجره والبعير أهرجه والخمر فلانا بلغت منه وصاح و أضحك وزاط ( مو )
( انهرج ) فلان من الخمر اضمحلت قواه من تناولها
( استهرج ) الرأي لفلان قوي واتسع
( المهرج ) من يروج الهرج والمرج ويذيع الأباطيل المزيفة ومن يضحك القوم بحركاته وكلماته وهيئته ( مو )
( الهرج ) الكثرة في الشيء والفتنة و الاختلاط يقال أصبح القوم في هرج ومرج وشدة القتل وكثرته وشيء تراه في النوم وليس بصادق
( الهرج ) الأخرق والضعيف من كل شيء
( الهرجة ) القوس اللينة ( ج ) هرج
( الهراجة ) الجماعة من الناس يهرجون في حديثهم
( هرجل )
فلان هرجلة وهرجالا اختلط مشيه وفي أعماله لم يسلك فيها مسلك النظام ( محدثة )
( الهرجل ) البعيد الخطو ( ج ) هراجل
( الهرجول ) الطويل من الناس والضخم من الإبل ( ج ) هراجيل
( هرد )
الناس هردا اختلطوا والثوب شقه ومزقه فهو هريد وصبغه بالورس فهو مهرود واللحم ونحوه بالغ في إنضاجه والعرض طعن فيه
( هرد ) اللحم هردا تهرا وشدقه اتسع فهو أهرد
( هرد ) فلان لبس المهرود واللحم أو الثوب مبالغة في هرده والثوب صبغه بالهرد
( الهرد ) النعامة والرجل الساقط
( الهرد ) الكركم ( انظر الكركم )
( الهردي ) المصبوغ بالهرد
( هردب )
عدا عدوا ثقيلا
( الهردب ) الجبان الضخم القليل العقل
( الهردبة ) الهردب والرجل العظيم الطويل الجسم والعجوز
( هر )

هرا أكل الهرور والشوك اشتد يبسه فتجنبته الراعية وسلحه استطلق حتى مات ويقال هره هو أطلقه من بطنه وهر الدواء سلحه أطلقه من بطنه والقوس هريرا صوتت وفلان في وجه السائل هرا تجهمه والكلب نبح وكشر عن أنيابه وإليه صات دون نباح والشيء كرهه ويقال هر الناس فلانا كرهوا ناحيته والبرد الكلب جعله يصوت والكلب فلانا هر إليه
( هر ) فلان هرا ساء خلقه
( هرت ) الإبل هرا وهرارا أصابها الهرار فهي مهرورة
( أهر ) فلان بالغنم أوردها والبرد الكلب هره وفي المثل ( شر أهر ذا ناب ) يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله
( هاره ) هر في وجهه كما يهر الكلب
( الهرار ) داء يصيب الإبل مثل الورم بين الجلد واللحم وداء يأخذها فتسلح منه
( الهر ) القط ( ج ) هررة والأنثى هرة ( ج ) هرر وسوق الغنم
( الهر ) الأسد يسمع صوت جريه إذا جرى والكثير من الماء واللبن
( الهرار ) الكلب يكشر عن أنيابه والسفيه يقال ( هلك من لا هرار له ) أي لا سفيه له يهر عنه عدوه و ( الهراران ) نجمان هما النسر الواقع وقلب العقرب قيل يشتد البرد حين طلوعهما
( الهرور ) ما تناثر من حب عنقود العنب
( الهرير ) صوت الكلب دون النباح وصوت القوس وغيرها
( الهريرة ) الكراهية يقال أجد في وجهه هريرة
( هروز )
الحيوان مات
( تهروز ) من الجوع هلك
( هرس )
الشيء هرسا دقه وبينه وبين الأرض وقاية ودقه بشيء عريض ودقه دقا شديدا والطعام أكله بعنف
( هرس ) الرجل هرسا اشتد أكله وأكل خفية
( المهراس ) البعير الشديد الأكل والجسيم الثقيل من الإبل والرجل الذي لا يخاف ليلا ولا سرى والهاون ونحوه من آلات الهرس وحجر منقور مستطيل يتوضأ منه والخشبة التي يدق بها الحب ( ج ) مهاريس

( الهراس ) شجر كبير من الفصيلة القرنية ينبت في مصر والنوبة والحبشة والسنغال قشره أبيض أو رمادي ناصل وأغصانه ملس غير مزغبة أو عليها زغب قصير وله أذينات متحولة إلى أشواك لا تزيد في طولها على سنتمترين والنورة مسنبلة إبطية في شبه رأس والأزهار بيض أو مشوبة بصفرة خفيفة عطرية والتمرة قرظة متقوسة ملساء برتقالية اللون تعرف في السودان بالخزامى ( مج )
( الهراسة ) يقال لبني فلان هراسة عز وقهر يهرسون به أعداءهم
( الهراس ) صانع الهريسة وبائعها والشديد الأكل
( الهرس ) السنور
( الهرس ) الهراس والهرس والثوب الخلق
( الهرس ) الثوب الخلق
( الهريس ) الحب المدقوق بالمهراس من قبل أن يطبخ
( الهريسة ) الهريس مطبوخا ونوع من الحلوى يصنع من الدقيق والسمن والسكر ( مو ) وأرض هريسة ينبت فيها الهراس
( هرش )
الدهر هرشا اشتد
( هرش ) فلان هرشا ساء خلقه
( هارش ) الكلب الكلب ونحوه قاتله والرجل بعض الكلاب على بعض أو بينها حرش
( هرش ) فلان بين الكلب أو نحوها هارش ويقال هرش بين الناس أفسد
( اهترشت ) الكلاب أو الديكة أو نحوها تقاتلت
( تهارشت ) الكلاب اهترشت وتواثبت ويقال تهارش القوم تقاتلوا
( تهرش ) الغيم تقشع
( مهارش ) يقال فرس مهارش العنان إذا كان خفيفا نشيطا
( الهرش ) الأحمق الجافي
( هرشف )
الشيء يبس
( تهرشف ) شرب قليلا قليلا
( الهرشفة ) خرقة ينشف بها الماء وصوفة الدواة و نحوها إذا يبست
( الهرشم )
الحجر الرخو والرخو النخر من الجبال اللين المحفر و الجبل الرقيق الكثير الماء
( الهرشن )
الواسع الشدقين
( هرص )
هرصا جرب جربا يابسا
( هرص ) اشتعل بدنه جربا
( الهرص ) الجرب اليابس في البدن
( الهريصة ) مستنقع الماء
( هرض )
الثوب هرضا مزقه
( هرط )
في الكلام هرطا خلط وسفسف والشيء مزقه وعرض أخيه أو فيه تنقصه وطعن فيه
( هرط ) الرجل هرطا استرخى لحمه بعد صلابة من علة أو فزع
( تهارط ) الخصمان تشاتما

( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط ولحم يتفتت إذا طبخ
( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط والكبيرة من الدواب والرجل المثري ( ج ) أهراط وهروط
( الهرطة ) الأحمق الجبان الضعيف ( ج ) هرط
( الهيرط ) الرخو
( الهرطال )
الرجل الطويل العظيم الجسم
( الهرطمان ) الشوفان والخرطال ( انظر الشوفان )
( هرع )
الدم هرعا سال وفلان كان سريع المشي والصبي كان سريع البكاء فهو هرع وهي هرعة
( هرع ) الرجل مشى أو عدا في اضطراب وسرعة وفي التنزيل العزيز ) وجاءه قومه يهرعون إليه (
( أهرع ) الرجل أسرع في عدوه والقوم الرماح أشرعوها ثم مضوا بها
( أهرع ) الرجل هرع وأرعد من غضب أو ضعف أو خوف أو حمى وخف عقله فهو مهرع
( هرع ) القوم رماحهم وبها أهرعوها
( اهترع ) العود كسره
( تهرع ) إليه عجل إليه والرماح أقبل القوم بها مشرعة
( المهرع ) الحريص
( المهروع ) المصروع من الجهد
( الهراع ) مشى في اضطراب وسرعة وشدة السوق وسرعة العدو
( الهرع ) الهراع
( الهرياع ) الورق تنفضه الريح
( الهريعة ) شجيرة دقيقة الأغصان
( الهيرع ) الجبان الضعيف لا خير عنده ومن الرياح السريعة الهبوب الكثيرة الغبار والمرأة النزقة الخفيفة
( الهيرعة ) قصبة الراعي التي يزمر بها والغول
( هرف )
الرجل هرفا هذى يقال فلان يهرف بما لا يعرف وبفلان جاوز القدر في الثناء عليه إلى شبه الهذيان والسبع تابع صوته والريح فلانا استخفته وجعلته يمشي بسرعة
( أهرف ) الرجل نما ماله والنخلة عجلت ثمرها
( هرف ) القوم إلى الصلاة عجلوا والنخلة أهرفت
( الهرف ) ما يعجل من الثمر وغيره
( هرق )
الماء ونحوه هرقا صبه
( أهرق ) الماء هرقه
( هراق ) الماء يهريقه هراقة صبه ويقال هراقت السماء ماءها والدم سفكه يقال هراق دم عدوه قتله
( هرق ) يقال ( هرق على جمرك ) أي تثبت
( تهارق ) القوم أهرق بعضهم على بعض الماء وتقاتلوا فأراق بعضهم دماء بعض
( اهرورق ) الماء أو الدم جرى

( المهرق ) الصحيفة البيضاء يكتب فيها ونسيج من الحرير الأبيض يسقى الصمغ ويصقل ثم يكتب فيه ( فارسي معرب ) والمصقلة من الزجاج أو نحوه تصقل بها الثياب ( مع ) و الصحراء الملساء والورق المشمع الذي يكتب فيه اليوم ثم يطبع على آلة خاصة ( مج )
( المهرقان ) البحر يهريق ماءه على الساحل إذا مد والموضع الذي يفيض فيه ماء البحر
( المهرقان ) المهرقان
( الهرق ) الثوب الخلق
( الهرقل )
المنخل وثياب هرقلية خلقة
( هرقل وهرقل ) اسم لملك الروم
( هركل ) الرجل مشى في اختيال وبطء
( الهراكل ) الجسيم الضخم من الرجال والحيوان
( الهراكلة ) مجتمع الأمواج وكلاب الماء والضخام الأعجاز من دواب البحر ومن السمك ضخامه
( الهركلة والهركلة ) الحسنة الجسم والخلق والمشية
( الهركولة ) من النساء العظيمة الوركين والهركلة
( هرول )
أسرع بين العدو والمشي ويقال هرول السراب
( الهرل ) الربيب أي ولد الزوجة
( هرمت )
الإبل هرما أكلت شجر الهرم ويقال بعير هارم وإبل هوارم
( هرم ) الرجل هرما ومهرما ومهرمة بلغ أقصى الكبر وكبر وضعف فهو هرم ( ج ) هرمى وهرمون وهي هرمة ( ج ) هرمى وهرمات
( أهرم ) الدهر فلانا جعله هرما
( هرم ) الدهر فلانا أهرمه وفلان اللحم قطعه قطعا صغارا والأمر عظمه ووصفه فوق قدره والبناء جعله على هيئة الهرم ( مو )
( تهارم ) فلان ادعى أنه هرم وليس به
( الهرم ) ضرب من الحمض فيه ملوحة وهو أذله وأشده انبساطا على الأرض واحدته هرمة
( الهرم ) بناء ضخم بناه أحد الفراعنة من الحجارة الضخمة الصلبة ليكون قبرا له وهو ذو قاعدة مربعة في الغالب وله أربعة جدران كل منها مثلث الشكل رأسه إلى أعلى وترتفع هذه الجدران مائلة حتى تلتقي رءوسها فتكون رأسا واحدا هو قمة الهرم ( ج ) أهرام
و ( الهرم المدرج ) هرم تتكون جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض ويعد هرم سقارة المدرج أقدم بناء ضخم من الحجر عرف في التاريخ

و ( الهرم ) ( في علم الهندسة ) جسم كثير السطوح أحد أوجهه مضلع وأوجهه الأخرى مثلثات قواعدها أضلاع هذا المضلع ورءوسها مجتمعة في نقطة واحدة خارجة عنه
( الهرم ) الشيخ يبلغ أقصى الكبر والعقل والنفس يقال لا أدري بم يولع هرمك والرأي المحنك ومن الأقداح المنثلم
( الهرمى ) اليابس من الحطب
( الهرمان ) العقل والرأي الجيد
( الهرمة ) ابن هرمة آخر ولد الشيخ والشيخة ويقال ولد لهرمة
( الهرمة ) اللبؤة
( الهروم ) المرأة الخبيثة السيئة الخلق
( هرمز )
الرجل تكلم كلاما يخفيه من صاحبه ولؤم والنار طفئت والرجل اللقمة لاكها في فمه لا يسيغها وهو يديرها
( هرمز ) كلمة فارسية من معانيها ( عند الفرس ) الإله وكوكب المشتري وأحد ملوك الفرس هرمز ( 272 م ) وقد أطلق العرب الهرمز والهارموز والهرمزان على الكبير من ملوك العجم
( هرمس )
الرجل عبس والناس ضجوا وصخبوا
( الهرامس ) الأسد الجريء الشديد العادي على الناس
( الهرماس ) الهرامس وولد النمر
( الهرموس ) الصلب الرأي الداهية المجرب
( الهرميس ) الهرامس والكركدن
( الهرميسة ) أنثى الدراج
( هرمط )
الرجل عرض فلان وقع فيه
( اهرمع )
الرجل أسرع في المشي و كان سريع البكاء والدمع وفي منطقه وحديثه انهمك وأكثر وإليه تباكى
( هرملت )
العجوز بليت كبرا وخرفت والوبر سقط والرجل الشعر نتفه وقطعه والرجل نتف شعره وعمله أفسده
( الهرمل ) من النوق الهرمة ومن النساء الهوجاء المسترخية
( الهرمول ) القطعة من الشعر ونحوه تبقى في نواحي الرأس ( ج ) هراميل
( الهرمون )
مادة تفرزها بعض الغدد في الدم فتنبه الجسد وتعينه وتزيد في نشاطه كهرمون الخصيتين مثلا و قد استطاع العلماء أن يحضروه كيماويا ( د )
( هرنف )
الرجل ضحك في ضعف والمرأة بكت وتكلمت في ضعف
( هرهر )

الشيء أحدث صوتا يقال هرهرت الريح وهرهرت الضأن والأسد زأر والرجل ضحك عابثا أو مستهزئا بالحق وبالغنم دعاها ليوردها الماء واللبن صوت عند الحلب والشيء حركه
( تهرهرت ) الريح هرهرت
( الهراهر ) الأسد الكثير الزئير والكثير من الماء أو اللبن
( الهرهار ) الضحاك عابثا أو مستهزئا بالحق واللحم الغث والأسد
( الهرهور ) ما تناثر من حب عنقود العنب في أصل الكرم وضرب من السفن
( هراه )
هروا وهريا ضربه بالهراوة
( هرى ) ثوبه صبغه وصفره
( تهراه ) هراه
( الهراء ) الهذيان
( الهراء ) فسيل النخل والسمح الجواد
( الهراوة ) العصا الضخمة ( ج ) هراوى وهري
( الهرى ) بيت كبير ضخم يجمع فيه طعام السلطان وخليج ضيق أو مجتمع ماء تستمد الآلات الرافعة منه الماء ( مو ) ( ج ) أهراء
( هرول )
( انظر هرل )
( هزأ )
به ومنه هزءا وهزوءا سخر به أو منه والشيء هزءا كسره وإبله عرضا للبرد حتى نفقت وراحلته ساقها
( هزئ ) هزأ مات وبالشيء ومنه هزءا وهزؤا سخر به أو منه
( أهزأ ) دخل في شدة البرد والدابة بالرجل أسرعت به والرجل إبله هزأها
( تهزأ ) بالشيء هزأ به
( استهزأ ) بغيره هزأ به
( الهازئة ) يقال مفازة هازئة بالركب أي فيها سراب وغداة هازئة شديدة البرد كأنها تهزا بالناس حين يعتريهم الانقباض والرعدة
( الهزأة ) الرجل يهزأ منه
( الهزأة ) الرجل يهزأ بالناس
( هزبره )
قطعه
( الهزبر ) الأسد الكاسر والضخم الصلب ( ج ) هزابر
( هزج )
هزجا تغنى ويقال هزج القارئ في قراءته طرب فهو هزج وهي هزجة
( أهزج ) الشاعر نظم في بحر الهزج
( هزج ) الرجل هزج وصوته غنى به وطرب
( تهزج ) الرجل هزج والقوس صوتت عندما يحرك الرامي وترها ويقال تهزج الرعد
( الهزج ) كل صوت فيه ترنم خفيف مطرب وصوت فيه بحح وصوت الرعد وصوت الذباب والخفة والطرب ونوع من بحور الشعر العربي والفارسي سمي بذلك لتقارب أجزائه وهي مفاعيلن ست مرات مجزوء وجوبا ( ج ) أهزاج
( هزر )

الرجل هزرا ضحك والبائع أغلى في البيع وتقحم فيه وقد هزر له في بيعه أغلى له وفلان أسرع في الحاجة ولفلان أكثر له من العطاء وفلانا بالعصا ضربه بها على ظهره وجنبيه شديدا وغمزه غمزا شديدا والأرض به صرعه وطرده ونفاه فهو مهزور وهزير
( المهزر ) الذي يغبن في كل شيء يقال رجل مهزر
( الهزار ) طائر حسن الصوت ( فارسي معرب ) ويقال له هزار دستان لأنه يغني ألحانا كثيرة و ( هزار ) في الفارسية بمعنى الألف
( الهزر ) المغبون الأحمق يطمع فيه
( الهزرة ) الأرض الرقيقة والكسل التام يقال رجل فيه هزرات كسل ويقال رجل ذو هزرات يغبن في كل شيء
( الهزور ) الضعيف
( هزرف )
في عدوه أسرع
( الهزارف والهزراف ) الظليم السريع الخفيف
( الهزرفي ) الكثير الحركة
( الهزروف ) الظليم والسريع والعظيم الخلق
( هزرق )
أسرع
( الهزارق ) الهزارف
( هز )
الرجل هزة نشط وارتاح والقدر صوتت عند الغليان والشهاب هزيزا انقض فهو هاز والريح دوت عند هزها الشجر والرعد تردد صوته والشيء وبه هزا حركه بشيء من القوة وفي التنزيل العزيز ) وهزي إليك بجذع النخلة ( والهواء والماء والنبات نمياه وأطالاه والحادي الإبل نشطها بحدائه
( هزز ) الشجرة ونحوها حركها في شدة
( اهتز ) الشيء تحرك والنبات نما وطال والأرض أخصبت وأنبتت وفي التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( والإبل نشطت في سيرها بحداء الحادي والرجل هز والشهاب في انقضاضه أسرع ولكذا ارتاح له
( تهزز ) الشيء تحرك
( الاهتزاز ) حالة الجسم المتحرك حركة تذبذبية ( مج )
( الهزائز ) الشدائد ( لا واحد لها )
( الهزة ) يقال امرأة هزة مرتاحة للشر نشيطة له ( ج ) هزات
( هزع )
هزعا أسرع والدابة في الحشيش رعت والظبي عدا عدوا شديدا ويقال مر فلان يهزع يعرج وهو أيضا أن يعدو عدوا شديدا والشيء كسره
( هزع ) الشيء كسره ويقال هزع فلانا دق عنقه والأشياء فرق بينها

( اهتزع ) أسرع واضطرب والسيف ونحوه اهتز
( انهزع ) انكسر
( تهزع ) اهتزع ويقال تهزعت المرأة في مشيتها وفلان تعبس ويقال تهزع لفلان تنكر له
( الأهزع ) من القذائف والسهام ما بقي في الجعبة وحده ويقال ما في الدار أهزع أحد
( المهزع ) من يهزع كل شجرة يكسرها والمدق
( الهزاع ) الأهزع يبقى في الجعبة
( الهزع ) الاضطراب
( الهزيع ) من الليل نحو الثلث أو الربع الأول منه والاحمق ( ج ) هزع
( الهيزعة ) الفزع والجلبة في القتال
( هزفت )
الريح الشيء هزفا استخفته فحملته
( الهزف ) الجافي النافر من الظلمان ونحوها والسريع والطويل الريش
( هزق )
هزقا نشط وفي الضحك أكثر منه
( أهزق ) في الضحك هزق فيه
( المهزاق ) من الناس الضحاك الخفيف
غير الرزين ويقال امرأة مهزاق ومن الدواب الكثير القمص
( الهزق ) النزق و الخفة وشدة صوت الرعد
( الهزق ) المهزاق والرعد الشديد
( هزل )
هزلا ضعف وغث فهو هازل وهزيل ( ج ) هزلى والقوم هزلت أموالهم وفلان في كلامه هزلا مزح فهو هازل و هزال ويقال هزل في الأمر لم يجد والرجل موتت ماشيته وافتقر والدابة هزالا أضعفها بإساءة القيام عليها
( هزل ) فلان هزلا مزح
( هزل ) هزالا ضعف ونحف ويقال هزلت حال فلان
( أهزل ) الرجل هزلت دابته يقال أهزل القوم أصاب مواشيهم قحط وجدب وحبسوا أموالهم عن ضيق وشدة والشيء أضعفه وفلانا وجده لعابا والدابة هزلها
( هازل ) فلان فلانا مازحه
( هزل ) الدابة هزلها
( المهزلة ) الهزال والجدب والهزل والعمل يتغلب فيه الهزل على الجد ( محدثة ) ونوع من التمثيليات يكون أشد إضحاكا وتهريجا من الملهاة ( محدثة )
( المهزول ) من الشعر ما كان بناؤه غير متسق ( ج ) مهازيل
( الهزال ) الغثاثة والنحافة
( الهزالة ) الفكاهة
( الهزيل ) الكثير الهزل
( الهزل ) الهذيان واسترخاء الكلام
( الهزلي ) الحيات ( لا واحد لها )
( الهزيل ) الغث النحيف ( ج ) هزلى

( الهزيلي ) فعل المشعوذ إذا خفت يداه بالتخاييل الكاذبة
( هزلج )
أسرع والألفاظ اختلطت
( الهزلاج ) السريع
( هزم )
الشيء هزما وهزيما صوت يقال هزم الرعد وهزمت الريح وفلان على فلان عطف والشيء ثنى بعضه على بعض والعدو هزيمة كسر شوكته و انتصر عليه والشيء بحث فيه بيده فأحدث فيه حفرة والأرض أزاح التراب عن إحدى عيونها حتى فاضت بالماء والرواء وله حقه هضمه
( هزم ) الشيء كسره وشققه والعدو هزمه
( اهتزم ) الفرس سمع صوت جريه والسحابة بالماء أمطرت مع صوت والأمر اعتزمه وأسرع إليه والشاة ذبحها ومن أمثالهم في انتهاز الفرص ( اهتزموا ذبيحتكم ما دام بها طرق ) اذبحوها ما دامت سمينة قبل هزالها
( تهزم ) الشيء اهتزم يقال تهزم الفرس و تهزمت السحابة بالماء والعصا تشققت مع صوت والرعد صوت والبناء تهدم
( استهزم ) العدو هزمهم
( المهزام ) العصا القصيرة وخشبة تحرك بها النار وعود يجعل في رأسه نار يلعب به الصبيان ولعبة يلعبها الصبيان بأن يغطى رأس أحدهم ثم يلطم ويقال له من لطمك ( ج ) مهازيم
( الهازمة ) الداهية ( ج ) هوازم
( الهزم ) ما اطمأن من الأرض ومن الجوف المعدة والأمعاء والسحاب الرقيق يعرض ولا ماء فيه والشق في القربة ( ج ) هزوم
( الهزم ) الصوت ورنين القوس
( الهزم ) الفرس المطيع والغيث لا ينقطع ويقال فرس هزم الصوت يشبه صوته بصوت الرعد
( الهزمة ) ما تطامن من الأرض والصوت وهزمة السنور صوت حلقه والنقرة في الصخر ونحوه ( ج ) هزم وهزوم
( الهزمة ) المسنة من المعزى ( ج ) هزم
( الهزمة ) من القدور الشديدة الغليان يسمع لها صوت
( الهزمة ) من الدواب العجفاء ( ج ) هزم
( الهزوم ) الشيء يرن رنينا بينا
( الهزيم ) صوت الرعد وصوت جري الفرس ومن الخيل الشديد الصوت ومن أنواع الغيث الهزم ومن الأعداء المهزوم
( الهزيمة ) الانهزام في القتال والبئر الكثيرة الماء ومن الدواب العجفاء وفي الفرس ونحوه تصبب عرقه عند شدة جريه ( ج ) هزائم

( الهزيمي ) الهزيمة المنكرة
( الهيزم ) الأسد والصلب الشديد
( الهزمجة )
تتابع الكلام في سرعة واختلاط الاصوات
( هزهز )
الشيء كرر تحريكه وذلله
( تهزهز ) الشيء تحرك وإليه القلب ارتاح وهش
( الهزاهز ) من الماء الكثير الجاري يهتز من صفاته ومن السيوف الصافي المعدن
( الهزهاز ) من الماء ومن السيوف الهزاهز
( الهزهز ) من الآبار البعيدة الغور
( الهزهزة ) الفتنة يهتز فيها الناس ويبتلون ( ج ) هزاهز
( هزا ) هزوا سار
( هس )
زجر للغنم وأمر بالسكوت ( مو )
( هس )
فلان هسا حدث نفسه والشيء دقه وكسره والكلام هسيسا أخفاه والطفل زجره ليسكت
( الهسيس ) المدقوق من كل شيء والهمس والكلام الخفي لا يفهم
( هسهس )
الرجل لغة في عسعس أي سار ليلا ويقال هسهس ليلته كلها أدام
السير فيها وأحدث صوتا خفيا ويقال هسهس الخلخال هسهست الدرع والماء تسلسل في صفاء والحديث أخفاه
( تهسهس ) هسهس يقال تهسهس الخلخال وتهسهس الرجل
( الهساهس ) المشي بالليل وصوت أخفاف الإبل والكلام الخفي
( الهساهس ) حديث النفس ووسوستها
( الهسهاس ) الكلام الخفي لا يفهم والذي لا ينام ويقضي ليله عاملا والقصاب ومن السير السريع
( الأهساء )
الناس يقعون في حيرة ( لم يسمع لها واحد وكأنه هسأ )
( هشر )
الناقة هشرا حلب ما في ضرعها جميعا
( هشر ) البعير احترقت رئته فهو مهشور
( الهشر ) خفة الشيء ورقته
( الهشرة ) البطر كالأشرة من الأشر
( الهشرة ) الشجرة يسقط ورقها سريعا
( الهشور ) الهشرة
( الهيشر ) الرخو الطويل من الرجال وعشب معمر شائك من الفصيلة المركبة ينبت في مصر وبلاد البحر المتوسط يسمو إلى ما بين ثلاثين ومائة سنتيمتر ساقه رخوة ذات أخاديد طولية وأوراقه مشرفة الحافة سطحها السفلي شائك مزغب والعلوي أملس وأزهاره كثيرة لونها أزرق لها كأس زغبية والثمرة سبلة تشبه حب القرطم ( مج )
( هش )

الرجل هشا صال بعصا والشجرة ضربها بالعصا ليتساقط ورقها وفي التنزيل العزيز ) وأهش بها على غنمي ( وإليه وله هشا وهشاشة وهشاشة انشرح صدره سرورا به و الخبز ونحوه هشا وهشوشة رق وجف حتى صار سريع الكسر والعود هشوشا تكسر والشيء هشوشة صار خوارا ضعيفا
( هشش ) فلانا فرحه ونشطه واستضعفه
( اهتش ) فلان للأمر وبه اشتهاه وطرب له
( استهش ) الشيء استخفه
( الهش ) ما يقبل الكسر بسهولة يقال خبز هش ومن كل شيء ما فيه رخاوة ولين ومن الرجال البش المسرور ومن الخيل الكثير العرق ويقال فرس هش العنان خفيف العنان مطواع
( الهشاش ) يقال خبز هشاش هش
( الهشاشة ) هشاشة العظام مرض خلقي نادر يصيب الهيكل العظمي ( مج )
( الهشاشة ) القربة ونحوها يسيل ماؤها لرقتها
( الهشوش ) الشاة الغزيرة اللبن
( الهشوشة ) ( في الكيمياء ) خاصية للمادة تجعلها قابلة للكسر بسهولة ( مج )
( الهشيش ) من الرجال من يفرح إذا سئل و من كل شيء الهش والهشيم والضعيف البدن وهي هشيشة
( هشلت )
الناقة ونحوها أنزلت شيئا من اللبن
( اهتشل ) الدابة ونحوها استعملها من غير إذن صاحبها
( الهشيلة ) ما يستخدم من الدواب ونحوها من غير إذن صاحبه ومن الدواب ونحوها ما اغتصب
( الهيشلة ) الناقة المسنة السمينة
( هشم ) الشيء الأجوف أو اليابس هشما كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز وأعده للثريد والناقة حلبها ويقال هشم ضرعها
( هشم ) الشيء الأجوف أو اليابس مبالغة في هشم
( انهشم ) الشيء مطاوع هشمه والإبل خارت وضعفت
( اهتشم ) نفسه له اهتضمها له
( تهشم ) الشيء مطاوع هشمه والأرض طال عهدها بالمطر والشجر تكسر من يبسه ويقال تهشمت الريح الشجر كسرته وعلى فلان تعطف عليه وفلانا استعطفه وترضاه ويقال تهشمت فلانا للمعروف طلبته عنده وأكرمه وعظمه
( المهشام ) من النوق ونحوها السريعة الهزال
( الهاشم ) الجبل الرخو والحلاب الحاذق ( ج ) هشم
( الهاشمة ) شجة تهشم العظم
( الهشام ) الجود

( الهشم ) الأرض المجدبة وما تطامن من الأرض ( ج ) هشوم
( الهشم ) السخي
( الهشمة ) الأروية أنثى الوعل
( الهشوم ) من الأرض ما حفر منها حفرا ضيقا عميقا
( الهشيم ) المهشوم المتكسر وفي التنزيل العزيز ) فأصبح هشيما تذروه الرياح ( والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف
يشاء والنبت الذي بقي من عام أول واليابس من كل شيء والضعيف البدن
( الهشيمة ) الأرض التي يبس شجرها حتى اسود غير أنه قائم على يبسه يقال ما فلان إلا هشيمة كرم إذا كان سمحا جوادا والشجرة اليابسة البالية ( ج ) هشيم
( الهيشوم ) من الكلأ ونحوه الهش اللين
( الهشنق )
ما يشد عليه الحائك سدى النسيج
( هشهش )
الشيء حركه
( تهشهشت ) المرأة تحببت إلى زوجها فرحة
( الهشهاش ) السخي الحسن الخلق
( هاشاه )
مازحه
( هصر )
فلان الشيء هصرا كسره والغصن ونحوه وبه عطفه وكسره من غير فصل وجذبه وأماله وقرنه غمزه بشدة والحيوان رأس الفريسة وبرأسها افترسها
( هصر ) الشيء هصرا مال
( اهتصر ) الغصن سقط على الأرض والشيء هصره والنخلة شذب عذوقها وسواها
( تهصرت ) أغصان الشجرة تدلت وتهدلت
( المهتصر ) الأسد
( الهصر ) الأسد ومن الرجال الشديد الغمز
( الهصر ) من الرجال الهصر والأسد
( الهصرة ) خرزة زعموا أنها يسحر بها الرجال
( الهصور ) الأسد
( هصت )
النار ونحوها هصيصا برقت ولمعت وتلألأت وفلان الشيء هصا وطئه فشدخه وقبضه بأصابعه شديدا فهو مهصوص وهصيص
( هصص ) الرجل برق عينيه
( الهاصة ) عين الفيل يقال ( إن قيل لك ما الهاصة فقل عين الفيل خاصة )
( الهص ) الصلب من كل شيء
( هصم )
الشيء هصما كسره وقرنه هزمه
( المهصم ) الأسد
( الهيصم ) الغليظ الشديد الصلب وضرب من الحجارة أملس تتخذ منه الحقاق وناب هيصم يكسر كل شيء
( الهصاهص )
القوي من الناس أو الأسود
( الهصهاص ) البراق العينين
( هصا )
هصوا أسن وكبر
( هضب )

الرجل هضبا مشى مشية البليد من الدواب والسماء دام مطرها أياما لا يقلع ويقال هضب الشاعر بالشعر وفيه سح به سحا والسماء القوم بلتهم بلا شديدا
( أهضب ) في الحديث خاض فيه مرة بعد مرة وارتفع صوته ونزل الهضاب
( اهتضب ) في الحديث أهضب
( الأهضوبة ) الرابية والمطرة الدائمة العظيمة القطر ( ج ) أهاضيب
( الهضبة ) الأهضوبة والجبل المنبسط الممتد على وجه الأرض ( ج ) هضب وهضب وهضاب ويقال رجل هضبة كثير الكلام
( الهضب ) الصلب الشديد والفرس الكثير العرق
( الهضيب ) غنم هضيب قليلة اللبن
( هضج )
الرجل مواشيه لم يحسن رعيها
( الهضيج ) يقال صبيان هضيج صغار لم يحسنوا عمل شيء
( هضت )
الإبل هضا أسرعت ويقال هضت السير وفلان المشي مشى مشيا حسنا في تدافع والشيء كسره ودقه فهو مهضوض وهضيض
( هضض ) الرجل ضرب الأرض برجليه ضربا شديدا
( اهتض ) الشيء مبالغة في هضه ونفسه لفلان نسب إليها التقصير في حقه وحملها على مزيد من العطف عليه
( الهضاء ) الجماعة والكتيبة
( الهضاض ) الفحل من الإبل يصرع الرجل والبعير ثم ينحى عليه بكلكله
( الهضض ) التكسر
( هضل )
الرجل بالكلام هضلا انطلق فيه
( أهضلت ) السماء صبت مطرها والدلو نضحت بالماء لاصطدامها بجانب البئر
( الهضال ) من يحدو إبله بالانطلاق في إنشاد الشعر
( الهضل ) الكثير
( الهضلاء ) من النساء الطويلة الثديين والتي ارتفع حيضها
( الهيضل ) الجيش الكثير والجماعة المتسلحة أمرهم في الحرب واحد والطويل الضخم العظيم وهي هيضلة
( الهيضلة ) المرأة النصف المتوسطة في السن والناقة الغزيرة اللبن وأصوات الناس المختلطة
( هضم )

عليه هضما هجم وهبط ويقال ما هضم عليه ما دنا منه وله من حقه ترك له منه شيئا عن طيبة نفس والشيء كسره وفلانا ظلمه وغصبه وحقه نقصه ونفسه وضع من قدره تواضعا والطعام نهكه ويقال هضمت المعدة الطعام وهضم الدواء الطعام والهواضيم الطعام حولته إلى مادة كيلوسية صالحة لأن يتمثلها ويمتصها الجسم
( هضم ) هضما خمص بطنه ولطف كشحه وقل اتساع جنبيه والفرس استقامت ضلوعه ودخلت أعاليها فهو أهضم و هي هضماء وهضيم
( اهتضم ) فلانا مبالغة في هضمه
( انهضمت ) الثمرة انشدخت
( تهضمت ) الثمرة انهضمت وفلان لفلان انقاد له ونفسه له رضي منه بدون النصفة وفلانا اهتضمه
( الأهضم ) يقال رجل أهضم الكشحين منضمهما والغليظ الثنايا
( المهضمة ) يقال قصبة مهضمة مثقبة يزمر بها
( المهضومة ) يقال قصبة مهضومة مهضمة وطيب يخلط بالمسك والبان
( الهاضم ) ما فيه رخاوة ولين
( الهاضوم ) كل دواء يهضم الطعام و كل مادة تهضم الطعام كاللعاب والصفراء وغيرهما من المواد السائلة التي تفرزها غدد معينة في الجهاز الهضمي وتنصب في القناة الهضمية فتهضم عناصر الطعام المختلفة ( ج ) هواضيم والمنفق لماله
( الهضام ) الهاضوم
( الهضم ) تحويل الهواضيم عناصر الطعام المختلفة إلى مادة غذائية صالحة لأن يمتصها الجسم ويتمثلها و ( في الكيمياء ) معالجة المواد بكيمياويات بالتسخين أو بالتسخين مع الضغط وتفكيك المواد بعوامل كيمياوية قوية كحل البروتينات بحامض الكبريتيك في عملية كلدال ( مج )
و ( الجهاز الهضمي ) مجموعة من الأعضاء تتعاون على هضم الطعام كالأسنان والغدد الهضمية والمعدة والأمعاء
و ( القناة الهضمية ) قناة في جوف الجسم يكتنفها ويتصل بها أعضاء الجهاز الهضمي وتبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النازل
( الهضم ) المطمئن من الأرض وبطن الوادي والبخور ( ج ) أهضام وهضوم وفي المثل ( الليل وأهضام الوادي ) لا تسر فيهما لا ينلك مكروه

( الهضوم ) الهاضوم ويقال يد هضوم تجود بما لديها ولا تبقي ( ج ) هضم
( الهضيم ) المهضوم ومن النساء اللطيفة الكشحين والنضيج والداخل بعضه في بعض و في التنزيل العزيز ) ونخل طلعها هضيم ( ويقال قصبة هضيم مهضمة
( الهضيمة ) الظلم والغصب وطعام يعمل للميت ( ج ) هضائم
( هاضاه )
استحمقه واستخف به
( الهضاة ) الذؤابة والأتان
( هطر )
الفقير للغني هطرة تذلل له عندما يسأله وفلان الكلب ونحوه هطرا قتله بالخشب
( تهطرت ) البئر تهدمت وانهار بناؤها
( تهطرس )
الرجل تمايل في المشي وتبختر فيه
( الهطط )
الموتى من الناس
( هطع )
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خائفا ومد عنقه وصوب رأسه وأقبل على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه
( أهطع ) فلان نظر في ذل وخشوع وفي سيره أسرع
( استهطع ) مد عنقه وصوب رأسه وفي سيره أسرع
( المهطع ) من ينظر في ذل وخضوع وفي التنزيل العزيز ) مهطعين مقنعي رؤوسهم ( والساكت في تذلل وخوف ينطلق إلى من دعاه وفي التنزيل العزيز ) مهطعين إلى الداع (
( الهيطع ) الطريق الواسع
( هطف )
الراعي هطفا احتلب والسماء أمطرت واللبن حف أي سمع صوته عند الحلب
( الهطف ) حفيف اللبن
( الهطف ) المطر الغزير
( هطل )
المطر هطلا وهطلانا تتابع متفرقا عظيم القطر ويقال هطل الدمع سال ويقال هطلت العين بالدمع سالت والرجل هطلانا اندفع ومضى لوجهه مشيا والجريء الفرس هطلا أخرج عرقه شيئا بعد شيء
( تهاطل ) القوم ونحوهم تتابعوا
( تهطل ) المطر أو السحاب هطل
( الهاطل ) الزرع الملتف
( الهطال ) الكثير الهطلان
( الهطل ) المطر المتتابع والإعياء
( الهطل ) المعيي والأحمق و اللص والذئب
( الهطل ) ديمة هطل هاطلة
( الهطلى ) الإبل المطلقة ليس معها سائق
( الهطلاء ) ديمة هطلاء هاطلة ولا يقال سحاب أهطل
( الهياطلة ) جنس من الترك والسند
( الهيطل ) الجماعة ليسوا بالكثير يغزى بهم والثعلب
( الهيطلة ) آنية من صفر يطبخ فيها ( مع )

( الهيطلية ) نوع من الحلوى يتخذ من النشا واللبن والسكر ( مو )
( هطلس )
هرول و ما وجده أخذه
( تهطلس ) الرجل هرول واحتال في طلب اللص واللص احتال في السرقة و المريض من مرضه برئ
( الهطلس ) اللص يأخذ كل ما وجده والذئب والجيش العظيم
( الهطلع )
الكثير والجماعة من الناس والجسيم الطويل طولا مفرطا يكون مدعاة إلى اضطراب الحركة
( هطهط )
في المشي أسرع
( الهطاهط ) الفرس
( هطا )
الشيء هطوا رمى به
( الهطى ) الضرب الشديد والصراع
( هيعر )
خف وطاش والمرأة فجرت ولم تستقر في مكان
( تهيعرت ) المرأة هيعرت
( الهيعرة ) الفاجرة النزقة والغول
( هفت )
الشيء هفتا وهفاتا تطاير لخفته والشيء أو الأمر دق والرجل تكلم كثيرا بلا روية
( هفت ) الرجل تحير فهو مهفوت
( انهفت ) الشيء انخفض واتضع
( تهافت ) الجدار أو الثوب ونحوهما تساقط قطعة قطعة ويقال تهافت الفراش على النور أو في النار وتهافت القوم تساقطوا موتى وتهافتت الآراء نقض بعضها بعضا وتهافت الناس على الماء تتابعوا
( الهفات ) الأحمق
( الهفت ) المطمئن من الأرض ومطر يسرع في هطوله والحمق الشديد
( الهفتق ) الأسبوع ( مع ) ( فارسيته هفته )
( هف )
الشيء هفيفا خف والسائر أسرع في سيره والريح هفا وهفيفا هبت فسمع صوت هبوبها والزرع انتثر حبه لتأخر حصاده
( اهتف ) الصوت دوى والسراب برق
( المهفف ) من الرجال الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهففة
( الهف ) الخفيف من الناس والزرع يؤخر حصاده فينتثر حبه والشهدة الرقيقة الخفيفة القليلة العسل والسحاب الرقيق لا ماء فيه وكل خفيف لا شيء في جوفه
( الهفاف ) من الحمر ونحوها الخفيف الطياش ومن الأجنحة الخفيف للطيران ومن الثياب الرقيق الشفاف ومن الظلال البارد ومن السراب البراق
( الهفان ) يقال جاء على هفانه على أثره
( اليهفوف ) من الرجال الحديد القلب والأحمق والجبان ومن الأرض القفر
( هفك )
الشيء هفكا ألقاه

( تهفك ) اضطرب واسترخى في المشي وأكثر من الخلط والخطأ
( المهفك ) من الرجال الكثير الخلط والخطأ
( الهيفك ) من النساء الحمقاء
( هفهف )
مشق بدنه فصار كأنه غصن يميد ملاحة والشيء حركه ودفعه
( المهفهف ) الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهفهفة
( الهفهاف ) المهفهف والعطشان ومن الأجنحة الخفيف للطيران و من الثياب الرقيق الشفاف
( هفا )
في المشي هفوا وهفوانا أسرع وخف فيه ويقال هفا الظبي خف واشتد عدوه والطائر خفق بجناحيه وطار وفلان سقط وزل وأخطأ و جاع والريح هبت والريح بالشيء حركته وذهبت به ويقال هفت الريح بالمطر طردته والنفس إلى الشيء حنت واشتاقت أو طربت والقلب خفق والشيء في الهواء هفوا و هفوا ذهب
( هافاه ) مايله إلى هواه
( الهافية ) من الإبل الضالة ( ج ) هواف
( الهفا ) مطر يسقط ثم يكف
( الهفاء ) الغلط والزلل
( الهفاة ) من الرجال الأحمق
( الهفوة ) الهفاء والسقطة والزلة
( الهقب )
السعة
( الهقب ) الواسع الحلق الذي يلتقم كل شيء والضخم في طول وجسم يقال نعام هقب
( هقع )
الفرس بين أذنيه هقعا كواه
( هقع ) الفرس كانت به الهقعة فهو مهقوع ويقال إن المهقوع لا يسبق أبدا
( اهتقع ) فلانا صده ومنعه والحمى فلانا تركته يوما ثم عاودته وأثخنته وكل شيء عاودك فقد اهتقعك وفلانا عرق سوء أقعده عن بلوغ الشرف والخير
( اهتقع ) لون فلان تغير من خوف أو فزع
( انهقع ) فلان جاع وخمص
( تهقع ) الرجل جاء بأمر قبيح ويقال تهقع علينا تكبر أو تسفه والقوم وردا وردوه كلهم
( الهقاع ) غفلة تصيب الإنسان من هم أو مرض
( الهقع ) الحريص والفرس المهقوع
( الهقعة ) دائرة تكون بعرض زور الفرس أو بحيث تصيب رجل الفارس يتشاءم بها وتكره ولمعة بباض في جنب الفرس الأيسر وثلاثة نجوم قريب بعضها من بعض عند رأس كوكبة الجبار وهي منزل من منازل القمر
( الهقعة ) المكثر من الاتكاء والاضطجاع بين القوم

( الهيقعة ) حكاية وقع السيف في معركة القتال وضربك الشيء اليابس على اليابس مثل الحديد لتسمع صوته وحكاية لصوت الضرب والوقع مطلقا
( هقف )
هقفا ضعفت شهوته للطعام
( الهقف ) قلة شهوة الطعام
( هق )
هقا هرب مذعورا يقال هقت الكلاب منا
( تهقل )
مشى مشيا بطيئا
( الهاقل ) الذكر من الفأر
( الهقل ) الجائع
( الهقل ) الطويل الأخرق والظليم والفتي من النعام وهي هقلة
( الهقلس )
السيئ الخلق من الناس
والثعلب ( ج ) هقالس
( هقم )
هقما اشتد جوعه فاشتد أكله فهو هقم
( تهقم ) العدو قهره والطعام ابتلعه لقما عظاما متتابعة
( الهقم ) الكثير الأكل والبحر الواسع البعيد القعر
( الهيقم ) البحر الهقم وحكاية صوت اضطراب البحر وصوت ابتلاع اللقمة
( الهيقماني ) الطويل من كل شيء
( هقهق )
الرجل سار سيرا شديدا وأتعب دابته
( الهقهاق ) المنكمش في أمره
( هقى )
فلان هقيا هذي فأكثر وفؤاده هفا وحن وفلانا تناوله بما يكره ويستقبح
( أهقى ) أفسد
( هكب )
فلانا وبه ومنه هكبا وهكبا استهزأ
( هكد )
شدد على غريمه ويقال هكد على غريمه
( هكر )
هكرا وهكرا اشتد عجبه واعتراه نعاس فاسترخت عظامه ومفاصله يقال هكر الرجل اشتد نومه وسكر منه فهو هكر وهكر
( تهكر ) تعجب وتحير
( هكع )
هكوعا سكن واطمأن وأقام والبقر ونحوه تحت الشجر استظل تحته في شدة الحر وفلان إلى القوم نزل بهم بعدما أمسى وإلى الأرض أكب والعظم انكسر بعدما انجبر والليل أرخى سدوله وفلان هكعا نام قاعدا
( هكع ) الرجل هكعا جزع و خشع وأطرق من حزن أو غضب
( اهتكع ) الرجل جزع وخشع والحمى أو غيرها فلانا عاودته
( الهكاع ) السعال والنوم بعد التعب
( الهكعة ) الأحمق
( الهكعة ) الهكعة
( هكت )
البئر هكا تهورت وفلانا نهكه وفلانا بالسيف أو الرمح طعنه وبالغ في طعنه واللبن استخرجه وبالغ في استخراجه والشيء أسقطه وسحقه فهو مهكوك وهكيك والنبيذ فلانا بلغ منه والنجار الخرق أوسعه

( انهكت ) المرأة عسر ولادها وصلا المرأة انفرج في الولادة والبعير لزق بالأرض عند بروكه
( تهكك ) اضطرب والأنثى أقربت فاسترخى صلواها وعظم ضرعها ودنا نتاجها
( المهكوك ) من يتمجن في كلامه
( الهك ) الفاسد العقل و المطر الشديد ( ج ) أهكاك وهككة
( الهكاك ) المتكلم يدعي أن كلامه صواب وهو خطأ
( الهكوك ) الماجن والضعيف الوغد والدابة يجهدها الإنسان في السير
( الهكوك ) السمين والمكان الصلب الغليظ
( الهكيك ) المخنث
( هكلت )
المرأة والحصان مشيا اختيالا
( تهاكل ) القوم تنازعوا في الأمر
( هيكل ) الزرع نما وطال
( الهيكل ) الضخم من كل شيء ويقال فرس هيكل طويل ضخم وما طال وعظم وبلغ من نبات أو شجر والبناء المشرف وبيت الأصنام والبيت الضخم المقدس يشيده اليهود لإقامة الشعائر الدينية وموضع في صدر الكنيسة يقرب فيه القربان والبيت الضخم المزين المزخرف من الداخل يخصص لعبادة الإله أو الآلهة وقد شغف بإقامة الهياكل قدماء المصريين والإغريق والبابليين والأشوريين والرومان وكذلك كان يفعل اليهود والتمثال و ( في الهندسة الميكانيكية ) الدعامة التي تركب فيها أجزاء المحرك ( مج ) والهيكل العظمي مجموع العظام التي يقوم عليها بناء الجسد
( الهيكلة ) المرأة العظيمة وواحدة الهيكل للنبات والشجر
( هكم )
فلانا غناه وترنم له
( تهكم ) فلان تغنى وترنم ويقال تهكم لفلان ترنم وحدث نفسه وتكبر وعلى غيره اشتد غضبه وحمقه ووقع فيه وتبختر بطرا وعلى ما فرط منه تندم والسماء أمطرت مطرا كثيرا لا يطاق والبئر ونحوها تهدمت وفلانا وبه استهزأ به واستخف وفلانا هكه بالسيف
( استهكم ) استكبر
( الأهكومة ) الاستهزاء
( الهكم ) الشرير المقتحم على ما لا يعنيه
( تهكن )
تندم ويقال تهكن على الأمر الفائت
( هاكاه )
استصغر عقله
( هلب )
الفرس هلبا نتف هلبه فهو هالب والفرس مهلوب وفلانا بلسانه نال منه نيلا شديدا فهو هلاب

( هلب ) هلبا كثر شعره والعام كثر مطره فهو أهلب و هي هلباء ( ج ) هلب
( أهلبت ) السماء القوم بلتهم بالندى أو المطر والفرس في عدوه تابعه
( هلب ) مبالغة في هلب
( اهتلب ) السيف من غمده سله
( الهالب ) اليوم المطير ويقال ليلة هالبة ( ج ) هوالب
( الهلابة ) غسالة السلى
( الهلب ) ما غلظ وصلب من الشعر وشعر الذنب والشعر النابت على أجفان العينين
( الهلبة ) ما نتف من ذنب أو معرفة وما فوق العانة إلى قريب من السرة وشعر الخنزير الذي يخرز به وهلبة الشهر آخره وهلبة الشتاء والزمان شدتهما ( ج ) هلب
( الهلاب ) اليوم أو العام الغزير المطر والريح والريح الباردة الممطرة
( الهلابة ) الريح الباردة
( الهلوب ) المرأة المتقربة من زوجها تحبه وتقصي غيره ( ج ) هلب والصفة المحمودة
( الهلابج )
الأحمق الذي لا أشد منه حمقا والوخيم القليل النفع الأكول الشروب والثقيل من الناس والجامع لكل شر
( هلت )
الشيء هلتا قشره يقال هلت الجلد
( انهلت ) يعدو انسلت يعدو
( الهلتات ) الجماعة يقيمون ويظعنون
( الهلاث )
الاسترخاء يعتري الإنسان
( الهلائث ) السفلة
( الهلثى ) الجماعة تعلو أصواتهم
( هلج )
هلجا أخبر بما لا يوقن به وحلم أحلاما كثيرة غامضة
( أهلج ) الشيء أخفاه والخبر ونحوه ألقاه غامضا مبهما
( الإهليلج ) ( انظر إهليلج في باب الهمزة )
( الهالج ) الكثير الأحلام بلا تمييز
( الهلج ) أخف النوم والخبر غير اليقيني والرؤيا الغامضة غير الصادقة
( هلد )
المرض الناس هلدا أخذهم وعمهم
( هلسه )
الداء أو الحزن هلسا وهلاسا هزله وضمره وذهب برشده فأخذ يهذي
( هلس ) هلاسا سل وأكل ولا يرى أثر الأكل في جسمه وسلب عقله فهو مهلوس
( أهلس ) ضحك في فتور والشيء أخفاه ويقال أهلس الحديث وأهلس فيه وأهلس إليه أسر إليه حديثا والظلام ضعف
( هالسه ) ساره
( هلس ) مبالغة في هلس
( اهتلس ) المرض فلانا هلسه فهو مهتلس ويقال اهتلس عقل فلان ذهب

( الهالس ) الخفيف الجسم ( ج ) هوالس
( الهلاس ) شبه السلال وشدة السلال من الهزال يقال أخذه الهلاس
( الهلس ) الهلاس والدقة والضمور في الجسم والهذيان من شدة المرض أو الحزن
( الهالط )
المسترخي البطن
( هلع )
هلعا جزع جزعا شديدا فهو هلع وهي هلعة وهو وهي هالع وهلوع وهلواع وفي التنزيل العزيز ) إن الإنسان خلق هلوعا ( شديد الجزع والبخيل شح بالمال والرجل جاع
( الهالع ) النعام النافر السريع في مضيه ويقال نعامة هالع
( الهلاع ) الجبن عند اللقاء
( الهلع ) الشديد الحرص أو الجزع
( الهلعة ) الهلع
( الهلواع ) يقال ناقة هلواع سريعة شديدة مذعان أو فيها نزق وخفة وميل إلى النفور
( الهولع ) الجزع والسريع
( الهولع ) الشديد السرعة
( الهلوف )
الثقيل الجافي الجاف الخلق واللحية الضخمة المنتشرة الشعر والكذوب والثقيل البطيء لا غناء عنده والشيخ الهرم واليوم الغائم ومن الإبل المسن الكبير الكثير الوبر
( الهلوفة ) العجوز واللحية الضخمة
( هلقم )
الشيء ابتلعه
( الهلقام ) الواسع الشدقين والأكول والضخم والطويل والسيد العظيم الذي يكفل قومه ويدفع الديات والغرامات بالنيابة عنهم
( هلك )
فلان هلاكا وهلوكا ومهلكا وتهلكة مات فهو هالك ( ج ) هلكى وهلك وهوالك وفي التنزيل العزيز ) ليهلك من هلك عن بينة ( وفيه ) ما شهدنا مهلك أهله ( و ) ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (
( أهلكه ) جعله يهلك ويقال أهلك ماله باعه
( هلكه ) أهلكه ويقال هلك فلان فلانا أهلكه
( اهتلك ) فلان ألقى نفسه في التهلكة والطائر جد في طيرانه والمنتجع ضل الطريق
( تهالك ) على الشيء أقبل عليه في حرص شديد وفلان على الفراش ارتمى في لهفة والمرأة في مشيها تمايلت وفي الأمر جد واستعجل إنجازه
( تهلكت ) في مشيها تهالكت وفي المكان دار كالمتحير وفي الأمر تحير
( استهلك ) في كذا جهد نفسه فيه والمال ونحوه أنفقه أو أهلكه ويقال استهلك ما عنده من طعام أو متاع

( المهلكة ) المفازة ( ج ) مهالك ويقال الحروب مهالك
( الهالكة ) النفس الشرهة والسحابة تسقط المطر ثم تقلع فلا يكون لها مطر ( ج ) هوالك
( الهالكي ) الحداد والصيقل
( الهالوك ) نبات زهري متطفل من الفصيلة المركبة ومنه أنواع تتطفل على الفول والطماطم والباذنجان و غيرها ولا تنبت بذور الهالوك إلا بجوار بذور العائل ( انظر الجعفيل )
( الهلاك ) هلاك الناس الصعاليك ينتابون الناس ابتغاء معروفهم والمنتجعون يضلون الطريق
( الهلك ) بقايا الشيء الهالك كجيفته وما بين أعلى الجبل وأسفله والفضاء أو الفاصل بين كل شيئين وما يسقط من أعلى إلى أسفل
( الهلكة ) السنة الجدبة ( ج ) هلك وهلكات
( الهلكة ) الساقطة من الناس ( ج ) هلك ويقال فلان هلكة من الهلك ساقطة من السواقط
( الهلكون ) الأرض الجدبة وإن كان فيها ماء يقال أرض هلكون وأرضون هلكون
( الهلوك ) من النساء الهلكة
( الهيلكون ) المنجل لا أسنان له
( الهلكس )
الدنيء الخلق
( هل )
الهلال هلا ظهر وفلان فرح والشهر ظهر هلاله والمطر اشتد انصبابه والسحاب قطر قطرا له صوت
( أهل ) الرجل نظر إلى الهلال ويقال أهللنا عن ليلة كذا رأينا الهلال والشهر ظهر هلاله وبدا وفلان رفع صوته وصاح يقال أهل الصبي وأهل الملبى بالتلبية وأهل الرجل بذكر الله والسيف بفلان قطع منه والكلب بالصيد إذا أمسكه أخرج من حلقه صوتا بين العواء والأنين حرصا على فريسته والذابح بالضحية رفع صوته ذاكرا اسم من تقدم الضحية قربانا له وفي التنزيل العزيز ) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ( وفلان الهلال رفع صوته عند رؤيته والشهر رأى هلاله والله السحاب جعله ينهل ويقال أهل الله المطر
( هال ) الأجير هلالا ومهالة اكتراه من الهلال إلى الهلال بأجر معين

( هلل ) الرجل قال لا إله إلا الله وحمل على قرنه ثم جبن وفر ويقال هلل عنه جبن وفر وعن الأمر تأخر والفرس ونحوه تقوس ظهره صار كالهلال من الهزال
( اهتل ) السحاب والوجه تلألأ والمطر ونحوه هل و الرجل افتر عن أسنانه غضبا
( انهل ) المطر هل ويقال انهل الدمع تساقط وانهلت السماء نزل مطرها وانهلت العين تساقط دمعها
( تهلل ) السحاب والوجه اهتل ويقال تهلل الوجه فرحا وتهلل السحاب بالبرق تلألأ وأشرق والعين انهلت ويقال تهلل الدمع
( استهل ) الصبي رفع صوته بالبكاء وصاح عند الولادة والشهر أهل ويقال استهللنا الشهر ابتدأناه أو رأينا هلاله والمطر هل والعين انهلت والوجه تهلل وفلان الهلال أهله والسيف استله
( استهل ) الهلال هل
( الاستهلال ) براعة الاستهلال أن يقدم المصنف في ديباجه كتابه أو الشاعر في أول قصيدته جملة من الألفاظ والعبارات يشير بها إشارة لطيفة إلى موضوع كتابه أو قصيدته ( مو )
( الأهاليل ) الأمطار قيل واحدها أهلول
( المهلل ) يقال حاجب مهلل مقوس كالهلال وناقة مهللة ضامرة
( الهلال ) أول المطر
( الهلال ) الهلال وغرة القمر إلى سبع ليال من الشهر والقمر في أواخر الشهر من ليلة السادس والعشرين منه إلى آخره والماء القليل في أسفل البئر والدفعة من المطر والغبار والجمل المهزول والحجارة المرصوفة والحية أو ذكر الحيات أو سلخها والشيء كالهلال في حسن طلعته كالغلام الحسن الوجه أو في شكله كالبياض في أصل الأظافر وطرف الرحى إذا تكسر والحديدة أو الخشبة تضم بين شقي الرحل والسنان له شعبتان يصاد به الوحش وسمة للدواب هلالية الشكل والقطعة من الخبز أو البطيخ تكون على هيئة الهلال وشعار لبعض الدول الإسلامية منذ دولة بني عثمان وهو شعار إسلامي يقابل شعار الصليب عند الدول المسيحية ( محدثة ) ( ج ) أهلة
( الهل ) الرقيق من الثياب والرقيق من الشعر
( الهل ) يقال أتيته في هل الشهر عند استهلاله وامرأة هل متفضلة في ثوب واحد

( الهلل ) أول المطر والأمطار واحدها هلة ونسج العنكبوت والفزع والفرق
( هلا ) كلمة تحضيض تختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض
( الهلى ) الفرج بعد الشدة
( الهلة ) المسرجة وهلة الشهر هلة يقال أتيته في هلة الشهر أوله وما أصاب هلة شيئا
( الهلة ) المطرة ( ج ) هلل ويقال أتيته في هلة الشهر في هلته
( الهليلة ) الأرض الممطورة دون ما حواليها ( ج ) هلائل
( هلم )
بغيره هلما لصق فهو هليم
( اهتلم ) به ذهب به
( الهلام ) مرق السكباج المبرد المصفى من الدهن ومادة بروتينية شفافة تستخرج من الأنسجة الحيوانية المختلفة مثل الجلد والعظم والأربطة وتكون جامدة عند جفافها ولكنها تتحول إلى سائل بالرطوبة ( مو )
( هلم ) كلمة دعاء أي تعال وهي من أسماء الأفعال تلزم لفظا واحدا في كل حالاتها عند الحجازيين ( للواحد والاثنين
والجماعة والذكر والأنثى ) وتكون فعل أمر تلحق بها ضمائر الخطاب المرفوعة عند أهل نجد فيقال هلم وهلما وهلمي وهلم جرا تعبير يقال لاستدامة الأمر واتصاله ( و انظر جر )
( الهلمان ) الكثير من كل شيء
( الهيلمان ) الهلمان يقال جاءنا بالهيل والهيلمان بالمال الكثير
( هلهل )
بفرسه زجره بهلا وعن الشيء رجع وفي الأمر انتظر وتأنى والنساج الثوب أرق نسجه والطحين نخله بشيء ضعيف النسج والشعر أرقه أو لم ينقحه بل أرسله كما خطر بباله والصوت رجعه والثوب أطال استعماله حتى كاد يبلى ويقال هلهل يدركه كاد يدركه
( تهلهل ) الثوب رق حتى كاد يبلى والقوم تتابعوا
( الهلاهل ) الماء الكثير الصافي
( الهلهال ) الرقيق الضعيف يقال ثوب هلهال وشعر هلهال
( الهلهل ) الهلهال والسم القتال والثوب الضعيف النسج ونسج العنكبوت
( الهلهل ) الثلج
( المهلهل ) الهلهال
( المهلهلة ) من الدروع أردؤها نسجا والواسعة الحلق
( الهليوم )
أحد الغازات النادرة في الجو
( الهليون )

جنس نبات من الفصيلة الزنبقية فيه نوع زراعي مشهور يؤكل وتسميه العامة ( كشك ألماس ) في مصر وفيه أنواع للتزيين وأنواع برية يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزراعي
( همأ )
الثوب همئا جذبه فتشقق
( أهمأ ) الثوب أبلاه
( تهمأ ) الثوب تمزق من البلى
( انهمأ ) تهمأ
( الهمء ) الثوب الخلق ( ج ) أهماء
( همت )
الثريد همتا توارى في الدسم
( أهمت ) الكلام والضحك أخفاه
( همجت )
الإبل من الماء همجا شربت منه دفعة واحدة حتى رويت وفلان همجا جاع
( أهمج ) الفرس اجتهد في عدوه والشيء أخفاه
( اهتمج ) ضعف من حر أو غيره ويقال اهتمج وجهه ذبل
( الهامج ) الشيء يترك لا نظام له
( الهمج ) ذباب صغير كالبعوض يقع على وجوه الغنم والحمير والغنم المهزولة الواحدة همجة والحمقى والرعاع من الناس لا نظام لهم ( ج ) أهماج والجوع وسوء التدبير في المعاش
( الهميج ) الخميص البطن ومن الظباء التي أصابها مرض فذبل وجهها
( همد )
الشيء همدا وهمودا خمد وضعف يقال همدت النار انطفأت أو ذهبت حرارتها وهمد الرجل مات وهمد صوته سكن والأرض جفت فلم تنبت والزرع ذهب وبلي والثوب بلي من طول طيه وتحسبه صحيحا فإذا مسسته تناثر من البلى
( همد ) الثوب همدا همد
( أهمد ) سكت أو سكن يقال أهمد فلان سكت على ما يكره وأهمد صوته وأهمدت الريح وأهمد في المكان استقر وأقام وفي الطعام اندفع وفي السير أسرع والنار أخمدها وقرنه تركه جثة هامدة قتله
( همده ) أهمده
( الهامد ) من الأجسام ( في الكيمياء ) الفاقد للنشاط الكيماوي ( مج ) ويقال نبات هامد يابس
( الهامدة ) يقال ثمرة هامدة سوداء متعفنة وأرض هامدة يابسة مجدبة وفي التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت (
( الهميد ) الهامد والمال يعتقد أن الرجل يملكه مع أنه قد فسد أو فني
( همذ )
همذانا سار سيرا حسنا
( الهماذي ) السرعة في الجري والبعير السريع أو الناقة السريعة وشدة الحر وشدة المطر

( الهمذان ) حسن السير
( الهمذاني ) المنسوب إلى همذان ورجل همذاني كثير الكلام يشتد مرة ويسكن أخرى ومشي همذاني مختلط بنوع آخر من المشي
( همر )
الماء والدمع والمطر همرا انصب ويقال همر فلان دمدم بغضب وله من ماله أعطاه والماء ونحوه همرا صبه و ما في الضرع حلبه كله والكلام وفي الكلام أكثر فيه والبناء هدمه والفرس الأرض ضربها بحوافره شديدا
( هامر ) الشيء جرفه
( انهمر ) الماء انسكب بقوة فهو منهمر و في التنزيل العزيز ) ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ( ويقال انهمر بالكلام والبناء انهدم والشجرة انحتت عند الخبط
( اهتمر ) الفرس جرى والفرس الأرض همرها
( المهمار ) المهذار يقال هو مهمار
في كلامه ومهمار لأضيافه ( ج ) مهامير
( المهمر ) المهمار ( ج ) مهامر
( الهامر ) السحاب السيال
( الهمر ) من الرجال السمين الغليظ ومن الرمال الكثير
( الهمرى ) المرأة الصخابة الكثيرة الكلام
( الهمرة ) خرزة السحر والدفعة من المطر
( الهمار ) السحاب السيال ويقال رجل همار مهذار
( الهمير ) العجوز الفانية والظبية الحسنة الجسم
( همرج )
همرجة لغط وعليه الخبر خلطه عليه
( الهمرج ) الالتباس والاختلاط
( الهمرجان ) اللغط
( الهمرج ) الماضي في الأمور
( همرش )
تحرك
( تهمرش ) القوم تحركوا
( الهمرشة ) الحركة
( الهمرش ) العجوز المضطربة الخلق والناقة الغزيرة الدر
( همزه )
همزا غمزه ويقال همزه اغتابه وغض منه ونخسه يقال همز الفرس بالمهماز ودفعه ويقال همز الشيطان الإنسان همس في قلبه وسواسا وضربه والحرف نطق به بالهمز أو وضع عليه الهمزة و الشيء كسره وبه الأرض صرعه فهو هامز وهماز وهي هامزة وهمازة وهو وهي همزة
( المهماز ) ما يهمز به وحديدة في مؤخر حذاء الفارس أو الرائض
( المهمز ) المهماز
( المهمزة ) المقرعة وعصا في رأسها حديدة مذببة ينخس بها الحمار ونحوه
( الهامز ) الغماز والعياب في الغيب ( ج ) هماز
( الهمز ) همز الشيطان الجنون

( الهمزى ) ريح همزى لها صوت شديد وقوس همزى شديدة الدفع والحفز للسهم
( الهمزة ) النقرة في الأرض والحرف الأول من حروف المباني وهمزات الشيطان خطراته ووساوسه وفي التنزيل العزيز ) وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين (
( الهمزة ) الهامز ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل همزة وامرأة همزة وفي التنزيل العزيز ) ويل لكل همزة لمزة (
( الهماز ) الهمزة وفي التنزيل العزيز ) ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم (
( الهميز ) رجل هميز الفؤاد ذكي
( همس )
همسا وهموسا سار بالليل بلا فتور ومشى مستخفيا و فلان إلى فلان همسا تكلم معه كلاما خفيا لا يكاد يفهم والشيطان وسوس والكلام أخفاه همسا والشيء كسره والطعام مضغه والفم منضم والعنب عصره
( هامس ) فلان فلانا ساره
( تهامس ) القوم تساروا
( الإهماس ) النطق بالصوت المجهور مهموسا كنطق الدال تاء كأن تنطق البودقة البوتقة
( المهموس ) من الكلام غير الظاهر ومن الحروف غير المجهور وهو ما يضعف الاعتماد على موضع مخرجه عند النطق به وعلامته أن يبقى النفس جاريا عند النطق به والحروف المهموسة عشرة يجمعها قولك ( حثه شخص فسكت )
( الهامس ) من الذئاب الشديد
( الهمس ) كل خفي من كلام ونحوه وفي التنزيل العزيز ) وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ( وأخفى ما يكون من صوت القدم
( الهماس ) الأسد الكسار لفريسته
( الهموس ) الأسد الخفي الوطء والسيار بالليل
( الهميس ) صوت نقل أخفاف الإبل
( همش )
الرجل همشا أكثر الكلام في غير صواب والقوم تحركوا والجراد تحرك ليثور والشيء همشا جمعه
( همش ) الكتاب علق على هامشه ما يعن له ( مو )
( هامشه ) في كذا عاجله فيه
( اهتمش ) القوم كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا والدابة دبت دبيبا
( تهامش ) القوم اختلط بعضهم ببعض وتحركوا
( تهمش ) الشيء تأكل وتحكك
( الهامش ) حاشية الكتاب وفلان يعيش على الهامش لم يدخل في زحمة الناس ( محدثة )

( الهمش ) السريع العمل بأصابعه
( الهمشة ) الكلام والحركة والاختلاط وصوت حركة الجراد حين يختلط ويزدحم
( الهمشى ) من النساء الكثيرة الجلبة
( الهميشة ) الجراد إذا طبخ في المرجل
( همط )
همطا عجل في تناول الأمور وخلط وأتى بالأباطيل ولم يكترث فلم يبال ما قال وما أكل والناس ظلمهم حقهم ويقال همط المال أخذه غصبا على سبيل الغلبة والجور والشيء أخذه جزافا بغير تقدير
( اهتمط ) المال أو الناس مبالغة في همط وعرضه تنقصه وشتمه ويقال اهتمط من عرضه والذئب الشاة أخذها بغتة
( همعت )
العين همعا وهموعا دمعت والطل على الشجرة سال عليها ورأسه شجه
( أهمع ) الدمع أو الماء ونحوهما سال والطل سقط على الشجرة ثم سال
( اهتمع ) اللون امتقع وتغير
( تهمع ) فلان بكى وتباكى والدمع والماء ونحوهما أهمع
( الهمع ) سحاب همع ماطر وهي همعة ويقال عين همعة لا تزال تدمع
( الهموع ) مبالغة في الهامع ويقال دمع هموع سيال
( همغ )
فلان الشيء همغا شدخه
( انهمغ ) الشيء انشدخ والقرحة ابتلت
( الهميغ ) الموت المعجل
( همق )
السويق دققه
( الهمق ) من النبت الكثير ومن الكلأ الهش اللين واليبيس
( الهمق ) الأحمق المضطرب
( همك )
البطاطس ونحوه همكا هرسه فهو مهموك ( مو ) وأصله من همق وفلانا في الأمر جعله يجد ويثابر فيه
( انهمك ) فلان في الأمر جد وثابر فيه برغبة وحرص
( تهمك ) انهمك
( هملت )
العين هملا وهملانا وهمولا فاضت وسالت والسماء هملا وهملانا دام مطرها مع سكون وضعف والإبل هملا سرحت بغير راع فالبعير هامل ( ج ) همل وهملى وهمال والناقة هاملة ( ج ) هوامل
( أهمل ) الشيء تركه ولم يستعمله عمدا أو نسيانا وأمره لم يحكمه وإبله تركها بلا راع ولا يكون ذلك في الغنم وفلانا خلى بينه وبين نفسه وحروف التهجي لم يعجمها ترك نقطها
( انهملت ) العين أو السماء هملت
( الهماليل ) الضعاف من الطير وبقايا الكلأ والمخرق من الثياب يقال ثوب هماليل

( الهمل ) المهمل المتروك ليلا ونهارا بلا رعاية ولا عناية والماء السائل لا مانع يحجزه والليف ينزع من النخلة واحدته هملة
( الهمل ) البيت الخلق من الشعر والثوب المرقع والبرجد من براجد الأعراب وهو كساء من صوف أحمر
( الهمل ) البيت الصغير والكبير المسن والكساء الخلق
( الهمال ) الرخو من كل شيء والأرض التي تحامتها الحروب فلا يعمرها أحد
( هملجت )
الدابة سارت سيرا حسنا في سرعة وفلان الأمر ذلله وعالجه في سهولة
( المهملج ) ما ذلل وسلس قياده من الدواب والميسور السهل من الأعمال الطريق المعبد يسهل سلوكه
( الهملاج ) من البراذين المهملج والحسن السير في سرعة وبخترة ( الذكر والأنثى في ذلك سواء ) ( ج ) هماليج ويقال شاة هملاج لا مخ فيها لهزالها
( الهملس )
القوي الساقين القادر على المشي كالعملس ( الهاء بدل من العين )
( الهملع )
من لا وفاء له والخداع الخبيث والخفيف السريع يقال ذئب هملع وسير هملع
( هم )
بالأمر هما عزم على القيام به ولم يفعله ولنفسه طلب واحتال والأمر فلانا أقلقه وأحزنه والشيء أذابه يقال هم الشحم وهمت الشمس الثلج ويقال هم السقم جسمه أذهب لحمه وأضناه وهم الغزر الناقة جهدها واللبن حلبه والحية الرجل عضته ويقال همت السوسة الحب ونحوه أكلت لبابه وخشاش الأرض هما وهميما ذبت ومنه الهامة
( هم ) همومة وهمامة صار هما
( أهم ) الشيخ صار هما والأمر فلانا همه وأثار اهتمامه
( هممت ) الدابة الأرض بفيها نقتها وتلقفت ما عليها والمرأة رأس الصبي فلته والصبي نومته بصوت ترققه له
( اهتم ) الرجل اغتم وبالأمر عني بالقيام به
( انهم ) الشيخ صار هما والعرق في جبينه سال ويقال انهم الشحم ونحوه ذاب والبقول طبخت في القدر
( تهمم ) الشيء تحسسه ورأسه فلاه
( استهم ) فلان عني بأمر قومه
( التهميم ) المطر الضعيف
( المهم ) الأمر الشديد المفزع وما يدعو إلى اليقظة والتدبير ( ج ) مهام

( الهامة ) الدابة وكل ذي سم يقتل سمه ( ج ) هوام
( الهاموم ) ما أذيب من السنام وما يسيل من الشحمة إذا شويت ومن الشحم الكثير الإهالة
( الهمام ) السيد الشجاع السخي من الرجال والأسد وما ذاب من السنام ومن الثلج ما سال منه إذا ذاب ( ج ) همام
( الهم ) الحزن وما هم به الرجل في نفسه وأول العزيمة ( ج ) هموم ويقال هذا رجل همك من رجل حسبك
( الهم ) الشيخ الكبير الفاني ويقال قدح هم قديم متكسر ( ج ) أهمام
( الهمة ) ما هم به من أمر ليفعل والهوى والعزم القوي ( ج ) همم
ويقال رجل همتك من رجل حسبك والشيخ الفاني والعجوز الفانية ( ج ) همات وهمائم
( الهموم ) من النوق التي تهمم الأرض بفيها وتلتقط أدنى شيء تجده والحسنة المشية ومن الآبار الكثيرة الماء ومن السحب الصبوب للمطر وقصب هموم يصوت إذا هزته الريح
( الهميم ) يقال للشراب هميم في العظام دبيب قال لبيد
( أميلت عليه قرقف بابلية
لها بعد كأس في العظام هميم ) والمطر الضعيف واللبن حقن في السقاء ثم شرب ولم يمخض
( همهم )
الرجل تكلم كلاما خفيا يسمع ولا يفهم محصوله وردد الزئير في صدره من الهم والحزن ويقال همهم الأسد والرعد سمع له دوي
( الهماهم ) الهموم وهماهم النفوس أفكارها وما تهم به عند الريبة في الأمر وصوت من أصوات الرعد
( همهام ) اسم فعل معناه لم يبق شيء يقال أبقي عندكم شيء فتقول همهام وهمهام لم يبق شيء
( الهمهام ) الهمام
( الهمهامة ) العدد العظيم من الإبل
( الهمهمة ) كل صوت معه بحح وأصوات كأصوات البقر والفيلة وأشباه ذلك
( الهمهوم ) يقال قصب همهوم مصوت عند تهزيز الريح و قطيع همهوم كثير الأصوات
( الهمهومة ) الهمهامة
( الهمهيم ) من الحمر ونحوها المردد نهيقه في صدره
( همت )
العين هميا وهميا وهميانا صبت دموعها والدمع والماء ونحوهما سال وفلان على وجهه هام والماشية ندت للرعي وذهبت على وجهها في الأرض مهملة والشيء هميا سقط وضاع
( الأهماء ) المياه السئلة

( الهماء ) العقاب وقيل طائر تتخذ الملوك من ريشه في تيجانهم لعزته ( فارسية )
( الهماي ) لغة في الهماء بمعنى الطائر السابق
( الهميان ) ) شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد في الوسط ( مع ) ( ج ) هماين وهمايين
( الهمايون )
السلطان أو الامبراطور ( فارسية )
( الهميسع )
القوي الذي لا يصرع والطويل
( هنأ ) فلانا هنئا أعطاه طعاما أو نحوه والقوم عالهم والطعام ملحه والطعام الرجل ساغ ولذ له والرجل غيره نصره وسره يقال ليهنئك الولد وبالأمر قال له ليهنئك هذا الأمر والإبل طلاها بالقطران
( هنئ ) له الطعام هنأ وهناءة ساغ ولذ ومن الطعام شبع يقال أكلنا من هذا الطعام حتى هنئنا وبالشيء فرح والماشية أصابت حظا من البقل ولم تشبع فهي هنأى
( هنؤ ) الشيء هناءة تيسر من غير مشقة
( هنأ ) فلانا بالأمر تهنئة خاطبه راجيا أن يكون هذا الأمر مبعث سرور له وقال له ليهنئك هذا الأمر
( أهنأه ) أعطاه طعاما أو نحوه
( اهتنأ ) فلان ماله أصلحه
( تهنأ ) فلان كثر عطاؤه والشيء وبه تمرأه يقال تهنأت الطعام
( استهنأ ) فلانا استعطاه واستنصره والطعام ونحوه استمرأه
( المهنأ ) ما يأتيك فتسيغه و تقبله طبيعتك ( ج ) مهانئ
( الهناء ) اسم من هنأه
( الهانئ ) الخادم
( الهنء ) الطلاء بالقطران والعطاء والعطية والطائفة من الليل
( الهناء ) القطران وعذق النخلة
( الهنيء ) المهنأ وطعام هنيء سائغ
( هنب )
هنبا بله وحمق فهو أهنب وهي هنباء وهنبى
( المهنب ) الفائق الحمق
( الهنباء ) الأحمق البخيل والبلهاء الحمقاء
( الهنبى ) الهنباء
( الهنبثة )
الداهية وكل أمر شديد يؤلم النفس والاختلاط في القول ( ج ) هنابث
( الهنبر ) الأديم الرديء أو أطرافه
( تهنبس )
تحسس الأخبار
( هنبص )
الرجل أخفى ضحكه
( الهنبص ) الضعيف الحقير الرديء
( الهنبص ) العظيم البطن
( هنبع )
فلان ظلع في مشيه
( الهنبع ) شبه غطاء للرأس تلبسه الجواري قد خيط مقدمه
( هنبغ )

جاع والعجاج كثر وثار
( الهنباغ ) الجوع الشديد ويوصف به فيقال جوع هنباغ أي شديد
( الهنبغ ) المرأة الحمقاء أو الفاجرة والقملة الصغيرة والعجاج الذي يطفو في رقته ودقته واللازق
( هنبل )
الرجل هنبع
( تهنج )
الجنين تحرك في بطن أمه وأخذت الحياة فيه
( هند )
هنادا صاح صياح البومة
( هند ) الرجل هند وقصر في الأمر وشتم إنسانا شتما قبيحا وشتم وامسك عن شتم الشاتم والمرأة بقلبه ذهبت به وفلانا أورثته عشقا بالملاطفة والمغازلة والرجل فلانا لاينه ولاطفه والسيف شحذه
( المهند ) السيف المطبوع من حديد الهند وكان خير الحديد
( هند ) اسم لجماعة من الإبل عددها من نحو مائة إلى نحو مائتين
( الهند ) شبه قارة تقع جنوبي آسيا تضم باكستان وجمهورية الهند
( الهندواني ) المهند
( هنيدة ) تصغير هند واسم للمائة من الإبل وهي معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الألف اللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها
( الهنيدة ) مائة سنة قال سلمة بن الخرشب
( و نصر بن دهمان الهنيدة عاشها
وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا )
( الهندبا )
بقل زراعي حولي ومحول من الفصيلة المركبة يطبخ ورقه أو يجعل ( سلطة )
( الهندباء ) الهندبا
( هندز )
الرجل القني والأبنية والآلات ونحوها قدرها أو أنشأها على أسس علمية
( الهنداز ) الحد يقال أعطاه بلا حساب ولا هنداز ( مع )
( الهندازة ) اسم لمقياس تقاس به الأطوال وشاع استعماله في بعض الأقاليم وطوله ستة وسبعون سنتيمترا ( مع )
( الهندوز ) رجل هندوز مجرب جيد النظر صحيحه ( ج ) هنادزة ويقال هم هنادزة هذا الامر علماء به
( هندس )
الرجل القني والأبنية والآلات ونحوها هندزها
( المهندس ) من يلم بعلم من العلوم الهندسية ومن يمارس فنا من الفنون الهندسية
( الهندس ) من الرجال المجرب الجيد النظر ومن الأسود الجريء

( الهندسة ) العلم الرياضي الذي يبحث في الخطوط والأبعاد والسطوح والزوايا والكميات أو المقادير المادية من حيث خواصها وقياسها أو تقويمها وعلاقة بعضها ببعض
و ( الهندسة النظرية ) المبادئ و الأصول العلمية المتعلقة بخواص المادة ومصادر القوى الطبيعية وطرق استخدامها لتحقيق أغراض مادية
و ( الهندسة التطبيقية أو العملية ) فن الإفادة من المبادئ والأصول العلمية في بناء الأشياء وتنظيمها وتقويمها وللهندسة العملية أنواع لكل منها غرض معين منها الهندسة الآلية ( أو الميكانيكية ) والهندسة الكهربية والهندسة الحربية و هندسة المعادن والهندسة الكيمياوية والهندسة المدنية كالهندسة المعمارية وهندسة الطرق والجسور وهندسة الطرق الحديدية والهندسة الصحية والهندسة الزراعية
( الهندسي ) المنسوب إلى الهندسة والعالم بالهندسة النظرية ( محدثة )
( الهندوس ) من الرجال الهندس
( الهندوس ) يقال هو هندوس هذا الأمر عالم به ( ج ) هنادسة
( هندم )
الرجل الاشياء هندمة أصلحها على مقدار مناسب ونظام حسن
( الهندام ) حسن القد وتنظيم الملابس ( معرب أندام بالفارسية )
( هنع )
هنعا خضع فهو هانع ( ج ) هنع والشيء ثنى بعضه على بعض
( هنع ) فلان هنعا ظهر انحناء في قامته فهو أهنع وهي هنعاء ( ج ) هنع
( الأهنع ) ابن العربية من مولى وهي هنعاء ( ج ) هنع
( الهناع ) داء يصيب الإنسان في عنقه
( الهنعاء ) يقال أكمة هنعاء قصيرة
( الهنعة ) نجمان في الجوزاء هما المنزل السادس من منازل القمر
( هنغ )
الرجل والمرأة هنغا أخفى كل منهما صوته عند الغزل والمرأة فجرت
( هانغ ) المرأة غازلها وأخفى كل واحد منهما صوته
( الهينغ ) المرأة الفاجرة والتي تفشي سرها إلى كل أحد والمغازلة الضحوك
( أهنف )
أسرع والصبي تهيأ للبكاء والمرأة ضحكت في فتور ضحك المستهزئ
( هانف ) فلان غيره لاعبه
( هنف ) فلان بالغ في السرعة
( تهانف ) بفلان تضاحك وتعجب
( تهنف ) فلان بكى

( الهناف ) ضحك فوق التبسم
( الهنوف ) الهناف
( هنق )
هنقا ضجر
( أهنق ) فلانا أوقعه فيما يشبه الضجر
( هانم )
فلانا بحديث ناجاه
( هينم ) فلان دعا الله وتكلم وأخفى كلامه
( المهينم ) النمام
( الهانم ) السيدة العقيلة ( ج ) هوانم ( مع )
( الهنم ) نوع من التمر
( الهنمة ) الدميم القصير والرجل الضعيف والدندنة والخرز الذي تؤخذ به النساء أزواجهن
( الهينام ) كلام لا يفهم والكلام الخفي
( الهينم ) الهينام والقطن
( الهينمان ) الهينم
( الهينوم ) الهينم
( هن )
هنا وهنينا بكى بكاء مثل الحنين وحن وأن
( أهنه ) الله جعله ذا قوة ومخ فهو مهنون
( الهانة ) الشحمة في باطن العين تحت المقلة وبقية المخ والشحم بسنام الجمل ويقال ما به هانة شيء من خير
( هنا ) اسم إشارة للبعيد وتتصل به ها التنبيه ها هنا وكاف الخطاب فيقال هناك وها التنبيه مع كاف الخطاب فيقال ها هناك ويقال للبغيض هنا ها هنا تنح بعيدا
( الهننة ) ضرب من القنافذ
( الهن ) الشيء وكناية عن الشيء يستقبح ذكره وكناية عن الرجل يقال ياهن أقبل ( لا يستعمل إلا في النداء )
( الهناة ) الداهية ( ج ) هنوات وكناية عن الرجل يقال يا هناة أقبل ويا هناه أقبل ( لا يستعمل إلا في النداء ) قال امرؤ القيس
( و قد رابني قولها يا هنا
ويحك ألحقت شرا بشر )
( هنا ) اسم إشارة للقريب وتتصل به ها التنبيه فيقال ها هنا أو هنا تقرب وادن واللهو واللعب ( معرفة ) قال
( و حديث الركب يوم هنا )
( الهنة ) مؤنث الهن ( ج ) هنات وهنوات وفي الحديث ( ستكون هنات وهنات ) أي شرور وفساد
( الهنو ) الوقت يقال مضى هنو من الليل
( هنيهة وهنية ) يقال أقام هنيهة وهنية قليلا من الزمان وفي الحديث ( أنه أقام هنية ) وهنية تصغير هنة على القياس وهنيهة على إبدال الهاء من الياء في هنية
( هه ) اسم صوت للتذكرة والوعيد
( هاه )
اسم صوت للوعيد وحكاية لضحك الضاحك

( الهو ) ( في التصوف ) الغيب الذي لا يصح شهوده للغير كغيب الهوية المعبر عنه كنها باللاتعين وهو أبطن البواطن
( الهوية ) ( في الفلسفة ) حقيقة الشيء أو الشخص التي تميزه عن غيره وبطاقة يثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله وتسمى البطاقة الشخصية أيضا ( محدثة )
( هاء )
بفلان هوءا فرح وبنفسه إلى المعالي رفعها وسما ويقال هاء بفلان عن كذا رفعه أو نزهه عنه وبفلان خيرا أو شرا أو فلانا بخير أو شر اتهمه به
( هويء ) إليه هوا هم فهو هوي
( هاوأ ) فلانا فاخره
( هاء ) كلمه بمعنى التلبية ( مبنية على الفتح ) تنادي فلانا فيقول لك هاء أي لبيك
( الهوء ) الهمة والرأي الصائب الماضي يقال إنه لذو هوء والظن يقال وقع في هوئي كذا
( الهوب )
الأحمق المهذار ( ج ) أهواب والنار وهوب الشمس وهجها والبعد
( هوبر )
( انظر هبر )
( الهوبر ) ( انظر هبر )
( هوت )
به صاح
( الهوتة ) ما انخفض من الأرض والطريق المنحدر إلى الماء ( ج ) هوت وهوت
( هوج )
هوجا حمق وطال في حمق وطيش فهو أهوج وهي هوجاء ( ج ) هوج
( أهوجه ) وجده أهوج
( تهوج ) مبالغة في هوج
( الأهوج ) أيضا الشجاع الذي يرمي بنفسه في الحرب
( الهوجاء ) من النوق المسرعة كأن بها هوجا ومن الرياح المتداركة الهبوب كأن بها هوجا ( ج ) هوج ويقال ضربة هوجاء إذا هجمت على الجوف
( هاد )
هودا تاب ورجع إلى الحق وفي التنزيل العزيز ) إنا هدنا إليك ( فهو هائد ( ج ) هود وفلان نشأ في اليهودية وفي التنزيل العزيز ) وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ( وفي المنطق أداه بسكون ورفق
( هاود ) فلانا وادعه وصالحه وجاراه ولم يخالفه
( هود ) مشى رويدا وفلان صات صوتا ضعيفا ويقال هود بالصوت رجع به في لين وغنى وسكن ونام وأكل الهودة وفلانا حوله إلى ملة اليهود وطربه وألهاه والشراب فلانا أسكره أو فتره فأنامه
( تهود ) فلان هاد وعمل صالحا وتوصل برحم أو حرمة وفي مشيه هود وفلان تحول إلى الدين اليهودي

( التهويد ) هدهدة الريح في الرمل ولين صوتها فيه
( الهوادة ) اللين والرفق والسكون والرخصة و المحاباة وما يرجى به الصلاح بين القوم والحرمة والسبب
( الهود ) جمع الهائد واليهود وفي التنزيل العزيز ) وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا (
( الهودة ) أصل السنام ( ج ) هود
( اليهود ) قوم من أصل سامي قيل إنهم سموا كذلك باسم يهوذا أحد أبناء يعقوب
( اليهودي ) واحد اليهود والمنسوب إلى اليهود
( اليهودية ) ملة اليهود
( الهودك )
السمين
( الهوذة )
القطاة الأنثى ( ج ) هوذ
( هوذة ) ( معرفة ممنوعة من الصرف ) ضرب من الطير
( اليهوذي ) اليهودي
( هار )
البناء ونحوه هورا وهوورا تهدم وانصدع من خلفه وهو ثابت بعد في مكانه وفلانا بالأمر هورا اتهمه أو ظنه به وعلى الشيء حمله عليه وأراده به وعنه صرفه وفلانا صرعه وغشه والقوم قتلهم وكب بعضهم على بعض والشيء حزره والبناء هدمه
( هور ) البناء هدمه وغيره صرعه
( اهتور ) هلك
( انهار ) البناء ونحوه انهدم وفي التنزيل العزيز ) فانهار به في نار جهنم (
( تهور ) البناء ونحوه تهدم وفلان وقع في الامر بقلة مبالاة وعلى غيره اعتدى عليه في طيش ونزق والشتاء ذهب أكثره وانكسر برده ويقال تهور الليل ولى أكثره وانكسر ظلامه والوعك الناس أخذهم وعمهم
( التيهور ) ما انهار من الرمل
( الهائر ) من الرجال الضعيف الساقط من كبر السن
( الهار ) من الرجال الهائر ومن الرمال المتساقط المنهار
( الهاري ) من الرجال الهائر ( مقلوب الهائر )
( الهوارة ) الهلكة والضيعة يقال لا هوارة عليه
( الهور ) القطيع من الغنم والبحيرة تندفع إليها مياه غياض وآجام فتتسع ويكثر ماؤها ( ج ) أهوار
( الهورة ) المهلكة ( ج ) هورات
( الهورة ) التهمة والظن
( الهير ) الذي يتهور في الأشياء
( الهورع ) المرأة النزقة
( هوز )
الرجل مات
( الهوز ) الخلق والناس تقول ما في الهوز مثلك وما أدري أي الهوز هو

( هوز ) المجموعة الثانية من الأبجدية السامية ولكل حرف منها قيمة عددية في حساب الجمل
( الهوزب )
النسر والبعير القوي الجريء
( الهوزن )
الغبار
( هاس )
هوسا وهوسانا مشى معتمدا على الأرض اعتمادا شديدا ودار وطاف بالليل في جرأة والإبل رعت وسارت والذئب في الغنم أفسد وفلان هوسا أكل شديدا والشيء دقه وكسره وأفسده والإبل ساقها لينا فهو هائس وهي هائسة
( هوست ) الناقة هوسا اشتدت ضبعتها فهي هوسة والقوم وقعوا في اختلاط وفساد والرجل أصابه الهوس
( هوس ) الشيء دقه والله فلانا جعله ذا هوس
( تهوس ) فلان مشى ثقيلا في أرض لينة
( الهوس ) طرف من الجنون
( الهواس ) صيغة مبالغة ومن الرجال الشجاع المجرب والأسد الهصور
( الهواسة ) الهواس
( الهويس ) ما تخفيه في صدرك والنظر والفكر وقنطرة على نهر أو ترعة ذات حاجز آلي يحجز الماء الأعلى عن الأدنى حتى تنقل السفن من أحد الماءين إلى الآخر ( د )
( المهوس ) الذي يحدث نفسه
( هاش )
القوم هوشا هاجوا واضطربوا ووقعوا في فساد والإبل ونحوها نفرت في الغارة فتبددت وتفرقت ويقال هشت إلى فلان خففت إليه ونهضت فهو هائش وهي هائشة
( هوش ) فلان هوشا صغر بطنه من الهزال
( هاوش ) فلان القوم خالطهم
( هوش ) القوم اختلطوا وفلان بين القوم أفسد والريح بالتراب جاءت به ألوانا وفلان الشيء خلطه وجمعه من هنا وهنا
( تهاوش ) القوم اختلطوا
( تهوش ) القوم اختلطوا وعلى فلان اجتمعوا
( الهائشة ) الفزعة تقع بالليل أو النهار ودابة خرافية من دواب البحر تنقل العابر من ضفة إلى أخرى ( مو )
( الهواش ) ما جمع من مال حرام وحلال
( الهواشة ) الهواش و الجماعة يختلط بعضها ببعض
( الهوش ) العدد الكثير يجتمعون في الحرب وخلاء البطن
( الهواشة ) يقال إبل هواشة نافرة متفرقة أخذت من هنا وهنا
( الهويشة ) الجماعة المختلطة
( هاع )

فلان هوعا خف وجزع وحرص أشد الحرص وفي الحرب صاح ومن فلان ضجر والقوم بعضهم إلى بعض هموا بالوثوب وفلان هوعا وهواعا قاء من غير تكلف فهو هائع وهي هائعة
( هوع ) فلانا قيأه يقال هوعه ما أكل
( تهوع ) تقيأ والقيء تكلفه ويقال تهوع نفسه
( الهاع ) رجل هاع حريص ورجل هاع لاع جبان جزوع وامرأة هاعة لاعة
( الهواع ) اسم شهر ذي القعدة ( ج ) هواعات وأهوعة
( الهواعة ) ما خرج من حلق المتقيئ
( الهوع ) العداوة وشدة الحرص
( الهوف )
الريح الحارة والريح الباردة الهبوب ( ضد )
( الهوف ) الريح الهوجاء حارة كانت أو باردة والجبان لا خير فيه والأحمق
( الهوقة )
حفرة يجتمع فيها الماء ويكثر فيها الطين وتألفها الطير ( ج ) هوق
( هوك )
الرجل هوكا حمق وفيه بقية من عقل فهو أهوك وهوك وهوك
( هوك ) فلان حفر الهوكة و فلانا حمقه وحيره
( انهاك ) فلان تحير وتهور
( تهوك ) فلان انهاك وسقط في هوة الردى واضطر ب في القول
( الهوكة ) الحفرة
( الهوكة ) يقال أرض هوكة سبخة
( الهوك ) الشديد الهوك
( الهواك ) المتحير
( الهواكة ) المتحيرة والأرض السبخة
( هال )
هولا خاف ورعب والمرأة الناظر بحسنها أعجبته والأمر فلانا أفزعه فهو هائل وهي هائلة
( هيل ) السكران تخيل تهاويل في سكره ففزع لها
( هاول ) الشيء فلانا هاله
( هول ) على فلان أفزعه وحمل والمرأة تزينت بزينة اللباس والحلي وفلانا مبالغة في هاله والأمر شنعه وبالغ فيه حتى جعله هائلا
( اهتال ) فلان فزع مطاوع هاله
( تهول ) للناقة تشبه لها بالسبع لتكون أرأم ويقال تهولها ولمال فلان أراد إصابته بالعين ويقال تهول مال فلان
( استهال ) الأمر وجده هائلا
( التهاويل ) ما هول به وما هالك من شيء وما على الهوادج من الصوف الأحمر والأخضر والأصفر وزينة التصاوير والنقوش والوشي والسلاح والثياب والحلي مفردها تهويل وما يخرج من ألوان الزهر في الرياض والألوان المختلفة مفرده تهوال

( الهال ) الآل وحب الهال فوه من أفواه الطيب وهو المعروف بالحبهان ( د )
( الهالة ) دارة القمر أو دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوي
( الهول ) الفزع والمخيف المفزع والأمر الشديد ( ج ) أهوال وهؤول و ( أبو الهول ) نصب فرعوني ضخم أقيم في عهد الأسرة الثالثة المنفية جسمه جسم أسد ورأسه رأس إنسان إشارة إلى اجتماع القوة والعقل وطوله عشرون مترا وعرضه أربعة أمتار ولا يزال قائما إلى اليوم على مقربة من أهرام الجيزة
( الهولة ) العجب وكل ما هالك وما يفزع به الصبي ومن النساء التي تهول الناظر بحسنها
( الهيلة ) الهول
( الهولع والهولع ) ( انظر هلع )
( هوم )
نام نوما خفيفا وهز رأسه من النعاس
( تهوم ) هوم
( الأهوم ) العظيم الهامة
( التهويم ) الشعور بالحاجة إلى النوم ( مج )
( الهامة ) الرأس وأعلاه أو وسطه ويقال هو هامة القوم سيدهم ورئيسهم وجماعة الناس وطائر صغير من طير الليل يألف المقابر والبومة وطائر يزعم العرب أنه يخرج من هامة القتيل ويقول اسقوني اسقوني حتى يؤخذ بثأره ويقال له الصدى ( ج ) هام و بنات الهام مخ الدماغ
( الهوام ) الهيام
( الهوم ) النوم الخفيف وبطنان الأرض و هوم المجوس نبات من الفصيلة الصليبية له أوراق تشبه أوراق الياسمين يستخرج منه دواء يفتت الحصاة في الكلية ويدر البول ( فارسيته مرانية )
( الهوماة والهومة ) الفلاة
( هان )
فلان هونا وهوانا ومهانة ذل وفي أمثالهم ( إذا عز أخوك فهن ) إن عاسرك فياسره والشيء عليه هونا سهل وخف فهو هين وهين ( ج ) أهوناء ويقال هن عندي اليوم أقم عندي واسترح واستجم
( أهان ) فلان الأمر أو الشخص استخف به
( هاون ) فلان نفسه رفق بها
( هون ) الأمر عليه سهله وخففه واستخف به
( تهاون ) بالأمر استخف به
( استهان ) بالأمر استخف به كأهانه
( الأهون ) الهين واسم التفضيل
من هان وفي أمثالهم ( أهون من قعيس على أمه ) واسم يوم الاثنين في الجاهلية

( الهاون ) وعاء مجوف من الحديد أو النحاس يدق فيه ( مج )
( الهاوون ) الهاون ( ج ) هواوين
( الهون ) الهاون والحقير ومن الخيل المطواع السلس والوقار والتواضع وفي التنزيل العزيز ) وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ( والرفق والتؤدة ويقال على هونك على رسلك
( الهون ) الخلق كلهم يقال ما أدري أي الهون هو والشدة والخزي و في التنزيل العزيز ) أيمسكه على هون (
( الهونة ) من النساء المتئدة والمطاوعة و الضعيفة من خلقتها كأنها رجل في مظهرها والتسكين والصلح ( ج ) هون
( الهونى ) الذل والوقار والتواضع
( الهوينى ) الاتئاد في المشي يقال هي تمشي الهوينى والخفض و الدعة
( الهينة ) يقال امش على هينتك على رسلك
( الهين ) الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل اليسير وفي التنزيل العزيز ) وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ( وفيه ) هو علي هين ( واسم التفضيل منه أهون وفي التنزيل العزيز ) وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه (
( تهوه )
فلان تأوه وتفجع
( الهاهة ) الآهة
( الهواهي ) اللغو من القول والأباطيل يقال جاء فلان بالهواهي وضرب من السير
( الهواهية ) الجبان
( الهوهاء ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان والبئر لا متعلق بها ولا موضع لرجل نازلها
( الهوهاة ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان والأحمق والموماة ( ج ) الهياهي وواحدة الهواهي وهو ضرب من السير
( الهوه ) من الرجال الهوهاء
( الهوهة ) الهواهية
( الهو )
من الأرض الجانب منها والكوة
( الهواءة ) الوهدة الغامضة من الأرض كالهوة
( الهوة ) الكوة ( ج ) هواء وهوي
( الهوة ) الحفرة البعيدة القعر والوهدة الغامضة من الأرض لا يفطن إليها كالهواءة والبئر يقال وقع فلان في هوة في بئر مغطاة ويقال فلان هوة أحمق لا يمسك شيئا في صدره ( ج ) هوي وهو وهوي
( هوى )

الشيء هويا وهويانا سقط من علو إلى سفل يقال هوت العقاب على صيد انقضت وفلان في السير مضى وأسرع ويده للشيء امتدت وارتفعت والرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك والمرأة ثكلت ولدها وبها فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) فأمه هاوية ( وصدره هواء خلا والطعنة هويا فتحت فاها بالدم والريح هويا هبت والأذن دوت
( هوي ) فلان فلانا هوى أحبه فهو هو وهي هوية
( أهوى ) الشيء سقط وفلان بالشيء أومأ به وفلان بيده للشيء مدها ويده للشيء امتدت والعقاب للصيد انقضت عليه فأراغته والشيء ألقاه من فوق وفلانا ضربه باليد وتناوله
( هاوى ) سار سيرا شديدا وفلانا لاجه وداراه وسار على هواه ويقال هاوأه أيضا
( هوى ) المكان أدخل إليه الهواء النقي ( مج ) والكيمياوي الغاز أذابه في سائل كالماء ( مج )
( اهتوى ) إلى فلان بشيء أومأ به إليه وفلانا ضربه باليد وتناوله
( انهوى ) الشيء هوى
( تهاوى ) فلان سار سيرا شديدا والقوم سقط بعضهم في إثر بعض
( استهوى ) الشيء فلانا أعجبه وشغل هواه وفلانا أثر فيه حتى جعله يتقبل رأيه دون أن يقوم لديه الدليل اليقيني على صحته وفي التنزيل العزيز ) كالذي استهوته الشياطين (
( التهواء ) الساعة من الليل
( الهاوي ) الجراد ومن الحروف الألف ومن يعشق نوعا من الرياضة أو العمل يزاوله على غير احتراف ( مج ) ( ج ) هواة
( الهاوية ) مؤنث الهاوي والجو وجهنم وهاوية ( ممنوعة من الصرف بغير الألف واللام ) جهنم
( الهوى ) الميل والعشق ويكون في الخير والشر وميل النفس إلى الشهوة والنفس المائلة إلى الشهوة وفي التنزيل العزيز ) أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ( وفيه ) ولا تتبع الهوى ( والمهوي ( ج ) أهواء وفي التنزيل العزيز ) ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا (

( الهواء ) غاز يغلف الكرة الأرضية ويتكون من الأزوت والأكسجين وغازات قليلة أخرى والجو ( ج ) أهوية وكل فرجة بين شيئين و كل منخرق الأسفل لا يعي شيئا وكل فارغ والجبان لأنه لا قلب له وقلب
هواء فارغ ( للواحد والجمع ) وفي التنزيل العزيز ) وأفئدتهم هواء (
( الهوائي ) سلك يوصل بجهاز الإذاعة أو التلفزيون ثم يشد عادة إلى سارية فوق مكان عال لتقوية الصوت وتجلية الصورة ( مج )
( الهواية ) اللعب أو العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضي أوقات فراغه في مزاولته بدون أن يحترفه ( مج )
( الهوي ) المهوى والدوي في الأذن و الساعة من الليل
( الهوية ) البئر البعيدة القعر
( هاء )
فلان ( يهاء ) هيئة صار حسن الهيئة وللأمر تأهب له وإليه هيئة اشتاق
( هايأه ) في الأمر وعليه وافقه
( هيأ ) فلان الأمر تهيئة وتهييئا أصلحه ويسره وفي التنزيل العزيز ) وهيئ لنا من أمرنا رشدا ( والشيء أعده وكيفه لتحقيق غرض خاص يقال هيأ المصنع لبدء الإنتاج وهيأ الطعام
( تهايأ ) القوم على الأمر توافقوا وتمالئوا
( تهيأ ) للأمر تأهب له وأعد نفسه لمزاولته ( مبالغة في هاء )
( المهايأة ) الأمر المتهايأ عليه
( الهيء ) الدعاء إلى الطعام و الشراب
( الهيئة ) الحال التي يكون عليها الشيء محسوسة كانت أو معقولة وفي التنزيل العزيز ) وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني ( والشارة والجماعة من الناس يعهد إليها بعمل خاص يقال هيئة الأمم المتحدة وهيئة مجلس الإدارة وجاء المجلس بكامل هيئته ( ج ) هيئات ( مو )
و ( علم الهيئة ) علم الفلك وهو علم يبحث عن أحوال الأجرام السماوية وعلاقة بعضها ببعض وما لها من تأثير في الأرض
( الهيء ) الحسن الهيئة
( الهيء ) الهيئ
( هابه )
هيبا ومهابة أجله وعظمه وحذره وخافه فهو هائب ويقال للمبالغة هياب وهيبان وهيب وهيبان وهيوبة واسم المفعول مهوب ومهيب
( هابه ) هيبه هابه

( أهاب ) به دعاه للعمل أو لتركه يقال أهبت بصاحبي إلى الخير وأهاب بالخيل ونحوها وأهاب الراعي بغنمه صاح بها لتقف أو لترجع فقال هاب هاب
( هيب ) الشيء إلى فلان جعله مهيبا عنده
( اهتاب ) الشيء مبالغة في هابه
( تهيب ) الشيء مبالغة في هابه والشيء فلانا خوفه وملأه مهابة ويقال تهيبني الشيء تهيبته قال ابن مقبل
( و ما تهيبني الموماة أركبها
إذا تجاوبت الأصداء بالسحر )
( المتهيب ) الأسد
( الهيبان ) الشديد الخوف أو الحذر والجبان والراعي والتيس والتراب
( هيت )
به صوت به وصاح ودعاه
( هيت ) كلمة تعجب تقول العرب هيت للحلم وهيت لك هلم أقبل ( يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر ) إلا أن العدد فيما بعده تقول هيت لكما وهيت لكم و هيت لكن وفي التنزيل العزيز ) وقالت هيت لك (
( الهيت ) الهوة القعيرة من الأرض
( هيتاه وهيتاه ) إغراء للكلب بالصيد
( هاث ) الشيء هيثا وهيثانا تحرك والقوم دخل بعضهم في بعض عند الخصومة وفلان في الشيء أخذه بغير رفق وأفسد فيه ومن المال أصاب منه حاجته وفي كيله حثا و لفلان أعطاه شيئا يسيرا وبرجله التراب نبشه
( هايث ) فلانا كاثره
( تهايث ) القوم هاثوا
( تهيث ) لفلان شيئا أعطاه إياه
( استهاث ) الشيء استكثره والمال وفيه أفسده
( المهايث ) الكثير الأخذ اغترافا أو اجترافا
( الهايثة ) هايثه القوم جلبتهم
( الهيثة ) الجماعة من الناس
( هاج )
النبت هيجا يبس واصفر وفي التنزيل العزيز ) ثم يهيج فتراه مصفرا ( والأرض هيجا وهيجانا يبس بقلها فهي هائجة والقوم هيجا وهياجا وهيجانا ثاروا لمشقة أو ضرر ويقال هاج الشر وهاجت الحرب بينهم والإبل عطشت والسماء تغيمت وكثر ريحها والشيء أو فلانا أثاره ويقال هاج الإبل حركها بالليل إلى المورد والكلأ
( أهاج ) يقال أهاجت الريح النبت أيبسته
( أهيج ) الأرض وجدها هائجة النبات
( هايج ) فلان فلانا أثاره وقاتله
( هيجه ) أثاره
( اهتاج ) ثار لمشقة أو ضرر

( تهايج ) القوم تواثبوا للقتال
( تهيج ) الشيء مبالغة في هاج
( المهياج ) النزوع إلى وطنه والجمل الذي يعطش قبل غيره من الإبل
( الهائج ) الفورة والغضب يقال هاج هائجه
( الهاجة ) الضفدعة الأنثى والنعامة والنعجة ونحوها لا تشتهي الفحل
( الهيج ) الحرب والريح الشديدة والفتنة
( الهيجاء ) ( و يقصر ) الحرب
( الهياج ) الهيجاء
( هيخ )
الهريسة أكثر ودكها والفحل حثه على السفاد
( الهيخ ) الجمل الذي إذا قيل له ( هيخ ) هدر
( هاده )
هيدا وهادا حركه وزجره فأفزعه وكربه وأصلحه وصرفه
( هيد ) السائر أسرع والأمر فلانا مبالغة في هاده
( الهيد ) الكبير والشيء المضطرب
( الهيدان ) الثقيل الجبان
( الهيدب ) ( انظر هدب )
( الهيدبى ) ( انظر هدب )
( الهيدبي ) ( انظر هدب )
( الهيدكور ) من النساء الشابة الضخمة الحسنة الدل في الشباب واللبن الخاثر
( الهيدكورة ) الهيدكور من النساء
( الهيدلة )
( انظر هدل )
( الهيذام ) ( انظر هذم )
( الهيذم ) ( انظر هذم )
( هير )
فلان البناء هوره
( تهير ) البناء تهور
( الهيار ) الذي يسقط يقال رجل هيار ينهار كما ينهار الرمل والهيار الثلجي الذي يتساقط من قمم الجبال من ثلج ( مج )
( الهير ) من أسماء ريح الصبا
( الهير ) من الليل أقل من نصفه
( الهيرة ) الأرض السهلة
( الهيار ) من الرجال الضعيف
( هيراطيقي )
مصطلح إغريقي أطلقه الغربيون على نوع من الخط السريع يختصر من الإشارات والرموز الهيروغليفية يكتب باليراع على قراطيس البردى أو على اللخاف والخشب والقماش ( مج )
( الهيرع )
( انظر هرع )
( الهيرعة ) ( انظر هرع )
( الهيرودين ) خلاصة تستخرج من العلق تعوق تجلط الدم ( مج )
( هيروغليفي ) مصطلح إغريقي معناه النقش المقدس أطلقه الغربيون على الكتابة المصرية القديمة المحفورة في قبور المصريين القدماء ومعابدهم وغير ذلك من تراثهم ( مج )
( الهيروين )
مركب مخدر مشتق من المورفين ( مج )
( الهيزب )
الهوزب

( هاس )
فلان هيسا سار أي سير كان ومن الشيء أخذ منه بكثرة والشيء داسه والأرض دقها
( هاسى ) فلان فلانا سخر منه فقال هيس هيس كأنه مقلوب هايس
( الأهيس ) الشجاع الجريء والصلب يدق كل شيء
( هيس هيس ) كلمة تقال للرجل عند إمكان الأمر والإغراء به
( هاش )
القوم هيشا هاجوا وبعضهم إلى بعض وثبوا للقتال وفلان أكثر من الكلام القبيح وفلان في القوم عاث وأفسد وهش وطرب والشيء أفسده وحواه وجمعه
( تهيش ) القوم بعضهم إلى بعض هاشوا
( الهيشة ) الجماعة المختلطة والفتنة
( هاص ) الطير هيصا رمى بسلحه وفلان بالشيء عنف به وعنقه دقها
( المهايص ) مواقع الطير ومسالحها واحدها مهيص
( هاض )
العظم هيضا كسره بعدما كاد ينجبر وفلان الشيء كسره وألانه ومنه قول عائشة ( و الله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها ) والكرى فلانا كسره وأضعفه والحزن قلبه أصابه مرة بعد أخرى والمرض فلانا عاد إليه بعد الإبلال
( هيض ) فلانا هيجه
( اهتاض ) العظم هاضه
( انهاض ) مطاوع هاضه
( تهيض ) العظم انهاض والغرام فلانا عاوده
( المستهاض ) المريض أو الكسير يبرأ ثم يعود إلى ما كان عليه لمزاولة ما يضره أو يشق عليه
( الهيض ) اللين
( الهيضاء ) الجماعة
( الهيضة ) معاودة الهم والحزن والمرضة بعد المرضة ومرض من أعراضه القيء الشديد والإسهال والهزال ( الكولرا )
( هاط ) فلان هيطا ضج وأجلب وذهب
( هايط ) أجلب وفلانا استضعفه
( تهايط ) القوم اجتمعوا وأصلحوا أمرهم
( الهياط ) يقال هم في هياط ومياط في شر وجلبة وقيل في دنو وتباعد
( الهيط ) يقال ما زال في هيط وميط ضجاج وشر
( هاع )
الشيء هيعا وهيعانا انبسط وفلان شكا الجوع وفزع وجبن والشيء هياعا اتسع و انتشر والإبل إلى الماء تاقت إليه والماء ونحوه على وجه الأرض هيعا سال والرصاص ونحوه هيعانا ذاب وفلان هاعا اشتد حرصه مع ضعف وهيعانا ضجر ومن الحب والحزن هيعا حار وتهوع

( تهيع ) الشيء مبالغة في هاع والسراب انبسط على وجه الأرض وفلان تحير وجار وظلم وإلى الشر تسرع
( المهيع ) من الطرق البين ( ج ) مهايع
( الهائع ) يقال ليل هائع مظلم ورجل هائع لائع جبان ضعيف جزوع
( الهائعة ) الصوت المفزع
( الهاع ) الجزوع ورجل هاع لاع وهاع لاع جبان ضعيف جزوع
( الهياع ) يقال ريح هياع لياع سريعة
( الهيعة ) الهائعة وكل ما أفزعك من صوت أو فاحشة تشاع وأرض هيعة واسعة مبسوطة
( الهيع ) يقال رجل هيع ليع خفيف جزوع
( هيعر )
( انظر هعر )
( تهيعرت ) المرأة ( انظر هعر )
( الهيعرة ) ( انظر هعر )
( الهيعرون ) ( انظر هعر )
( هيغ )
العام هيغا أخصب
( أهيغ ) القوم أخصبوا
( هيغ ) فلان الثريدة أكثر ودكها ودسمها والمطر الأرض حادها
( الأهيغ ) الماء الكثير ومن الأعوام المخصب المعشب وأرغد العيش و أخصبه
( الأهيغان ) الخصب وحسن الحال والطعام والشراب
( هاف )
ورق الشجر هيفا سقط وفلان ( يهاف ) هيافا كان سريع العطش وأصابته الهيف فعطش والعبد هيفا أبق و الغلام دق خصره وضمر بطنه والإبل هيافا وهيافا استقبلت هبوب الهيف بوجوهها فاتحة أفواهها من شدة العطش
( هيف ) الغلام هيفا هاف فهو أهيف وهي هيفاء
( أهاف ) الرجل عطشت إبله
( اهتاف ) عطش
( تهيف ) أقام في الهيف
( استهاف ) أصابته الهيف فعطش
( المهياف ) من يشتد عطشه ولا يصبر عليه والسريع العطش ومن الإبل وغيرها الجيد العنق
( الهاف ) من الرجال المهياف
( الهافة ) الناقة تعطش سريعا ويقال إبل هافة تعطش سريعا
( الهيف ) ريح حارة نكباء تيبس النبات وتعطش الحيوان وتنشف المياه
( الهيفان ) العطشان و السريع أو الشديد العطش
( الهيوف ) من الرجال المهياف
( أهيق )
الظليم صار هيقا مفرط الطول
( الأهيق ) الطويل العنق
( الهيق ) من الرجال الدقيق الجسم المفرط الطول والظليم ( ج ) أهياق وهيوق
( الهيقعة )
( انظر هقع )
( الهيقم )
( انظر هقم )
( الهيقماني ) ( انظر هقم )
( هيكل )

( انظر هكل )
( الهيكل ) ( انظر هكل )
( الهيكلة ) ( انظر هكل )
( هال )
فلان الرمل ونحوه هيلا دفعه وأرسله دون أن يرفع عنه يده وحرك أسفله فتساقط من أعلاه
( أهال ) فلان الشيء مبالغة في هاله
( هيل ) فلان الشيء مبالغة في هاله
( انهال ) عليه مطاوع أهاله والقوم عليه تتابعوا عليه يسبونه ويؤذونه
( تهيل ) الشيء انهال بعضه في إثر بعض
( الأهيل ) من الرمال أو نحوها ما يتهيل في تتابع
( المهيل ) ما يهال من رمل أو نحوه وفي التنزيل العزيز ) وكانت الجبال كثيبا مهيلا (
( الهال ) من الرمال ونحوها الأهيل
( الهالة ) ( انظر هول )
( الهيال ) ما انهال من الرمل
( الهيل ) الهيال
( الهيلان ) الانهيال في تتابع
( الهيول ) الهباء المنبث وهو ما تراه في البيت من ضوء الشمس يدخل من الكوة ( مع )
( الهيولى ) ( بضم الياء مخففة أو مشددة ) مادة الشيء التي يصنع منها كالخشب للكرسي والحديد للمسمار والقطن للملابس القطنية و ( عند القدماء ) مادة ليس لها شكل ولا صورة معينة قابلة للتشكيل والتصوير في شتى الصور وهي التي صنع الله تعالى منها أجزاء العالم المادية والتخطيط المبدئي للصورة أو التمثال والقطن ( المادة كلها معربة )
( الهيولاني ) يقال مشروع هيولاني لا يزال في حال مبدئية ورسم هيولاني أولي لم يجاوز الخطوط الأساسية وهذا ما يقال له ( كروكي )
( الهيلكون )
( انظر هلك )
( هيلل )
الرجل قال لا إله إلا الله
( هام )
فلان هيما وهيمانا خرج على وجهه في الأرض لا يدري أين يتوجه وفي الأمر تحير فيه و اضطرب وذهب كل مذهب وفي التنزيل العزيز ) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( يتناولون كل نوع من أنواع الكلام فيغلون فيه مدحا كان أو ذما وفلان هياما اشتد عطشه وبفلانة هياما وتهياما شغف حبا بها فهو هائم ( ج ) هيام وهيم
( هيم ) الحب فلانا جعله ذا هيام
( اهتام ) فلان لنفسه احتال لها واكتسب
( تهيم ) فلان مشى أحسن المشي والمرأة الرجل جعلته يهيم بها

( استهيم ) فؤاد فلان هام
( الأهيم ) من الرجال ومن الإبل العطشان أشد العطش وهي هيماء ( ج ) هيم وفي
التنزيل العزيز ) فشاربون شرب الهيم ( وليل أهيم لا نجوم فيه
( الهيام ) من الرمل ما كان ترابا دقاقا يابسا لا تستطيع أن تمسك به لدقة ذراته ( ج ) هيم
( الهيام ) الهيام وأشد العطش وداء يصيب الإبل فتهيم في الأرض لا ترعى والجنون من العشق
( الهيم ) هيم الله قسم مثل أيم الله
( الهيمان ) العطشان أشد العطش والمحب الشديد الوجد
( الهيوم ) المتحير
( هيمن )
فلان قال آمين وعلى كذا سيطر عليه وراقبه و حفظه والطائر على فراخه رفرف
( المهيمن ) من أسماء الله تعالى بمعنى الرقيب المسيطر على كل شيء الحافظ له وفي التنزيل العزيز ) مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه (
( الهيمجلوبين ) المادة الحمراء في جسيمات الدم الحمر ( مج )
( الهينغ )
( انظر هنغ )
( هينم )
( انظر هنم )
( المهينم ) ( انظر هنم )
( الهينام ) ( انظر هنم )
( الهينم ) ( انظر هنم )
( الهينمان ) ( انظر هنم )
( الهينوم ) ( انظر هنم )
( هاهى ) فلان بالإبل دعاها وزجرها وشايع بها والكلاب زجرها
( هاه ) كلمة وعيد وحكاية الضحك وحكاية النوح وحكاية التثاؤب وفي الحديث ( فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقولن هاه هاه )
( الهية ) من ينحي لدنس ثيابه
( هيه هيه ) كلمة تقال لشيء يطرد وكلمة استزادة من الكلام
( هيهات ) اسم فعل معناه البعد وفي التنزيل العزيز ) هيهات هيهات لما توعدون (
( هيا ) من حروف النداء وأصلها أيا وهيا هيا كلمة زجر للإبل
( هي ) اسم فعل أمر بمعنى أسرع تلحقه كاف الخطاب يقال هيك يا رجل ويقال هي بن بي كناية عمن لا يعرف هو ولا أبوه
( هيا هيا ) كلمة حث يقولون إذا حدوا بالمطي هيا هيا أسرعي
( هيا ) كلمة نهي تلحقها كاف الخطاب يقولون هياك وزيدا إياك

( هيان ) يقال ما هيان هذا ما أمره ويقال هيان بن بيان كناية عمن لا يعرف هو ولا أبوه
باب الواو
( الواو ) الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى وأصلها ويو فألفها مبدلة من ياء على الأرجح تقول وييت واوا حسنة كتبتها وتكون في الكلام أصلا كما في وعد وزائدة كما في منصور وبدلا كما في واو يؤذن المبدلة من همزة يؤذن
و الواو المفردة تأتي على أوجه
( 1 ) العاطفة ومعناها مطلق الجمع فتعطف الشيء على مصاحبه نحو ) فأنجيناه وأصحاب السفينة ( وعلى سابقه نحو ) ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم ( وعلى لاحقه نحو ) كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك ( ويجوز أن يكون بين متعاطفيها تقارب أو تراخ مثل ) إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين (
( 2 ) واو الاستئناف نحو ) لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء (
( 3 ) واو الحال الداخلة على الجملة الاسمية نحو جاء فلان والشمس طالعة أو الداخلة على الجملة الفعلية نحو جاء فلان وقد طلعت الشمس
( 4 ) واو المفعول معه وينصب الاسم بعدها نحو سرت والنيل
( 5 ) الواو الداخلة على المضارع المنصوب لعطفه على اسم صريح نحو
( و لبس عباءة وتقر عيني
)
أو مؤول نحو
( لا تنه عن خلق وتأتي مثله ) ولا بد في هذا أن يتقدم الواو نفي أو طلب
( 6 ) واو القسم ولا تدخل إلا على مظهر ولا تتعلق إلا بمحذوف نحو ) والقرآن الحكيم (
( 7 ) واو دخولها كخروجها وهي ( الزائدة ) نحو ) حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ( أثبتها جماعة من النحويين وتزاد أيضا بعد إلا لتأكيد الحكم المطلوب إثباته نحو ما من أحد إلا و له طمع أو حسد

( 8 ) واو الثمانية ذكرها جماعة من الأدباء ومن النحويين ومن المفسرين زعموا أن العرب إذا عدوا قالوا ستة سبعة وثمانية إيذانا بأن السبعة عدد تام وأن ما بعدها عدد مستأنف واستدلوا على ذلك بقوله تعالى في التنزيل العزيز ) سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ( إلى قوله تعالى ) سبعة وثامنهم كلبهم (
( 9 ) الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها نحو ) وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ( وقيل هي واو الحال
( 10 ) واو ضمير الذكور نحو الرجال قاموا
( 11 ) واو الفصل وهي واو كتابية فحسب كواو عمرو في الرفع والجر لتفرق بينه وبين عمر والواو الفارقة كواو أولئك وأولي
و تنفرد الواو العاطفة عن سائر أحرف العطف بخمسة عشر حكما هي
( 1 ) احتمال معطوفها معاني ثلاثة هي عطف الشيء على مصاحبه وعلى سابقه وعلى لاحقه
( 2 ) اقترانها بإما نحو ) إما شاكرا وإما كفورا (
( 3 ) اقترانها بلا إن سبقت بنفي ولم يقصد المعية نحو ما قام زيد ولا عمرو
( 4 ) اقترانها بلكن نحو قام زيد ولكن عمرو جالس
( 5 ) عطف المفرد السببي على الأجنبي عند الاحتياج إلى الربط نحو مررت برجل قائم زيد وأخوه
( 6 ) عطف العقد على النيف نحو أحد وعشرون
( 7 ) عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها كقول الشاعر
( بكيت وما بكى رجل حزين
على ربعين مسلوب وبال )
( 8 ) عطف ما حقه التثنية والجمع كقول الفرزدق
( إن الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد )
( 9 ) عطف ما لا يستغنى عنه نحو جلست بين زيد وعمرو
( 10 ) عطف العام على الخاص نحو ) اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (
( 11 ) عطف الخاص على العام ) وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح (
( 12 ) عطف عامل حذف وبقي معموله على عامل آخر يجمعهما معنى واحد نحو
( و زججن الحواجب والعيونا )
أي وكحلن العيونا
( 13 ) عطف الشيء على مرادفه نحو ) إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ( و ) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة (

( 14 ) عطف المقدم على متبوعه للضرورة مثل
( ألا يا نخلة من ذات عرق
عليك ورحمة الله السلام )
( 15 ) عطف المخفوض على الجوار نحو ) وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ( فيمن خفض الأرجل
( وا ) تأتي على وجهين
( 1 ) أن تكون حرف نداء مختصا بأسلوب الندبة نحو وازيداه واظهراه وأجاز بعضهم استعماله في النداء الحقيقي
( 2 ) أن تكون اسما لأعجب مثل
( وا بأبي أنت وفوك الأشنب كأنما ذر عليه الزرنب )
( وأب )
فلان ( يئب ) وأبا وإبه أطرق رأسه وأنف ومن الأمر استحيا منه وخزي وانقبض والحافر وأبا ووأبة انضمت سنابكه
( وئب ) فلان ( يوأب ) وأبا غضب
( أوأب ) فلان فلانا فعل به فعلا يستحيا منه وأغضبه ورده بخزي عن حاجته
( اتأب ) فلان خزي واستحيا وفلانا رده بخزي عن حاجته
( الإبة ) الخزي والعار والحياء والانقباض
( التؤبة ) الخزي والعار والحياء ( و أصلها الوؤبة )
( التؤبة ) التؤبة ( و أصلها الوؤبة )
( الموئبة ) ( التؤبة )
( الوأب ) من الحوافر الشديد المنضم السنابك الخفيف ومن القداح الضخم المقعب الواسع ( ج ) أوآب
( الوأبة ) من النساء القصيرة العريضة ومن الآبار الواسعة البعيدة القعر والنقرة في الصخرة تمسك الماء وقدر وأبة واسعة
( الوئيبة ) قدر وئيبة قعيرة
( الوأج )
الجوع
( وأد )
الرجل ابنته ( يئدها ) وأدا دفنها حية فهو وائد وهي وئيد ووئيدة وموءودة وفي التنزيل العزيز ) وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ( وكان ذلك في الجاهلية
( اتأد ) فلان ترزن وتأنى و تمهل ويقال اتأد في مشيه واتأد في أمره تثبت
( توأد ) فلان اتأد وعليه الأرض غيبته وذهبت به
( التوآد ) الرزانة والتأني
( التؤدة ) التوآد ( و أصلها الوؤدة )
( الوأد ) عادة جاهلية وهي أن يدفن الرجل ابنته حية والصوت العالي الشديد وصوت الوطء على الأرض يسمع من بعيد كالدوي وهدير البعير
( الوئيد ) الوأد ويقال مشى مشيا وئيدا على تؤدة
( وأر )

النار وللنار و ( يئرها ) وأرا وإرة عمل لها موقدا وفلانا وأرا أفزعه وذعره وألقاه في شر
( أوأره ) أعلمه ونفره
( وأره ) ألقاه في شر
( الإرة ) النار ومستوقد النار تحت الحمام وتحت أتون الجرار والجصاصة و استعار النار وشدتها والعداوة والخلع وهو أن يغلى اللحم والخل إغلاء ثم يحمل في
الأسفار ولحم يطبخ في كرش وشحمة السنام ( ج ) إرات وإرون
( الوئار ) محافر الطين الذي يلاط به الحياض
( الوئرة ) من الأرض الشديدة الأوار وهو الحر
( الوؤرة ) موقد النار ( ج ) وأر وأور
( وأل )
فلان ( يئل ) وألا ووءولا لجأ وخلص ويقال وأل إلى الله رجع ووأل إلى المكان بادر
( أوألت ) الماشية في الكلأ أثرت فيه بأبوالها وأبعارها والمكان صار ذا وألة والماشية المكان صيرته ذا وألة
( واءل ) فلان مواءلة ووئالا لجأ وخلص وإلى المكان بادر ومن الشيء مواءلة طلب النجاة منه والطائر لاوذ بشيء مخافة الصقر
( الإله ) إله فلان أهله الذين يئل إليهم ( و أصلها وئلة )
( الأول ) ضد الآخر ( أصله أوأل أو ووأل ) ( ج ) الأوائل والأوالي والأولون
( الأولى ) مؤنث الأول ( ج ) الأول
( الموئل ) مستقر السيل والمرجع والملجأ
( الموئلة ) المرجع والملجأ والمخلص
( الوأل ) الموئل
( الوألة ) أبعار الغنم والإبل جميعا تجتمع وتتلبد يقال إن بني فلان وقودهم الوألة
( وأمه )
( يوأمه ) وأما وافقه
( أتأمت ) الأنثى ولدت اثنين في بطن واحد ( وانظر تأم )
( واءمه ) مواءمة ووئاما وافقه ويقال ( لولا الوئام لهلك الأنام ) لولا موافقة الناس بعضهم بعضا في العشرة والصحبة لكانت الهلكة ويقال واءمت المرأة صواحباتها تكلفت ما يتكلفن من الزينة
( وأم ) الله فلانا شوه خلقه ورأسه عظمه
( تواءم ) الشيئان توافقا ويقال تواءمت الفتيات والغناء وافق بعضه بعضا ولم تختلف ألحانه

( التوأم ) من جميع الحيوان المولود مع غيره في بطن من الاثنين إلى ما زاد ذكرا كان أو أنثى أو ذكرا مع أنثى وقد يستعار في جميع المزدوجات كما يقال للأنثى توأمة وللأنثيين توأم ( ج ) التوائم والتوأم ( انظر تأم )
( الموأمة ) بيضة الحديد التي لا قونس لها سميت بذلك لتشويه خلقتها
( الوأم ) البيت الدفيء
( الوأمة ) يقال رجل وأمة يعمل ويحكي ما يصنع غيره
( التوأن ) ضعف البدن وضعف الرأي
( الوأن ) الرجل العريض المقتدر البدن
( الوأنة ) الوأن وامرأة وأنة غليظة حمقاء
( وأوأ ) الكلب نبح
( الوأواء ) صياح ابن آوى
( وأى )
فلانا فانا ( يئيه ) وأيا وعده ويقال وأى له وضمن يقال وأى لفلان كذا وفي الحديث يقول الله تعالى ( إني قد وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني )
( اتأى ) الرجل اتعد
( تواءى ) القوم اجتمعوا
( استوأى ) فلان استوعد واتعد
( الوأي ) الوعد الذي يوثقه المرء على نفسه وفي حديث عمر رضي الله عنه ( من وأى لامرئ بوأى فليف به ) ويقال ( لا خير في وأي إنجازه بعد لأي ) والعدد من الناس والوهم والظن
( الوأى ) من الدواب السريع المشدد الخلق
( الوأية ) القدر الواسعة الضخمة والقصعة المفلطحة الواسعة
( الوئية ) الوأية والمرأة الحافظة لبيتها المصلحة له والجوالق الضخم
( وبأ )
إلى الشيء ( يوبأ ) وبئا أشار والمتاع عبأه وهيأه
( وبئت ) الأرض ( توبأ ) وبأ كثر فيها الوباء فهي وبئة
( وبؤت ) الأرض توبؤ وباء ووباءة كثر فيها الوباء فهي وبيئة
( وبئت ) الأرض ( توبأ ) وبئا ووباء كثر فيها الوباء
( أوبأت ) الأرض وبئت وفلان إلى الشيء أشار ويقال ركية لا توبئ لا تنقطع
( وبأ ) إلى الشيء أشار والشيء عبأه كوبأ
( توبأ ) فلان البلد أو الماء استوخمه
( استوبأ ) فلان الأرض استوخمها ووجدها وبئة
( الموبئ ) القليل من الماء والمنقطع منه
( الوبأ ) الطاعون وكل مرض فاش عام ( ج ) أوباء
( الوباء ) الوبأ ( ج ) أوبية وأوبئة
( وبخه )

لامه و عذله وأنبه وهدده
( وبد )
فلان ( يوبد ) وبدا ساءت حاله واشتد عيشه من كثرة العيال وقلة المال ويقال وبدت حاله وأصابه عيب وعليه غضب والثوب بلي واليوم صار ذا حر مع سكون الريح فهو وبد
( أوبد ) الشيء أفرده
( توبد ) أموال الناس أصابها بعينه فأسقطها
( استوبد ) فلان ساءت حاله من كثرة العيال وقلة المال
( الوبد ) النقرة في صفاة الجبل يستنقع
فيها الماء والحاجة إلى الناس
( الوبد ) مصدر ويوصف به فيقال رجل وبد سيء الحال ( يستوي فيه الواحد والجمع ) وقد يجمع على أوباد والنقرة في صفاة الجبل يستنقع فيها الماء
( وبر )
البعير ونحوه ( يوبر ) وبرا كان كثير الوبر فهو وبر وأوبر و هي وبرة ووبراء
( وبر ) فلان تشرد فصار مع الوبر في التوحش وأقام في منزله حينا فلم يبرح وولد النعام زغب والأرنب أو الثعلب أو الأيل مشى على وبر قدميه في الحزونة ليخفي أثره فلا يتبين وفلان آثاره عفاها ومحاها وعلى فلان الأمر عماه عليه و النخلة لقحها
( الأوبر ) بنات أوبر ضرب من الكمأة صغار مزغبة بلون التراب يقال للواحد منها ابن أوبر ويقال لقيت منه بنات أوبر أي الداهية
( الوابر ) يقال ما بالدار وابر أي ما بها أحد ( لا يستعمل إلا في النفي )
( الوبر ) حيوان من ذوات الحوافر في حجم الأرنب أطحل اللون أي بين الغبرة والسواد قصير الذنب يحرك فكه السفلي كأنه يجتر ويكثر في لبنان والأنثى وبره ( ج ) وبر ووبور ووبار ويوم من أيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء
( الوبر ) صوف الإبل والأرانب ونحوها الواحدة وبرة ( ج ) أوبار وأهل الوبر أهل البادية لأنهم يتخذون بيوتهم من الوبر
( وبش )
الظفر وجلد البعير ( يوبش ) وبشا صار فيه وبش فهو وبش
( أوبش ) السائر أسرع والرجل زين فناء لطعامه وشرابه والأرض أنبتت أو اختلط نباتها
( وبش ) فلان للحرب جمع جموعا من قبائل شتى والقوم في أمر تعلقوا به من كل مكان والأظفار وبشت والجمر تحركت له الريح فظهر بصيصه

( الوبش ) واحد الأوباش من الناس وهم الأخلاط والسفلة وواحد الأوباش من الشجر والنبات وهي الضروب المتفرقة منه والنمنم الأبيض يكون على الظفر والرقط من الجرب يتفشى في جلد البعير ووبش الكلام رديئه
( وبص )
البرق و نحوه ( يبص ) وبصا ووبيصا وبصة لمع وبرق ويقال وبص القمر والجرو فتح إحدى عينيه والأرض كثر نبتها وظهر أول ما ينبت منها والنار وبيصا أضاءت
( وبص ) الفرس و غيره ( يوبص ) وبصا نشط فهو وبص وهي وبصة
( أوبصت ) الأرض وبصت والنار ظهر لهبها وفلان ناره ذكاها
( وبص ) فلان لفلان بشيء أعطاه إياه والجرو فتح عينيه
( الوابصة ) النار والجمرة والبرقة ويقال فلان وابصة سمع إذا كان يسمع كلاما فيثق به
( الوباص ) وصف للمبالغة وفي حديث الحسن ( لا تلقى المؤمن إلا شاحبا ولا تلقى المنافق إلا وباصا ) أي براقا مزهوا والقمر والبراق اللون
( الوبصة ) الجمرة
( الوبيصة ) النار
( وبط )
في جسمه وفي رأيه ( يبط ) وبطا ووبوطا ضعف ويقال وبط رأيه في هذا الأمر ضعف ولم يستحكم وخس وجبن وفلانا وبطا وضع من قدره وفي الحديث ( اللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني ) وعن حاجته حبسه وحطه أخسه والجرح فتحه
( وبط ) فلان ( يوبط ) وبطا ضعف وخس وجبن
( وبط ) فلان ( يوبط ) وباطة وبط وثقل
( الوباط ) الضعف قال
( ذو قوة ليس بذي وباط
)
( الوباعة )
من الصبي ما يتحرك من يافوخه والاست
( وبغه )
( يبغه ) وبغا عابه وطعن عليه
( الوبغ ) مجتمع كل شيء وهبرية الرأس وداء يأخذ الإبل فيرى فساده في أوبارها
( الوبغ ) ذو الهبرية ورجل وبغ وقع في وسط القوم
( الوبغة ) وبغة القوم مجتمعهم ووسطهم وخيارهم
( وبق )
( يبق ) وبقا ووبوقا هلك
( وبق ) ( يبق ) وبقا وبق
( وبق ) ( يوبق ) وبقا وموبقا هلك وفلان في دينه نشب ووقع فيه والإبل في الطين وحلت فنشبت فيه
( أوبقه ) أهلكه وحبسه وذلله
( استوبق ) هلك

( الموبق ) المحبس والموعد وكل حاجز بين شيئين وفي التنزيل العزيز ) وجعلنا بينهم موبقا ( أو الموبق في الآية بمعنى المهلك تواصلهم في الدنيا سبب هلاكهم
( الموبقات ) الكبائر من المعاصي لأنهن مهلكات واحدها موبقة
( وبلت )
السماء ( تبل ) وبلا ووبولا
اشتد مطرها ويقال وبلت السماء الأرض والإنسان وغيره بالسوط أو بالعصا تابع عليه الضرب والصائد الصيد طرده شديدا
( وبل ) المرتع ( يوبل ) وبالة ووبالا وخم و ثقل سواء أكان المرعى رطبا أم يابسا والشيء اشتد والأرض عليهم وبولا وخمت فهو وبيل وهي وبيلة ( ج ) وبل
( وابل ) الأمر واظب عليه
( استوبلت ) الغنم تمارضت من وبال مرتعها واشتهت الفحل وفلان الأرض استوخمها فلم توافقه في بدنه وإن كان محبا لها والشيء عده وبيلا
( الموبل ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة الضخمة
( الموبلة ) الحزمة من الحطب
( الميبل ) العصا الغليظة الضخمة وضفيرة من قد مركبة في عود يضرب بها الإبل ( ج ) الموابل
( الميبلة ) الدرة والعصا
( الوابل ) المطر الشديد الضخم القطر ورجل وابل جواد يبل بالعطايا
( الوابلة ) نسل الإبل والغنم وطرف رأس العضد والفخذ
( الوبال ) الفساد والشدة والثقل وسوء العاقبة وفي التنزيل العزيز ) فذاقت وبال أمرها (
( الوبل ) المطر الشديد الضخم القطر
( الوبلى ) من النوق أو الشاء التي تدر بعد الدفعة الشديدة
( الوبلة ) المضرة والإثم والثقل والوخامة ووبلة الطعام تخمته ووبلة الشاة شهوتها للفحل
( الوبلة ) يقال أرض وبلة وبئة وخمة
( الوبيل ) الشديد وفي التنزيل العزيز ) فأخذناه أخذا وبيلا ( والمرعى الوخيم والحزمة من الحطب والعصا الغليظة الضخمة والقضيب فيه لين وخشبة يضرب بها الناقوس وخشبة القصار التي يدق بها الثياب بعد الغسل
( الوبيلة ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة ( ج ) وبل
( الوت ) صياح الورشان
( الوتة ) الوت
( الوتاوت ) الوساوس
( وتح )
عطاءه ( يتحه ) وتحا وتحة أقله

( وتح ) العطاء ( يوتح ) وتاحة ووتوحة ووتحة كان قليلا تافها
( أوتح ) فلان قل ماله وفلانا جهده وبلغ منه وعطاءه وتحه
( وتح ) عطاءه وتحه
( توتح ) الشراب ومنه شربه قليلا قليلا
( الوتح ) القليل التافه من الشيء ورجل وتح خسيس وطعام وتح لا خير فيه
( الوتيح ) الوتح
( وتد )
الوتد ( يتد ) وتدا وتدة ثبت وفلان الوتد ثبته ( لازم ومتعد )
( أوتد ) الوتد وتده
( وتد ) فلان في بيته أقام وثبت و الزرع طلع نباته فثبت وقوي والوتد وتد وفلان الوتد وتده ( لازم ومتعد ) ورجله في الأرض ثبتها
( الميتد ) المرزبة يضرب بها الوتد
( الميتدة ) الميتد
( الوتد ) ما رز في الأرض أو الحائط من خشب وفي أمثالهم ( أذل من وتد ) والهنية الناشزة في مقدم الأذن وما كان في العروض من أجزاء التفاعيل على ثلاثة أحرف وهو على ضربين أحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو فعو وعلن والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق نحو لات من مفعولات ( ج ) أوتاد وأوتاد الأرض الجبال وفي التنزيل العزيز ) ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا ( وأوتاد البلاد رؤساؤها وأوتاد الفم أسنانه وأوتاد الصوفية أربعة رجال منازلهم على منازل أربعة أركان من العالم شرقي وغربي وشمالي وجنوبي مع كل واحد منهم مقام تلك الجهة
( الوتدة ) الهنية الناشزة في مقدم الأذن
( وتر )
فلانا ( يتره ) وترا وترة قتل حميمه وأدركه بمكروه وأفزعه والقوم جعل شفعهم وترا والعدد أفرده والصلاة جعلها وترا والقوس شد وترها وعلق عليها وترها وفلانا حقه وماله نقصه إياه وفي التنزيل العزيز ) ولن يتركم أعمالكم (
( أوتر ) فلان صلى الوتر ويقال أوتر في الصلاة وبين أخباره وكتبه تابع بين كل اثنين فترة قليلة والعدد أفرده والقوم جعل شفعهم وترا والصلاة وترها والقوس جعل لها وترا وشد وترها

( واتر ) بين أخباره وكتبه مواترة ووتارا تابع مع فترة والناقة وضعت إحدى ركبتيها أولا عند البروك ثم وضعت الأخرى ولم تضعهما معا فتشق على الراكب والشيء تابعه
و - تابعه مع فترة والصوم صام يوما وأفطر يوما أو يومين وأتى به وترا وترا
( وتر ) فلان الصلاة وترها والقوس شد وترها
( تواترت ) الأشياء تتابعت وتتابعت مع فترات وجاءت بعضها في إثر بعض وترا وترا من غير أن تنقطع
( توتر ) العصب والعرق اشتد ويقال توترت العلاقات بين الدولتين ساءت ومالت
إلى الشدة بعد اللين والوئام ( محدثة )
( تترى ) يقال جاءوا تترى متواترين ( و أصله وترى )
( تترا ) جاءوا تترا متواترين ( و أصله وترا )
( التوتر ) ( في الميكانيكا ) الحالة الانفعالية لجسم مشدود من طرفيه ( مج )
( المتواتر ) ( في علم العروض ) كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين نحو مفاعيلن وفاعلاتن ومفعولن وفعلن
و ( الخبر أو الحديث المتواتر ) ما أخبر به جمع يؤمن تواطؤهم على الكذب ( مو )
( الوتر ) من أسماء الله تعالى وهو الفذ الفرد جل جلاله والفرد ومن العدد ما ليس بشفع ومنه صلاة الوتر والذحل والظلم فيه ويوم عرفة
( الوتر ) جمع الوترة ومعلق القوس ( ج ) أوتار ووتار والوتر للمثلث ( في الهندسة ) ضلعه المقابلة للزاوية القائمة والوتر البؤري مستقيم مار ببؤرة القطع المخروطي ومنته بنقطتين على منحنييه والوتر المأبضي ( في الطب ) أحد وترين يحددان الحفرة المأبضية خلف الركبة ( مج )
( الوتران ) العصبتان بين رؤوس العرقوبين إلى المأبضين ( مج )
( الوترة ) من كل شيء ما استدار من حروفه ومجرى السهم من القوس العربية وغريضيف في أعلى الأذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة والإبهام وعصبة تحت اللسان وما بين الأرنبة والسبلة وحجاب ما بين المنخرين وعصبة بين أسفل الفخذ وبين الصفن ( ج ) وتر ووترات
( الوترتان ) الوتران وهنتان كأنهما حلقتان في أذني الفرس

( الوترية ) من النساء الصلبة كالوتر
( الوتيرة ) طريق يلاصق الجبل وقطعة تستدق وتطرد وتغلظ وتنقاد من الأرض والأرض البيضاء وغريضيف في أعلى الأذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة والإبهام وحجاب ما بين المنخرين وحلقة يتعلم عليها الطعن وغرة الفرس المستديرة ونور الورد و اسم لعقد العشرة والطريقة المطردة يقال ما زال على وتيرة واحدة والمدوامة على الشيء والملازمة والفتور يقال ما في عمله وتيرة
( وتغ )
فلان ( يوتغ ) وتغا هلك وأثم وفسد وساء خلقه وساء قوله وكان مفرط الجهل وفي حجته أخطأ ووجع
( أوتغ ) الله فلانا أهلكه وفلان فلانا جعله يأثم وأفسده وألقاه في بلية وأوجعه وفلان القول كان قليل العقل فيه وفلانا عند السلطان لقنه ما يكون عليه لا له
( الموتغة ) المهلكة
( الوتيغة ) الخطأ في الحجة
( الأوتل )
الرجل الذي ملأ بطنه من الشراب ( ج ) الوتل
( وتم )
بالمكان ( يوتم ) وتوما أقام وثبت
( الموتمة ) الأسطوانة ( ج ) مواتم
( الوتمة ) السير الشديد
( وتن )
بالمكان ( يتن ) وتنا ووتونا وتنة ثبت وأقام به والماء دام ولم ينقطع وفلان فلانا وتنا أصاب وتينه فهو واتن والمفعول موتون
( وتن ) فلان شكا وتينه لعلة فيه فهو موتون
( أوتنت ) المرأة ولدت وتنا والقوم دارهم أطالوا الإقامة فيها
( واتن ) فلانا مواتنة ووتانا فعل مثل ما يفعل ولازمه والقوم دارهم أطالوا الإقامة فيها
( استوتن ) المال سمن
( الموتونة ) المرأة إذا كانت أديبة وإن لم تكن حسناء
( الواتن ) الشيء الثابت الدائم في مكانه والماء المعين الدائم الذي لا يذهب ( ج ) وتن
( الوتن ) أن تخرج رجلا المولود قبل رأسه والذي ولد منكوسا فهو مرة اسم للولاد ومرة اسم للولد
( الوتنة ) ملازمة الغريم والمخالفة يقال بينهما وتنة
( الوتين ) الشريان الرئيس الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج ) ( ج ) وتن وأوتنة
( واتاه )

على الأمر مواتاة ووتاء طاوعه ( لغة في الهمز )
( الوتى ) الجيات ( جمع جية وهي البركة أو الغدير )
( وثأ )
فلان يد فلان ( يثؤها ) وثئا أصابها واللحم أصابه بوثء والوتد شعثه
( وثئت ) يد الرجل ( تثأ ) وثأ أصابها وثء فهي وثئة
( أوثأ ) يد فلان وثأها
( الميثأة ) المرزبة التي يضرب بها الوتد
( الوثء ) وصم يصيب اللحم ولا يبلغ العظم فيرم وتوجع في العظم من غير كسر وشبه الفسخ في المفصل
( الوثاءة ) الوثء
( وثب )
( يثب ) وثبا ووثبانا
ووثوبا ووثيبا وثبة طفر وقفز ويقال وثب إلى المكان العالي بلغه ووثب إلى الشرف والمجد ووثب المكان وعلى فلان غالبه وساوره ونهض وقام وقعد ( في لغة حمير ) ويقال وثب فلان على السرير قعد عليه واستقر فهو واثب ووثاب
( أوثب ) الحيوان جعله يثب وفلانا الموضع جعله يثبه
( واثبه ) مواثبة ووثابا وثب كل منهما على صاحبه
( وثبه ) أوثبه وأقعده على وسادة وفلانا وثابا فرش له فراشا ويقال وثبه وسادة طرحها له ليقعد عليه
( تواثب ) القوم ونحوهم وثب بعضهم على بعض
( توثب ) وثب وعلى أخيه في أرضه استولى عليهاظلما وفي ملك فلان استولى عليه ظلما
( الموثبان ) ( في لغة حمير ) الملك الذي يقعد ويلزم السرير ولا يغزو
( الميثب ) القافز والجالس والأرض السهلة وما ارتفع من الأرض والجدول
( الوثاب ) السرير والفراش ( في لغة حمير )
( الوثبى ) السريعة الوثب يقال فرس وثبى
( وثج )
الحيوان ( يوثج ) وثاجة اكتنز وكثر لحمه فهو وثيج ويقال فرس وثيج قوي وثوب وثيج محكم النسج والشيء كثف والنبت طال وكثف والمكان كثر كلؤه وشجره فهو وثيج
( أوثج ) الشيء كثف والأرض وثج كلؤها
( استوثج ) الرجل من المال استكثر منه والمرأة ضخمت وتم خلقها والشيء كثف والمال كثر والنبت علق بعضه ببعض وتم
( الموتثجة ) الأرض الكثيرة الكلأ
( الموثخ )
رجل موثخ الخلق ضعيفه
( الموثوخ ) الموثخ
( الوثخة ) البلة من الماء

( الوثيخة ) مارق من العظام واختلط بالودك وما ثخن من اللبن وما اختلط من أجناس العشب الغض في الربيع والأرض ذات الوحل
( وثر )
الشيء ( يثره ) وثرا وثرة وطأه
( وثر ) الشيء ( يوثر ) وثارة وطؤ والمرأة سمنت فهو وثر ووثر ووثير ( ج ) وثار وهي وثيرة ( ج ) وثار ووثائر
( وثر ) الشيء وطأه
( استوثر ) من الشيء استكثر منه والمرأة طلبها وثيرة والفراش استوطأه
( الأوثر ) يقال فراشي أوثر من فراشه أوطأ وألين
( الميثرة ) الثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها وجلد السبع وهنة كهيئة المرفقة تتخذ للسرج كالصفة ومركب للعجم كان يتخذ من الحرير والديباج
و ( ميثرة الفرس ) لبدته وميثرة الأرجوان وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب ( ج ) مواثر و مياثر
( الواثر ) الثابت على الشيء
( الوثار ) الفراش الوطيء
( الوثر ) جلد يقد سيورا عرض السير منها أربع أصابع أو شبر تلبسه الجارية الصغيرة قبل أن تدرك أو وهي حائض وشبه صدار وثوب كالسراويل لا ساقي له
( الوثر ) الفراش الوطيء والثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها
( الوثير ) الوثر ( ج ) وثار
( الوثيرة ) من النساء الكثيرة اللحم ( ج ) وثائر ووثار
( وثغ )
رأسه ( يثغه ) وثغا شدخه والرجل ناقته اتخذ لها وثيغة وفلان الثريدة رد بعضها على بعض فهي موثوغة ووثيغة
( الوثيغة ) ما التف واختلط من أجناس العشب الغض في الربيع وخرقة توضع في حياء الناقة
( وثف )
القدر ( يثفها ) وثفا جعل لها أثافي
( أوثف ) القدر وثفها
( وثف ) القدر وثفها
( وثق )
بفلان ( يثق ) ثقة وموثقا ووثوقا ووثاقة ائتمنه فهو واثق به وهي واثقة والمفعول موثوق به وهي موثوق بها وهم موثوق بهم
( وثق ) الشيء ( يوثق ) وثاقة قوي وثبت وصار محكما وفلان أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة فهو وثيق ( ج ) وثاق وهي وثيقة ( ج ) وثاق
( أوثق ) فلانا إيثاقا جعله وثيقا والأسير ونحوه في الوثاق شده فيه والعهد أحكمه

( واثق ) فلانا عاهده تقول واثقته بالله لأفعلن كذا
( وثق ) فلانا قال فيه إنه ثقة والأمر أحكمه والعقد ونحوه سجله بالطريق الرسمي فكان موضع ثقة ( مو )
( تواثق ) القوم على الأمر تعاهدوا وتحالفوا
( توثق ) في الأمر ومن الأمر أخذ فيه بالوثيقة أو بالثقة والعقدة تأربت أي تأبت وتشددت
( استوثق ) من فلان أخذ منه الوثيقة و من الأمر أخذ فيه بالوثاقة
( الثقة ) مصدر وقد يوصف به ( يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع بنوعيهما ) فيقال هو وهي وهما وهم وهن ثقة وقد يجمع في الذكور والإناث على ثقات
( الموثق ) العهد ( ج ) مواثق
( الموثق ) من الشجر الذي يعول الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر وكلأ موثق كثير موثوق به أن يكفي أهله عامهم وماء موثق كذلك
( الموثق ) من يوثق العقود ونحوها بالطريق الرسمي ( مو )
( الميثاق ) العهد ( ج ) مواثيق ومياثيق ومياثق
( الوثاق ) اسم من الإيثاق وما يشد به كالحبل وغيره
( الوثاق ) ما يشد به كالحبل وغيره ( ج ) وثق
( الوثيقة ) مؤنث الوثيق وما يحكم به الأمر وفي الأمر إحكامه يقال أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة وأرض وثيقة كثيرة العشب موثوق بها والصك بالدين أو البراءة منه والمستند وما جرى هذا المجرى ( مو ) ( ج ) وثائق
( وثله )
( يثله ) وثلا وصله فهو موثول
( وثل ) الشيء أصله ومكنه ( لغة في أثله ) والمال جمعه ( لغة في أثله )
( الوثل ) الليف
( الوثل ) الحبل من الليف ووسخ الأديم الذي يلقى منه
( الوثيل ) الضعيف و الليف والحبل من الليف وكل خلق من الشجر ومن حبال الليف والحبل من القنب ( ج ) وثائل
( وثم )
الحيوان ( يثم ) وثما عدا والشيء كسره ودقه وفلان الرجل ضربه و المطر الأرض ضربها وفلان الحشيش جمعه والفرس الأرض بحافره وثما وثمة رجمها و دقها والحجارة رجله وثما ووثاما ووثاما أدمتها
( وثمت ) الأرض ( توثم ) وثما قل نباتها ورعيها
( وثم ) ( يوثم ) وثامة اكتنز وامتلأ لحما فهو وثيم

( واثم ) في العدو جمع قوائمه ووثب كأنه يرمي بنفسه
( الميثم ) الشديد الوطء يقال خف ميثم
( الوثيمة ) الحجارة وحجر القداحة ويقال في القسم لا والذي أخرج النار من الوثيمة والجماعة من الحشيش أو الطعام
( وثن )
الشيء بالمكان ( يثن ) وثنا أقام وثبت فهو واثن ( ج ) وثن
( وثنت ) الأرض مطرت
( أوثن ) من المال أكثر منه وفلانا أجزل عطيته
( استوثن ) من المال استكثر منه والمال كثر وسمن والنحل صارت فرقتين صغارا أو كبارا والشيء بقي وقوي
( الموثونة ) المرأة الذليلة وامرأة موثونة إذا كانت أديبة وإن لم تكن حسناء كالموتونة
( الوثن ) التمثال يعبد سواء أكان من خشب أم حجر أم نحاس أم فضة أم غير ذلك ويقال هي وثن فلان امرأته ( ج ) أوثان ووثن
( الوثني ) من يتدين بعبادة الوثن يقال رجل وثني وقوم وثنيون وامرأة وثنية ونساء وثنيات
( الوثنية ) مذهب عبدة الأوثان ( مج )
( وجأ )
فلانا ( يجؤه ) وجئا ووجاء دفعه بجمع كفه في الصدر أو العنق ويقال وجأه باليد والسكين ضربه والتمر دقه حتى تلزج والفحل دق عروق خصيتيه بين حجرين ولم يخرجهما أو رضهما حتى تنفضخا فيكون شبيها بالخصاء فهو واجئ والمفعول موجوء ووجيء
( أوجأ ) فلان جاء في طلب حاجة أو صيد فلم يصبه والركية انقطع ماؤها ولم يكن فيها ماء وعنه دفع ونحى ويقال أوجأ الشيء عنه دفعه ونحاه
( اتجأ ) التمر اكتنز وامتلأ وتلزج من دقه ( مطاوع وجأه )
( توجأه ) باليد والسكين وجأه
( الوجء ) مصدر ويوصف به فيقال ماء وجء لا خير عنده
( الوجأ ) ماء وجأ وجء
( الوجيئة ) البقرة وتمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن أو سمن حتى يلزم بعضه بعضا ثم يؤكل
( وجب )

الشيء ( يجب ) وجوبا ووجبا ووجبة وجبة لزم وثبت وسقط إلى الأرض وفي التنزيل العزيز ) فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ( ويقال وجبت الإبل إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط والقلب وجيبا ووجبانا خفق واضطرب ورجف وفلان وجبة أكل أكلة واحدة في اليوم وفلان وجوبا وموجبا مات والشمس وجبا ووجوبا غابت
( وجب ) الرجل ( يوجب ) وجوبة جبن
( أوجب ) فلان أكل أكلة في اليوم و الليلة وفلان أتى بالموجبة من الحسنات أو السيئات فوجبت له الجنة أو النار وعلى فلان غلبه على الوجب والشيء جعله لازما يقال أوجب له البيع ويقال أوجبه البيع والله قلبه جعله يجب
( واجب ) فلانا مواجبة ووجابا ألزمه ويقال واجبه البيع
( وجبت ) الإبل أعيت وتعبت واللبأ في الضرع انعقد وفلان فلانا ألزمه وبه الأرض ضربها به وفلان أكل أكلة واحدة في اليوم وعياله وفرسه عودهم أكلة واحدة في اليوم والليلة والناقة لم يحلبها في اليوم والليلة إلا مرة واحدة
( تواجب ) القوم تراهنوا فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا
( توجب ) فلان أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة
( استوجب ) الشيء استحقه
( الموجب ) موجب من أسماء المحرم في الجاهلية
( الموجبة ) الكبيرة من الذنوب التي توجب النار ومن الحسنات التي توجب الجنة ( ج ) موجبات
( الواجب ) ( في عرف الفقهاء ) ما ثبت وجوبه بدليل فيه شبهة العدم كخبر الواحد وهو ما يثاب بفعله ويعاقب على تركه لولا العذر حتى يضلل جاحده ولا يكفر به
و ( واجب الوجود ) هو الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء أصلا وهو الله عز وجل
( الوجب ) الجبان والأحمق و الناقة التي ينعقد اللبأ في ضرعها وسقاء عظيم من جلد تيس وافر ومنقع الماء ( ج ) وجاب
( الوجب ) الخطر وهو السبق الذي يناضل عليه
( الوجبة ) صوت الساقط والأكلة الواحدة أو الحلبة الواحدة في اليوم والمقدار الذي يؤخذ من الدواء في المرة الواحدة ( مو )

( الوجوب ) ( عند الفقهاء ) عبارة عن شغل الذمة وضرورة اقتضاء الذات عينها و تحققها في الخارج
( الوجيبة ) الوظيفة وهي ما يقدر من أجر أو طعام أو رزق في مدة معينة وأن توجب البيع ثم تأخذ المبيع أولا فأولا فإذا فرغت قيل قد استوفيت وجيبتك
( وج )
( يوج ) وجا أسرع
( الوج ) النعام والقطا ونبات عشبي من فصيلة القلقاسيات رائحته ذكية وخشبة الفدان
( الوجج ) النعام السريع العدو
( وجح )
الشيء ( يجح ) وجوح ظهر ووضح وفلان ( يوجح ) وجحا التجأ
( أوجح ) الشيء ظهر وبدا والحافر بلغ في الحفر الوجاح وغرة الفرس اتضحت والنار أضاءت وبدت وفلان الشيء ستره وفلانا إليه ألجأه والبول فلانا ضيق عليه
( وجح ) الشيء ظهر وبدا
( الموجح ) طريق موجح مهيع
( الموجح ) الجلد الأملس والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( الموجوح ) باب موجوح مردود أو ما أرخي عليه الستر
( الوجاح ) الصفا الأملس ويقال لقيته أدنى وجاح لأول شيء يرى والماء في أسفل الحوض إذا كان مقدار ما يستره
( الوجاح ) الستر وربما قلبوا الواو همزة فقالوا أجاح وأجاح وإجاح
( الوجح ) شبه الغار و الملجأ
( الوجيح ) الملجأ والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( وجد )
فلان ( يجد ) وجدا حزن وعليه موجدة غضب وبه وجدا أحبه وفلان وجدا وجدة صار ذا مال ومطلوبه وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا أدركه ويقال وجد الضالة والشيء كذا علمه إياه يقال وجدت الحلم نافعا
( وجد ) الشيء من عدم وجودا خلاف عدم فهو موجود
( أوجد ) الله الشيء أنشأه من غير سبق مثال وفلانا أغناه يقال الحمد لله الذي أوجدني بعد فقر وفلانا بعد ضعف قواه وعلى الأمر أكرهه وألجأه والشيء جعله يجده ويظفر به ومطلوبه أظفره به
( تواجد ) فلان أرى من نفسه الوجد
( توجد ) لفلان حزن له وبفلانة أحبها والأمر شكاه يقال توجد السهر
( الموجود ) ( في الفلسفة ) الثابت في الذهن وفي الخارج ( مج )

( الواجد ) من أسماء الله تعالى وهو الغني الذي لا يفتقر والموسر الغني عن الناس وفي الحديث ( لي الواجد يحل عقوبته وعرضه ) أي مطله بالدين
( الوجادة ) ( في اصطلاح المحدثين ) اسم لما أخذ من العلم من صحيفة من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة ( مو )
( الوجد ) منقع الماء ( ج ) وجاد
( الوجد ) اليسار والسعة وفي التنزيل العزيز ) أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم (
( الوجدان ) ( في الفلسفة ) يطلق أولا على كل إحساس أولي باللذة أو الألم وثانيا على ضرب من الحالات النفسية من حيث تأثرها باللذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك والمعرفة ( مج )
( الوجود ) ضد العدم وهو ذهني وخارجي ( مج )
( الوجودية ) ( بالمعنى الأعم ) فلسفة ترى أن الوجود سابق على الماهية و ( بالمعنى الأخص ) يذهب ( سارتر ) إلى أنها تقوم على الحرية
المطلقة التي تمكن الفرد من أن يصنع نفسه ويتخذ موقفه كما يبدو له تحقيقا لوجوده الكامل ( مج )
( الوجيد ) ما استوى من الأرض ( ج ) وجدان
( أوجذه )
على الأمر أكرهه
( واجذه ) إليه اضطره وعليه أكرهه
( الوجذ ) النقرة في الجبل تمسك الماء و الحوض ( ج ) وجذان ووجاذ
( الوجذ ) يقال مكان وجذ كثير الوجاذ
( وجر )
العليل ( يجره ) وجرا صب الوجور في حلقه ويقال وجر العليل الدواء جعله في فيه وفلانا أسمعه ما يكره وفلانا الرمح وبه طعنه به في فيه
( وجر ) من الأمر ( يوجر ) وجرا أشفق وخاف فهو وجر وأوجر وهي وجرة ووجراء
( أوجر ) العليل صب الوجور في حلقه والعليل الدواء جعله في فيه وفلانا الرمح أو بالرمح طعنه به في فيه ويقال أوجره الغيظ
( اتجر ) العليل تداوى بالوجور
( توجر ) العليل بالدواء بلعه شيئا بعد شيء وفلان الماء شربه كارها
( الميجار ) شبه صولجان تضرب به الكرة
( الميجر ) شبه المسعط يوجر به الدواء
( الميجرة ) الميجر

( الوجار ) جحر الضبع والأسد والذئب والثعلب ونحو ذلك واستعاره بعضهم لموضع الكلب والجرف حفره السيل من الوادي ( ج ) أوجرة ووجر
( الوجر ) مثل الكهف يكون في الجبل
( الوجرة ) واحدة الأوجار وهي حفر تجعل للوحوش فيها مناجل فإذا مرت بها عرقبتها
( الوجور ) الدواء يصب في الحلق
( وجز )
في منطقه ( يجز ) وجزا ووجوزا أسرع فيه واختصره والكلام قصره وقلله فهو واجز
( وجز ) في منطقه ( يوجز ) وجزا ووجازة وجز فيه والكلام قصر في بلاغة فهو وجيز ووجز
( أوجز ) الكلام قل في بلاغة وفي الأمر أسرع فيه ولم يطل وكلامه وفي كلامه قلله واختصره والعطية قللها وعجلها
( توجز ) الشيء تنجزه والتمسه
( استوجز ) الكلام اختصره
( الميجاز ) الذي يوجز في الكلام والجواب
( الوجز ) من الرجال السريع الحركة فيما أخذ فيه و السريع العطاء والبعير السريع والعجلة والخفيف من الكلام والخفيف من الأمر وهي وجزة ( ج ) وجاز
( وجس )
فلان ( يجس ) وجسا ووجسانا فزع مما وقع في قلبه أو سمعه من صوت أو غيره وفلان وجسا أضمر الخوف والشيء خفي
( أوجس ) فلان وقع في نفسه الخوف والأذن سمعت حسا وفلان الأمر أضمره والقلب شيئا أحس به أو خافه يقال أوجس القلب فزعا وفي التنزيل العزيز ) فأوجس منهم خيفة ( والأذن صوتا سمعته
( توجس ) فلان تسمع إلى الصوت الخفي وبالشيء أحس به فتسمع له والأذن أوجست وفلان الأمر أوجسه والصوت تسمعه أو سمعه وهو خائف والطعام أو الشراب تذوقه قليلا قليلا

( الأوجس ) القليل من الطعام والشراب ( لا يستعمل إلا في النفي ) يقال ما ذقت عنده أوجس والدهر يقال لا أفعل ذلك سجيس الأوجس لا أفعله طول الدهر
( الأوجس ) الأوجس بمعنى الدهر يقال لا أفعل ذلك سجيس الأوجس لا أفعله طول الدهر
( الواجس ) الهاجس وهو الخاطر
( الوجس ) الصوت الخفي
( وجع )

فلان ( يوجع ) وجعا مرض وتألم وفلان رأسه وبطنه أحس بالألم فيهما وفلانا رأسه وبطنه آلمه رأسه وبطنه فهو وجع ( ج ) وجعون ووجعى ووجاعى ووجاع وهي وجعة ( ج ) وجعات ووجاعى
( أوجع ) فلان في العدو أثخن فيه ونال منه والمرض أو الضرب فلانا آلمه فهو موجع
( توجع ) فلان تفجع وتشكى الوجع ولفلان مما نزل به رثي له منه
( الوجع ) اسم جامع لكل مرض مؤلم ( ج ) أوجاع
( الوجعاء ) الدبر ( ج ) وجعاوات
( الوجيع ) الموجع يقال ضرب وجيع
( وجف )
الشيء ( يجف ) وجفا ووجيفا ووجوفا اضطرب والبعير أو الفرس أسرع والقلب خفق وفي التنزيل العزيز ) قلوب يومئذ واجفة ( وفلان سقط من الخوف فهو واجف وهي واجفة
( أوجف ) السائر أسرع في سيره وفلان فلانا حثه ويقال أوجف فلان دابته حثها والشيء حركه والباب أغلقه
( استوجفه ) ذهب به يقال استوجف الحب فؤاده
( الميجاف ) يقال دابة ميجاف كثيرة الإسراع في المشيء
( وجله )
( يوجله ) وجلا غلبه في الوجل
( وجل ) ( يوجل ) وجلا وموجلا خاف وفزع فهو أوجل ووجل ( ج ) وجال
وهي وجلة ولا يقال وجلاء
( وجل ) ( يوجل ) وجلا ووجالة كبر وشاخ
( أوجله ) أخافه
( واجل ) فلانا باراه في الوجل
( الموجل ) مصدر وجل وحجارة ملس لينة
( الموجل ) موضع الوجل وحفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( الوجول ) الشيوخ
( الوجيل ) حفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( وجم )
( يجم ) وجما ووجوما سكت على غيظ وعبس وأطرق وسكت عن الكلام لشدة الحزن والشيء كرهه فهو واجم ووجم وعنه سكت فزعا فهو واجم وفلانا وجما لكزه ( يمانية )
( الوجم ) أبنية يهتدى بها في الصحارى والصخرة ورجل وجم رديء ووجم سوء رجل سوء وبيت وجم عظيم ( ج ) أوجام ووجوم
( الوجم ) البخيل و الخفيف الجسم اللئيم وحجارة مركومة بعضها فوق بعض على رؤوس الآكام وعلامة يهتدى بها في الصحارى ( ج ) أوجام ووجوم ورجل وجم رديء
( الوجمة ) المسبة يقال رماه بوجمة
( الوجيم ) من الأيام الشديد الحر

( الوجيمة ) من الطعام والعلف المؤونة
( وجن )
بالشيء ( يجن ) وجنا رمى وبه الأرض ضربها به والوتد دقه والقصار الثوب دقه
( وجن ) الدباغ الجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثياب دقها
( توجن ) فلان ذل وخضع
( الأوجن ) العظيم الوجنات
( الموجن ) العظيم الوجنات والكثير اللحم
( الموجونة ) من النساء الخجلة
( الميجنة ) مدقة القصار ( ج ) مواجن ومياجن
( الواجن ) أرض صلبة ذات حجارة
( الوجن ) الواجن
( الوجن ) الواجن
( الوجناء ) الشديدة أو العظيمة الوجنتين
( الوجنة ) ما ارتفع من الخدين
( الوجنة ) الوجنة
( الوجين ) الوجن والحجارة وشط الوادي ( ج ) وجن
( وجه )
فلان فلانا عند الناس ( يجهه ) وجها صار أوجه منه وفلانا ضرب وجهه و رده
( وجه ) فلان ( يوجه ) وجاهة صار ذا قدر ورتبة فهو وجيه ( ج وجهاء ووجاه وهي وجيهة ( ج ) وجاه وهو أيضا وجه وهي وجهة
( أوجهت ) المرأة قعدت عن الولادة وفلان فلانا جعله وجيها أو جعل له وجها عند الناس ورده وصادفه وجيها
( واجهه ) مواجهة ووجاها قابل وجهه بوجهه واستقبله بكلام أو وجه
( وجه ) انقاد واتبع يقال قاد فلان فلانا فوجه انقاد واتبع والمولود خرجت يداه من الرحم أولا وإلى الشيء توجه بمعنى ولى وجهه إليه وفي المثل ( أينما أوجه ألق سعدا ) وفلانا في حاجة أرسله وشرفه وجعل وجهه للقبلة والشيء جعله على جهة واحد والنخلة غرسها فأمالها قبل الشمال فأقامتها الشمال والناس الطريق وطئوه وسلكوه حتى استبان أثره لمن يسلكه والمطر الأرض قشر وجهها وأثر فيه وصيرها وجها واحدا والريح الحصى ساقته وفلانا جعله يتجه اتجاها معينا
( اتجه ) إليه أقبل بوجهه عليه ( أصله اوتجه ) وله رأي سنح
( تواجها ) تقابلا
( توجه ) مطاوع وجهه والجيش انهزم والشيخ كبر وإليه ذهب وأقبل وجهة كذا انطلق إليها
( التجاه ) الوجه الذي تقصده ويقال قعدت تجاهك تلقاء وجهك ( و أصله وجاه )

( التوجيه ) ( في الشعر ) حركة الحروف قبل الروي المقيد كما في قول امرئ القيس ( أنى أفر ) مع قوله ( جميعا صبر ) وقوله ( و اليوم قر ) و ( في البلاغة ) إيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين
( الجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده ( ج ) جهات ويقال ماله جهة في هذا الأمر لا يبصر وجه أمره كيف يأتي له وفعلت كذا على جهة كذا على نحوه وقصده
( الموجه ) ذو الجاه ومن له حدبتان في ظهره وفي صدره ومن الأكسية ذو الوجهين ووشي موجه جعل على جهة واحدة لا يختلف
( الوجاه ) التجاه يقال داري وجاه دارك حذاءها من تلقاء وجهها ويقال هم وجاه ألف زهاء ألف
( الوجاهة ) الحرمة
( الوجه ) سيد القوم وشريفهم ( ج ) وجوه وما يواجهك من الرأس وفيه العينان والفم والأنف وما يقبل من كل شيء ونفس الشيء وذاته وفي التنزيل العزيز ) كل شيء هالك إلا وجهه ( والقلب وفي الحديث ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) كنى بذلك عن اختلاف الأهواء ومن الدهر أوله ومن
النهار أوله وصلاة الصبح ومن النجم ما بدا لك منه ومن الثوب ومن المسألة ما ظهر لك منهما ومن البيت الجانب الذي يكون فيه بابه والقليل من الماء والجاه والقصد والجهة والناحية والسنن يقال صرف الشيء عن وجهه سننه والصحة يقال ليس لكلامه وجه ومن الكلام السبيل الذي تقصده به والصفة والنوع والقسم ( ج ) أوجه ووجوه وأجوه و ( في الموسيقى ) جزء العود المحمول على حافة القصبة ( مج ) ورجل حر الوجه وعبد الوجه وسهل الوجه إذا لم يكن ظاهر الوجنة ورجل ذو وجهين يلقى هذا بوجه وذاك بوجه ووجوه القرآن معانيه
( الوجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده وكل مكان استقبلته والقبل وشبهها ووجهة الأمر وجهه
( الوجيه ) ذو الجاه وسيد القوم ( ج ) وجهاء والجنين إذا خرجت يداه من الرحم أولا ومن الخيل الذي تخرج يداه معا عند النتاج
( وجاه )
( يجيه ) وجيا وجده وجيا لا خير عنده

( وجي ) ( يوجى ) وجى رقت قدمه أو حافره أو خفة من كثرة المشي فهو وج ووجي ( ج ) أوجياء وهي وجياء يقال وجي الإنسان والفرس والبعير
( أوجى ) عن كذا أضرب والصائد أخفق و لم يصد وحافر البئر انتهى إلى صلابة ولم يثبط وعلى فلان بخل وفلانا وجده وجيا لا خير عنده ورده عن حاجته وعن الأمر زجره عنه وفلان عن فلان الظلم ونحوه رده ومنعه
( توجى ) وجي
( وحد )
( يحد ) حدة ووحدا ووحودا ووحدة انفرد بنفسه والشيء وحدا أفرده
( وحد ) ( يوحد ) وحدا وحدة ووحدة ووحودا بقي مفردا
( وحد ) ( يوحد ) وحادة ووحودة بقي مفردا
( أوحدت ) المرأة ولدت واحدا ويقال أوحدت الشاة وضعت واحدا فهي موحد وبابنها ولدته وحيدا فريدا لا نظير له والله فلانا جعله واحدا في زمانه وجانبه بقي وحده والشيء أفرده ويقال أوحد الناس فلانا تركوه وحده
( وحد ) الله سبحانه أقر وآمن بأنه واحد والشيء جعله واحدا
( اتحد ) انفرد والشيئان أو الأشياء صارت شيئا واحدا
( توحد ) الله بربوبيته وجلاله وعظمته تفرد بها وفلان بقي مفردا وبرأيه تفرد به والله تعالى فلانا بعصمته عصمه ولم يكله إلى غيره
( استوحد ) انفرد
( الأحد ) أصله وحد ويقع على الذكر والأنثى ويكون مرادفا لواحد في موضعين سماعا
أحدها وصف اسم الباري تعالى فيقال هو الواحد وهو الأحد لاختصاصه بالأحدية فلا يشركه فيها غيره ولهذا لا ينعت به غير الله تعالى فلا يقال رجل أحد ولا درهم أحد ونحو ذلك
الثاني أسماء العدد للغلبة وكثرة الاستعمال فيقال أحد وعشرون وواحد وعشرون
و في غير هذين الموضعين يقع الفرق بينهما في الاستعمال بأن الأحد لنفي ما يذكر معه فلا يستعمل إلا في الجحد لما فيه من العموم نحو ما قام أحد أو مضافا نحو ما قام أحد الثلاثة وأما الواحد فيستعمل في الإثبات مضافا وغير مضاف فيقال جاءني واحد من القوم

و يكون بمعنى شيء وهو موضوع للعموم فيكون كذلك فيستعمل لغير العاقل أيضا نحو ما بالدار من أحد أي من شيء عاقلا كان أو غير عاقل ( ج ) آحاد وأحدان أو ليس له جمع و ( انظر أحد )
( الأحدية ) مصدر صناعي من أحد وصفة من صفات الله تعالى معناها أنه أحدي الذات أي لا تركيب فيه أصلا
( الأوحد ) الله الأوحد ذو الوحدانية
و فلان أوحد زمانه لا نظير له ولست في هذا الأمر بأوحد لا أخص به
و لا يقال للأنثى وحداء
و الجمع في الاستعمالين الأخيرين أحدان
( التوحيد ) الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له و ( في اصطلاح أهل الحقيقة ) تجريد الذات الإلهية عن كل ما يتصور في الأفهام ويتخيل في الأوهام والأذهان
و مذهب التوحيد ( في الفلسفة ) القول بإله واحد ( مج )
و ( توحيد النمط ) ( في الاقتصاد السياسي ) اقتصار المنشآت على إنتاج نموذج واحد أو نماذج قليلة من السلعة لتوفير الإنتاج ( مج )
و علم التوحيد علم الكلام ( مو )
( الحدة ) يقال هذا الشيء على حدته توحده وفعله على ذات حدته و من ذات حدته ومن ذي حدته من ذات نفسه ورأيه
( الموحد ) من حروف الهجاء ما كان ذا نقطة واحدة من فوقه أو من تحته كالفاء ويقال لها موحدة فوقية وكالباء ويقال لها موحدة تحتية
و ( موحد الخواص ) ( في الطبيعة ) يطلق على الجسم أو الوسط الذي تكون خواصه واحدة في جميع الاتجاهات ( مج )
( موحد ) يقال دخلوا موحد موحد
فرادى واحدا واحدا
( الميحاد ) واحدة المواحيد وهي أكمات منفردات كل واحدة منها بائنة عن الأخرى أو هي أشياء كل شيء منها بائن عن الآخر
( الواحد ) من صفات الله تعالى معناه أنه لا ثاني له ذو الوحدانية والتوحد وأول عدد الحساب وقد يثنى قال
( فلما التقينا واحدين علوته
بذي الكف إني للكماة ضروب )
و يجمع جمع المذكر السالم قال الكميت

( فقد رجعوا كحي واحدينا ) والمتقدم في علم أو بأس أو غير ذلك كأنه لا مثل له فهو وحده لذلك والجزء من الشيء ( ج ) وحدان وأحدان وفلان واحد الأحدين وواحد الآحاد وواحد أمه وواحد دهره ولا واحد له واحد لا مثل له ولا نظير و هذا أبلغ المدح
( الواحدية ) ( في الفلسفة ) مذهب يرد الكون كله إلى مبدأ واحد كالروح المحض أو كالطبيعة المحضة ( مج )
( وحاد ) يقال دخلوا وحاد وحاد واحدا واحدا
( الوحد ) مصدر لا يثنى ولا يجمع يقال رأيته وحده ورأيتهما وحدهما واسم ممكن فيقال جلس وحده وعلى وحده وجلسا على وحدهما وعلى وحديهما وجلسوا على وحدهم والمنفرد ورجل لا يعرف نسبه وأصله ويقال هو نسيج وحده ( و هو مدح ) لا ثاني له وكذلك قريع وحده الذي لا يقارعه في الفضل أحد وهو جحيش وحده وعيير وحده ( و هما ذم ) اللذان لا يشاوران أحدا ولا يخالطان وفيهما مع ذلك مهانة وضعف
( الوحد ) المنفرد بنفسه والذي لا يعرف نسبه ولا أصله وهي وحدة
( الوحداني ) نسبة إلى الوحدة بمعنى الانفراد بزيادة الألف والنون للمبالغة والمفارق للجماعة المنفرد بنفسه وفي الحديث ( شر أمتي الوحداني المعجب بدينه المرائي بعمله )
( الوحدانية ) مصدر صناعي من الوحدة بزيادة الألف والنون للمبالغة وصفة من صفات الله تعالى معناها أن يمتنع أن يشاركه شيء في ماهيته وصفات كماله وأنه منفرد بالإيجاد والتدبير العام بلا واسطة و لا معالجة ولا مؤثر سواه في أثر ما عموما
( الوحدة ) المربعة ( في الرياضة والهندسة ) مربع طول أحد أضلاعه وحدة من وحدات القياس الطولي كالذراع المربعة وهي مربع كل ضلع من أضلاعه ذراع واحدة ( مج )
و ( في النظام السياسي ) اتحاد أمتين أو أكثر في الرياسة والسياسة والجيش والاقتصاد بموجبها يكن أمة واحدة ( مو )
و ( وحدة النقد ) ( في الاقتصاد السياسي ) وزن ثابت من معدن معين العيار والمشرع هو الذي يحدده ( مج )
( الوحيد ) المنفرد بنفسه وهي وحيدة
( وحر )

( يوحر ) وحرا أكل ما دبت عليه الوحرة أو شربت منه فأثر فيه سمها والطعام وقعت فيه الوحرة وصدر فلان على فلان وغر و استضمر الوحر فهو وحر
( أوحرت ) الوحرة الطعام دبت عليه فجعلته بحيث يأخذ آكله القيء والمشي وربما هلك وفلانا أسمعه ما يغيظ
( الوحر ) الحقد والغيظ والغش وأشد الغضب والعداوة ووساوس الصدر وبلابله
( الوحر ) الوحر
( الوحرة ) وزغة تكون في الصحارى أصغر من العظاءة على شكل سام أبرص تعدو في الجبابين لها ذنب دقيق تضرب به إذا عدت لا تطأ شيئا من طعام أو شراب إلا سمته ولا يأكله أحد إلا مشى بطنه وأخذه قيء وربما هلك وهي بيضاء منقطة بحمرة وهي قذرة عند العرب لا تأكلها والقصيرة من الإبل ( ج ) وحر
و ( امرأة وحرة ) سوداء دميمة أو حمراء قصيرة
( وحش )
فلان بثوبه وسلاحه ونحوهما ( يحش ) وحشا رمى به
( وحش ) فلان للشيء ( يوحش ) وحشة شعر بوحشة له وجاع فهو وحش ويقال بات وحشا
( وحش ) المكان كثر وحشه ويقال أرض موحوشة كثر وحشها
( أوحش ) فلان جاع ونفد زاده والمكان صار قفرا وخلا من الناس وكثر فيه الوحش وفلانا جعله يستوحش والمكان وجده خاليا فهو موحش
( وحش ) فلان بثوبه وسلاحه ونحوهما وحش بها
( توحش ) فلان رمى بثوبه أو بغيره وجاع وجوفه خلا من الطعام وللدواء أخلى معدته ليكون أسهل لخروج الفضول من عروقه والمكان من أهله أوحش والأرض صارت وحشة
( استوحش ) فلان مطاوع أوحشه ووجد الوحشة ومنه لم يأنس به ولحق بالوحش
( الحشة ) الأرض القفر الخالية
( الوحش ) جمع وحشي وهو ما لا يستأنس من دواب البر ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) وحوش ووحشان ويقال حمار وحش وحمار وحشي
و يقال بات وحشا جائعا لم ياكل شيئا فخلا جوفه ومشى في الأرض وحشا وحده ليس معه غيره ومكان وحش خال قفر
( الوحشة ) الأرض القفر المستوحشة ومن الناس الانقطاع وبعد القلوب عن المودات والخلوة والخوف من الخلوة والخوف والهم

( الوحشي ) واحد الوحش والجانب الأيمن من كل شيء ومن الحيوان الجانب الذي لا يحلب منه ولا يركب ومن اليد والرجل والقدم ما لم يقبل على صاحبها منها ومن القوس ظهرها ومن التين ما نبت في الجبال وشواحط الأودية ويكون من كل لون أسود وأحمر وأبيض وهو أصغر التين ويزبب فإذا أكل جنيا أحرق الفم
( الوحيش ) ما لا يستأنس من دواب البر والجانب الوحيش الوحشي ( ج ) وحشان
( وحصه )
( يحصه ) وحصا سحبه ( يمانية )
( الوحص ) البثرة تخرج في وجه الجارية المليحة
( الوحصة ) البرد
( وحف )
( يحف ) وحفا ضرب بنفسه الأرض يقال وحف البعير وأسرع ومنه دنا وإليه قصده ونزل به وإليه جلس
( وحف ) النبات و الشعر ( يوحف ) وحفا غزر وأثت أصوله واسود
( وحف ) النبات والشعر ( يوحف ) وحافة ووحوفة وحف
( أوحف ) أسرع وإليه قصده ونزل به
( وحف ) ضرب بنفسه الأرض يقال وحف البعير وأسرع والشيء ضربه بالعصا وعضو الجزور وفره
( الموحف ) البعير المهزول
( الموحف ) المكان الذي تبرك فيه الإبل ( ج ) مواحف
( الواحف ) من النبات والشعر ما غزر وأثت أصوله واسود ومن الجناح الكثير الريش والدلو ينقطع منها سيران و تتعلق بسيرين
( الوحف ) من النبات والشعر الواحف ومن الجناح الواحف
( الوحف ) الشعر الكثير الأسود ومن الجناح الواحف ومن النبات الكثير الملتف الأصول ومن العشب الكثير
( الوحفاء ) أرض فيها حجارة سود وليست بحرة
( الوحفة ) أرض مستديرة مرتفعة سوداء وصخرة في بطن واد أو سند ناتئة في موضعها سوداء والصوت ( ج ) وحاف
( وحل )
فلان فلانا ( يحله ) وحلا كان أخوض منه في الوحل في مباراة الخوض فيه
( وحل ) ( يوحل ) وحلا وموحلا وقع في طين يضطرب فيه فهو وحل
( أوحله ) أوقعه في الوحل وفلانا شرا أثقله به وورطه فيه
( واحله ) باراه في الخوض في الوحل يقال واحله فوحله باراه في الخوض في الوحل فغلبه
( توحل ) وحل والمكان صار ذا وحل
( استوحل ) المكان توحل

( الموحل ) الموضع فيه الوحل
( الوحل ) الطين الرقيق ترتطم فيه الناس والدواب ( ج ) أوحال و وحول
( وحمت )
الحبلى ( توحم ) وحما اشتهت شيئا على حبلها والرجل أفرطت شهوته في شيء فهو وحم وهي وحمى ( ج ) وحام ووحامى
( وحم ) الحبلى أطعمها ما تشتهي ويقال وحمها ووحم لها
( الوحم ) اسم لما يشتهى يقال هذا وحمي وحفيف الطير وليلة ذات وحم شديدة الحر
( الوحم ) يوم وحم شديد الحر
( وحن )
عليه ( يحن ) حنة حقد وغضب
( وحن ) عليه ( يوحن ) وحنا وحنة وحن
( توحن ) ذل وهلك وعظم بطنه ويقال توحن بطنه عظم
( الوحنة ) الطين المزلق
( وحوح )
الرجل صوت مع بحح ونفخ في يده من شدة البرد و من البرد ردد نفسه في حلقه حتى تسمع له صوتا
( توحوح ) الظليم فوق البيض رئمها و أظهر ولوعه بها
( الوحواح ) الشديد القوة الذي ينحم عند عمله لنشاطه وشدته والمنكمش الحديد النفس والخفيف من الرجال ( ج ) وحاويح
( الوحوح ) الوحواح ووسط الوادي ( ج ) وحاوح
( وحي )
إليه وله ( يحي ) وحيا أشار وأومأ وكلمه بكلام يخفى على غيره وكتب إليه وأمره والله إليه أرسل وألهمه وسخره والقوم وحى صاحوا وفلان الكلام إلى فلان وحيا ألقاه إليه والكتاب كتبه والذبيحة ذبحها ذبحا وحيا سريعا
( أوحى ) إليه وله أشار وأومأ وفي التنزيل العزيز ) فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( وكلمه بكلام يخفى على غيره وكتب إليه وأمره وبعثه والله إليه أرسل وألهمه وفي التنزيل العزيز ) وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ( وسخره ونفسه وقع فيها خوف والقوم صاحوا
وبالشيء أسرع وفلان الكلام إلى فلان ألقاه إليه والميت بكاء وناح عليه يقال أوحت النائحة الميت والعمل أسرع فيه
( وحى ) العمل عجله والذبيحة ذبحها ذبحا وحيا أي سريعا
( توحى ) أسرع وفي الحديث ( إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كانت شرا فانته وإن كانت خيرا فتوحه )

( استوحى ) الإنسان والحيوان دعاه ليرسله واستعجله والشيء حركه وفلانا استصرخه واستفهمه
( الوحي ) كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه وما يوحيه الله إلى أنبيائه والصوت يكون في الناس وغيرهم والكتاب والمكتوب والكتابة و الخط ( ج ) وحي
( الوحى ) يقال في الاستعجال الوحى الوحى البدار البدار ويقال الوحاك الوحاك ( و الكاف للخطاب ) والصوت يكون في الناس وغيرهم والنار والملك والملك والسيد الكبير
( الوحاء ) يقال في الاستعجال الوحاء الوحاء البدار البدار
( الوحاة ) الصوت يكون في الناس وغيرهم كالوحي والوحى )
( الوحي ) شيء وحي عجل مسرع
( وخد )
البعير ( يخد ) وخدا ووخيدا ووخدانا أسرع ووسع الخطو ورمى بقوائمه كمشي النعام فهو واخد ووخاد ووخود
( وخز )
فلان ( يخز ) وخزا عمل الوخيز والشيء بالرمح ونحوه طعنه طعنا غير نافذ والحافر بزغه أي عمد إلى أشاعره بمبضع فوخزه به وخزا خفيفا لا يبلغ العصب فيكون دواء له والشيب فلانا خالطه وشابت الشعرة بعد الشعرة وباقي الرأس أسود
( الوخز ) الوجع والطعن بسن الرمح أو الإبرة والقليل من كل شيء ويقال في العذق وخز قليل من الخضرة وفي الرأس وخز قليل من الشيب ويقال جاءوا وخزا وخزا أربعة أربعة
( الوخيز ) ثريد العسل
( وخش )
الشيء ( يوخش ) وخاشة ووخوشة ووخوشا رذل وصار رديئا ويبس وتضاءل
( أوخش ) لفلان بعطية أقلها وفي عرض فلان أثر فيه وتنقصه والقوم ردوا السهام في الربابة مرة بعد أخرى كأنهم صاروا إلى الوخاشة والرذالة والشيء خلطه
( وخش ) ألقى بيده وأطاع ولفلان بالعطية أقلها
( الوخش ) الرديء من كل شيء والدنيء من الرجال ورذال الناس وسقاطهم ( يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ) وقد يثنى وقد يقال في الجمع أوخاش ووخاش وربما جاء مؤنثه بالتاء ( ج ) وخاش
( وخط )

( يخط ) وخطا أسرع ويقال وخط الظليم وفيه دخل وفي البيع ربح مرة وخسر أخرى والنعال خفقت وصاتت وفلان فلانا طعنه خفيفا وتناوله بالسيف من بعيد والشيب فلانا فشا فيه أو استوى سواده وبياضه فهو واخط ووخاط
( وخط ) فلان شاب رأسه فهو موخوط
( الوخط ) من الشيء النبذ منه
( وخف )
السويق والخطمى ( يخف ) وخفا تلزج من ضربه وفلان السويق والخطمي ضربه حتى تلزج أو صب فيه الماء وضربه ليختلط وفلانا ذكره بقبيح ويقال وخفه لطخه بدنس يبقى عليه أثره
( أوخف ) أسرع وفلان السويق والخطمي وخفه
( وخف ) فلان السويق والخطمي وخفه
( اتخفت ) رجله زلت
( استوخف ) الدهر ماله ذهب به
( الميخف ) الإناء الذي يوخف به
( الوخفة ) شبه خريطة من أدم
( الوخيف ) ما أوخفته من الخطمي تقول أما عندك وخيف أغسل به رأسي
( الوخيفة ) الوخيف والسويق المبلول وطعام من أقط مطحون يذر على ماء ثم يصب عليه السمن و يضرب بعضه ببعض ثم يؤكل وتمر يلقى على الزبد فيؤكل والماء الذي غلب عليه الطين ويقال صار الماء وخيفة
( تخم )
فلان تخما أصابته تخمة
( تخم ) فلان تخما تخم
( وخم ) فلان فلانا ( يخمه ) وخما كان أشد تخمة منه
( وخم ) فلان ( يوخم ) وخما تخم فهو وخم
( وخم ) فلان ( يوخم ) وخامة ووخومة ووخوما صار وخما والطعام ثقل فلم يستمرأ والمكان كان غير موافق لأن يسكن والأمر ثقل وصار رديئا فهو وخم ووخيم وهي وخمة ووخيمة
( أتخم ) الطعام فلانا أوقعه في التخمة
( أوخمه ) الطعام أتخمه
( واخم ) فلان فلانا باراه وعارضه في التخمة
( اتخم ) فلان من الطعام وعنه ثقل عليه ولم يستمرئه
( توخم ) فلان الطعام لم يستمرئه ولا حمد مغبته
( استوخم ) الطعام توخمه والمكان استثقله ولم يوافقه سكنه
( التخمة ) داء يصيب الإنسان من أكل الطعام الوخيم أو من امتلاء المعدة ( ج )
تخمات وتخم
( المتخمة ) طعام متخمة يتخم منه
( الموخمة ) أرض موخمة لا ينجع كلؤها ولا توافق ساكنها

( الموخمة ) أرض موخمة موخمة
( الوخام ) أرض وخام موخمة
( الوخم ) الثقيل من الرجال ( ج ) وخام ووخوم وأوخام
( الوخم ) تعفن الهواء المورث للأمراض الوبائية والضرر
( الوخم ) من الرجال الوخم ( ج ) أوخام
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخوم ) الوخم ( ج ) وخم وأرض وخوم موخمة
( الوخيم ) من الرجال الوخم ( ج ) وخام وأوخام ووخامى وطعام وخيم غير موافق لآكله ويقال هذا الأمر وخيم العاقبة
( الوخيمة ) أرض وخيمة موخمة
( الوخواخ )
من الرجال المسترخي البطن الكثير اللحم المضطربه والكسل الثقيل والجبان الضعيف والعنين ومن التمر الرخو وما لا حلاوة له ولا طعم ومن كل شيء المسترخي
( الوخوخة ) حكاية بعض أصوات الطير
( وخى )
( يخي ) وخيا سار سيرا قصدا وتوجه لوجه والأمر قصده يقال وخي وخية قصد قصده وتحراه يقال وخى رضاه ووخى محبته
( واخاه ) لغة ضعيفة في آخاه
( وخاه ) الأمر وللأمر وجهه له
( توخى ) الأمر قصد إليه وتعمد فعله وتحراه يقال توخى رضاه وتوخى محبته
( استوخاه ) استخبره يقال استوخاه عن موضع كذا واستوخ لنا بني فلان ما خبرهم
( الخية ) القصد والجهة يقال سألت القوم عن خيتهم
( الوخي ) الطريق المعتمد والطريق القاصد ( ج ) وخى ووخي
( الوخى ) الخية
( ودأ )
بالقوم ( يدأ ) ودءا غشيهم بالإساءة والشتم والشيء سواه
( ودئ ) ( يودأ ) ودأ هلك وعنه وعليه الأخبار انقطعت
( ودأ ) به تودئة أهلكه ودفنه والشيء توديئا سواه يقال ودأ على الميت الأرض و الأرض فلانا غيبته
( تودأ ) عليه أهلكه وعلى ماله أخذه وأحرزه وعليه الأرض اشتملت واستوت عليه مثل ما تستوي على الميت وذهب في أباعدها حتى لا يدرى ما صنع ومات وعليه وعنه الأخبار انقطعت
( المودأة ) حفرة الميت والمفازة والمهلكة
( ودج )
الذبيحة ( يدجها ) ودجا ووداجا قطع ودجها وبين القوم ودجا أصلح وقطع الشر وأماته
( وادجه ) لاينه وسالمه
( ودج ) الذبيحة ودجها

( الوداج ) عرق في العنق وهو الذي يقطعه الذابح فلا تبقى معه حياة
( الودج ) الوداج وهما ودجان ويقال للمتواصلين ودجان وهما ودجا حرب أخوا حرب والوسيلة والسبب يقال فلان ودجى إلى فلان ( ج ) أوداج
( أودح )
أذعن وخضع
( الودحة ) يقال ما أغنى عني ودحة ما أغنى عني شيئا
( وده ) ( يوده ) ودا وودادا وودادة ومودة أحبه يقال وددته وتمناه يقال وددت لو تفعل كذا
( واده ) موادة وودادا حابه
( توادا ) تحابا
( تودد ) إليه تحبب وفلانا اجتلب وده
( المود ) الكثير الحب
( المودة ) المحبة والكتاب أو الكتب وبه فسر ما في التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة (
( ود ) صنم عبده العرب الجاهليون
( الود ) يقال هو ودي ذو ودي ومحبتي ( يستوي فيه المفرد وغيره والمذكر وغيره ) ويقال بودي لو تزورني أحب ذلك
( الود ) المحب والكثير الحب ( ج ) أود
( الودود ) الكثير الحب ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) واسم من أسماء الله الحسنى معناه المحب لعباده الصالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه
( الوديد ) المحب ( ج ) أوداء وأوداد وودداء وأودة
( ودر )
فلان ( يدر ) ودرا سكر حتى كاد يغشى عليه
( ودره ) أوقعه في مهلكة ويقال ودره أغراه بما فيه هلكته والشيء نحاه وبعده يقال ودر وجهك عني وماله بذره و أسرف عليه
( تودر ) ماله مطاوع ودره
( ودست )
الأرض ( تدس ) ودسا ظهر نبتها وكثر حتى تغطت به فالنبت وادس والأرض مودوسة وعليه الشيء خفي والشيء ذهب وفلان بالشيء خبأه وبكلام إلى فلان طرحه ولم يستكمله
( أودست ) الأرض أنبتت ما غطى وجهها
( ودست ) الأرض ودست والشيء خفي وذهب وفلان بكلمة إلى فلان
طرحها والماشية رعت الوادس من النبات
( تودست ) الأرض أودست والماشية ودست
( الوادس ) ما أخرجت الأرض من النبات
( الوداس ) الوادس
( الودس ) الوادس والعيب
( الوديس ) الوداس والنبات الجاف والرقيق من العسل
( ودع )

( يدع ) ودعا صار إلى الدعة والسكون وسكن واستقر فهو وديع ووادع والمسافر الناس خلفهم خافضين وادعين والناس المسافر تركوه وسفره متمنين له دعة يصير إليها إذا قفل وفلان الشيء تركه وقرئ ) ما ودعك ربك ( وفي الحديث ( لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات ) والثوب بالثوب صانه
( ودع ) ( يودع ) دعة ووداعة سكن واستقر وترفه فهو وديع
( أودع ) الشيء صانه والفرس ونحوه أراحه وصيره إلى الدعة والسكون وفلانا الشيء دفعه إليه ليكون عنده وديعة
( وادع ) فلان فلانا صالحه وسالمه وهادنه وتاركه
( ودع ) المسافر الناس فارقهم محييا لهم والناس المسافر شيعوه محبيين له متمنين له دعة يصير إليها إذا قفل والشيء تركه وفي التنزيل العزيز ) ما ودعك ربك ( وصانه في صوانه ويقال ودع الثوب جعله في صوان يصونه و الصبي وضع في عنقه الودع وفرسه رفهه فهو مودع ومودوع ( على غير قياس )
( اتدع ) سكن واستقر ولزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة
( توادع ) القوم ودع بعضهم بعضا وتصالحوا وأعطى بعضهم بعضا عهدا
( تودع ) لزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة والقوم ودع بعضهم بعضا وفلان الشيء صانه في ميدع وفلانا ابتذله في حاجته
( تودع ) من فلان سلم عليه للتوديع ويئس من صلاحه وفي الحديث ( إذا لم ينكر الناس المنكر فقد تودع منهم )
( استودع ) فلانا وديعة استحفظه إياها
( الاستيداع ) إعفاء الضابط أو الموظف من العمل قبل سن المعاش يقال أحيل الضابط على الاستيداع ( محدثة )
( الإيداع ) ( في الاقتصاد ) وضع البضائع المستوردة في مخازن تابعة لدوائر ( الجمارك ) أو تحت إشرافها ( مج )
( التداعة ) الخفض والسعة في العيش
( التدعة ) التداعة
( الدعة ) التداعة
( المستودع ) مكان الوديعة ومكان آدم وحواء في الجنة ومنه قول العباس
( من قبلها طبت في الظلال وفي
مستودع حيث يخصف الورق )
( المودعة ) الناقة لا تركب ولا تحلب
( المودع ) ذو الدعة

( المودوع ) السكينة والوقار يقال عليك بالمودوع وذو الدعة
( الميداعة ) الرجل الذي يحب الدعة ( ج ) موادع
( الميدع ) الثوب الذي تبتذله وتودع به ثياب الزينة ليوم الحفل والثوب الخلق ( ج ) موادع ويقال ما له ميدع ما له من يكفيه العمل
( الميدعة ) الثوب المبتذل وثوب غير ذي كمين يلبس فوق الثياب وقاية لها من وسخ العمل ( ج ) موادع
( الوداع ) تشييع المسافر و ( ثنية الوداع ) موضع بالمدينة لأن من سافر إلى مكة كان يودع ثمة ويشيع إليها وجاء مجموعا في الشعر في قولهم
( طلع البدر علينا من ثنيات الوداع )
( الودع ) الغرض يرمى فيه والقبر أو الحظيرة حوله
( الودع ) خرز بيض جوف في بطونها شق كشق النواة تتفاوت في الصغر والكبر الواحدة ودعة
و ( ذو الودع ) الصبي لأنه يقلدها ما دام صغيرا
و ( ذات الودع ) الأوثان أو الكعبة لأنه كان يعلق الودع في ستورها وسفينة نوح وكانت العرب تقسم بها
( الوديع ) ذو الدعة ومن الخيل المستريح الصائر إلى الدعة والسكون والمقبرة والعهد ( ج ) ودائع
( الوديعة ) ما استودع ( ج ) ودائع
( ودف ) الشحم ونحوه ( يدف ) ودفا ذاب وسال وقطر ويقال ودف الإناء قطر ولفلان العطاء أقله
( تودفت ) الأوعال ونحوها فوق الجبل أشرفت والخبر بحث عنه
( استودف ) النبت طال وفلان الشحمة و نحوها استقطرها واللبن صبه في الإناء والخبر بحث عنه ومعروف فلان سأله
( الودفة ) الشحمة والروضة الخضراء
( الودفة ) الروضة الخضراء ويقال أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا إذا اخضرت كلها
( الوديفة ) الروضة الخضراء
( ودق )
المطر ( يدق ) ودقا قطر وإلى الشيء وله ودقا وودوقا دنا منه وأمكنه يقال ودق له الصيد وبه
استأنس وبطنه اتسع ودنا من السمن وسرته سالت واسترخت أو خرجت كأنه أبجر والسماء أمطرت والسيف حد
( ودقت ) العين ( تودق ويقال فيه تيدق ) ودقا ظهر فيها الودق فهي ودقة
( أودقت ) السماء أمطرت

( المودق ) المكان يأتي منه الإنسان والحيوان ومعترك الشر والحائل بين الشيئين ومودق الظبي موقفه حيث يتناول الشجر
( الوادق ) السيف الماضي الضريبة وفلان وادق السنة كثير النوم في كل مكان قريب النعاس
( الودق ) المطر شديده وهينه ونقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأذن وتشتد حمرة العين الواحدة ودقة وسحابة ذات ودقين مطرتين شديدتين وحرب ذات ودقين شديدة كأنها سحابة ذات مطرتين شديدتين ويقال للداهية إذا كانت عظيمة ذات ودقين ذات وجهين كأنها جاءت من وجهين
( الودق ) نقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأذن وتشتد منه حمرة العين الواحدة ودقة
( الوديقة ) حر نصف النهار أو شدة الحر ودنو حمي الشمس والموضع فيه بقل أو عشب ( ج ) ودائق
( ودك )
( يودك ) ودكا سمن فهو ودك ويده صار بها الودك ويقال لحم ودك ذو ودك وهي ودكة
( ودك ) ( يودك ) وداكة سمن فهو وديك وهي وديك و وديكة وودوك يقال ديك وديك ودجاجة وديكة
( ودك ) فلان الشيء جعل فيه الودك
( الأودك ) بنات أودك الدواهي ويقال ما أدري أي أودك هو أي الناس هو
( الدكة ) اسم من الودك
( المتودك ) يقال ما رأيت عنده متودكا لم يكن عنده طائل
( الوادك ) السمين ذو الودك يقال رجل وادك
( الودك ) الدسم أو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه وشحم الألية والجنبين في الخروف والعجل يسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة ( مج ) وودك الميتة ما يسيل منها ويقال ما فيه ودك لم يكن عنده طائل
( الوداك ) من يبيع الودك
( الوديكة ) دقيق يساط بشحم شبه الخزيرة
( ودل )
السقاء ( يدله ) ودلا مخضه
( ودن )

الشيء ( يدنه ودنا وودانا بله ونقعه والعروس والفرس أحسن القيام عليهما ومنه الميدان ( في لغة ) لأن الخيل تودن فيه والجلد ودنا دفنه تحت الثرى ليلين والشيء بالعصا دقه أو لينه كما يلين الأديم ويقال ودنه بالعصا ضربه والشيء قصره ونقصه وصغره فهو مودون وودين
( ودنت ) المرأة ( تودن ) ودنا ولدت ولدا قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وولدت ولدا ضاويا
( أودنت ) المرأة ودنت وفلان الشيء قصره ونقصه وصغره
( ودن ) الشيء بله ونقعه وقصره
( اتدن ) الشيء ابتل وانتقع والشيء بله ونقعه
( تودن ) فلان كثر تدهنه ونعيمه والجلد لان عند الدباغ
( الأودن ) الناعم
( المودن ) الولد الضاوي والقصير العنق والألواح واليدين الناقص الخلق الضيق المنكبين وفلان مودن اليد ناقصها صغيرها
( المودنة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة
( المودون ) المودن وفلان مودون اليد مودنها وهي مودونة
( المودونة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة وامرأة مودونة قصيرة صغيرة
( الودان ) مواضع الندى والماء التي تصلح للغراس
( الودنة ) العركة بكلام أو ضرب
( ودى )
الرجل ( يدي ) وديا خرج ودية والشيء سال والناقة بتوديتين صر أخلافها بهما والقاتل القتيل وديا ودية وودية أعطى ولية ديته
( أودى ) هلك وبالشيء ذهب به ويقال أودى الموت به ذهب به وأهلكه والعمر به ذهب به في الحياة وطال وخرج منه وديه
( وادى ) فلان فلانا أخذ الدية
( اتدى ) ولي القتيل أخذ الدية ولم يثأر بقاتله
( استودى ) فلان بحق فلان أقر به وعرفه
( التودية ) خشبة تصر بها أطباء الناقة وتشد على أخلافها لئلا يرضعها الفصيل ( ج ) التوادي
( الدية ) المال الذي يعطى ولي المقتول بدل نفسه ( ج ) الديات
( الوادي ) كل منفرج بين الجبال والتلال والآكام سمي بذلك لسيلانه يكون مسلكا للسيل ومنفذا ( ج ) أوداء وأودية وأوادية ووديان ويقال حل بواديه نزل به المكروه وضاق به الأمر

( الودي ) الماء الرقيق الأبيض الذي يخرج في إثر البول من إفراز البروستاتة
( الودى ) الهلاك
( الودي ) الودي وصغار الفسيل الواحدة ودية
( وذأت )
العين عن الشيء ( تذأ ) وذءا نبت عنه وفلان فلانا عابه وذمه وحقره وزجره
( الوذء ) المكروه من الكلام شتما كان أو غيره
( الوذأة ) العلة يقال ما به وذأة لا علة به
( وذخ )
( يوذح ) وذحا انسحج باطن فخذيه والشاة كانت ذات وذح
( الأوذح ) يقال عبد أوذح لئيم
( الوذح ) ما يتعلق باصواف الغنم من البعر والبول الواحدة وذحة ( ج ) وذح كبدنة وبدن
( وذر )
اللحم ( يذره ) وذرا قطعه وجرحه والوذرة بضعها وقطعها
( وذره ) يقال يذره يتركه وذره اتركه وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل ( ترك ) ولا يستعمل منه اسم فاعل ويقال ذرني وفلانا كله إلي ولا تشغل قلبك به
( وذر ) اللحم قطعه والجرح شرطه
( الوذارة ) قوارة الخياط وهي ما يقطعه من جوانب الثوب المخيط
( الوذرة ) القطعة الصغيرة من اللحم لا عظم فيها وما قطع منه مجتمعا عرضا بغير طول ( ج ) وذر
( الوذرة ) الكثيرة الوذر يقال عضد وذرة ومن النساء الكريهة الرائحة والغليظة الشفة
( وذف )
فلان ( يذف ) وذفا ووذفانا مشى مشية فيها اهتزاز وتبختر والشحم و غيره وذفا سال وقطر
( وذف ) فلان قارب الخطو وحرك منكبيه متبخترا وأسرع والمرأة تمزمزت أي حركت ألواحها في المشي
( توذف ) فلان وذف
( الوذفان ) يقال فعل ذلك وذفان كذا حدثانه وسرعانه
( الوذف ) المني
( الوذفة ) اسم المرة والشحمة
( توذل )
القوم من الجزار أخذوا منه الوذالة
( الوذالة ) ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم
( الوذل ) من الرجال الخفيف السريع فيما أخذ فيه
( الوذلة ) مؤنث الوذل والمرأة النشيطة الرشيقة والخفيفة من الناس والإبل وغيرهما يقال خادم وذلة
( الوذيلة ) المرأة النشيطة الرشيقة والمرآة والسبيكة من الفضة المجلوة خاصة والقطعة من شحم السنام والألية ( ج ) وذيل ووذائل

( وذمت )
الدلو ( توذم ) وذما انقطع وذمها والوذم انقطع
( أوذم ) فلان على الخمسين زاد عليها والدلو شد وذمها والسقاء شده بالوذمة والهدي علق عليه سيرا أو شيئا يعلم به فيعلم أنه هدى فلا يعرض له وعلى نفسه شيئا أوجبه يقال أوذم الحج وأوذم السفر وأوذم اليمين
( وذم ) فلان على الخمسين أوذم عليها والدلو جعل لها أوذاما والكلب شد في عنقه سيرا ليعلم أنه معلم مؤدب والشيء أوجبه وقطعه تقطيعا والناقة والشاة قطع الوذم منها وعالجها منه
( الوذم ) الثؤلول وثآليل في رحم الناقة تمنعها من الولد والحزة من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة تعقد وتلوى ثم ترمى في القدر ( ج ) أوذم وأوذام ووذوم
( الوذماء ) العاقر يقال امرأة وذماء وفرس وذماء
( الوذمة ) المعى والكرش وقرنة الكرش وهي زاوية في الكرش شبه الخريطة وزيادة في حياء الناقة والشاة كالثؤلول تمنع من الولد والسير بين آذان الدلو وعراقيها تشد بها وسير يقد طولا وتعمل منه قلادة توضع في أعناق الكلاب لتربط فيها ( ج ) وذم ووذام
( الوذيمة ) ما وذمه فلان من ماله قطعه وللكلب قلادة تكون في عنقه والهدية إلى بيت الله الحرام ( ج ) وذائم
( توذن )
فلانا صرفه وضربه
( وذى )
وجهه ( يذيه ) وذيا خدشه
( الوذاة ) ما يتأذى به
( الوذية ) الحقيرة يقال دنيا وذية
( ورأ )
من الطعام ( يرأ ) ورءا امتلأ والرجل دفعه
( وريء ) بالشيء شعر به
( أورأه ) أعلمه
( أوريء ) بالشيء وري به
( ورئ ) بالشيء وري به
( استورأت ) الإبل ترابعت على نفار واحد وذلك إذا نفرت فصعدت الجبل
( الوراء ) ولد الولد والضخم الغليظ الألواح ويقال هو وراءك لما استتر عنك سواء أكان خلفا أم قداما وفي التنزيل العزيز ) من ورائه جهنم ( أمامه وقدامه
( ورب )
جوفه ( يورب ) وربا فسد ويقال ورب فلان والسحاب استرخى فهو ورب
( واربه ) داهاه وخاتله وخادعه وفي الحديث ( و إن بايعتهم واربوك ) والباب فتحه قليلا ( محدثة )

( ورب ) ورى عن الشيء بالمعارضات
( الورب ) الفساد و الفتر وهو
فرجة ما بين السبابة والإبهام ووجار الوحش وفم جحر الفأرة وفم جحر العقرب ( ج ) اوراب
( الوربة ) الحفرة التي في أسفل الجنب وهي الخاصرة
( ورث )
فلانا المال ومنه وعنه ( يرثه ) ورثا وورثا وإرثا ورثة ووراثة صار إليه ماله بعد موته ويقال ورث المجد وغيره وورث أباه ماله ومجده ورثه عنه فهو وارث ( ج ) ورثة ووراث
( أورث ) فلانا جعله من ورثته ولم يدخل أحدا معه في ميراثه وفلانا شيئا تركه له وأعقبه إياه ويقال أورثه المرض ضعفا والحزن هما وأورث المطر النبات نعمة
( ورث ) فلانا جعله من ورثته وأدخله في ماله على ورثته وفلانا من فلان جعل ميراثه له
( توارثوا ) الشيء ورثه بعضهم من بعض
( الإراث ) ما ورث
( الإرث ) الإراث
( التراث ) الإراث
( الميراث ) الإراث ( ج ) مواريث وعلم المواريث علم الفرائض
( الوارث ) صفة من صفات الله عز و جل وهو الباقي الدائم الذي يرث الأرض ومن عليها أي يبقى بعد فناء الكل ويفنى من سواه فيرجع ما كان ملك العباد إليه وحده لا شريك له
( الوراث ) الإراث
( الوراثة ) ( علم الوراثة ) العلم الذي يبحث في انتقال صفات الكائن الحي من جيل إلى آخر وتفسير الظواهر المتعلقة بطريقة هذا الانتقال ( مج )
( الورث ) الإراث والطري من الأشياء
( الورث ) الإراث
( الوريث ) أحد الورثة
( ورخ )
العجين ( يورخ ) ورخا استرخى لكثرة مائه والمكان التف عشبه فهو ورخ
( أورخ ) العجين أكثر ماءه حتى يسترخي
( ورخ ) الكتاب أرخه ( لغة فيه )
( تورخ ) العجين ورخ والأرض ابتلت
( استورخت ) الأرض ابتلت
( الورخ ) شجر يشبه المرخ في نباته غير أنه أغبر له ورق دقيق مثل ورق الطرخون أو أكبر
( الوريخة ) المسترخي من العجين لكثرة مائه والأرض المبتلة
( ورد )

( يرد ) ورودا حضر وأنفه طال والشجرة أخرجت وردها وفلان على المكان والمكان أشرف عليه دخله أو لم يدخله ويقال ورد الماء والحمى فلانا أخذته وقتا دون وقت فهو مورود
( ورد ) الفرس وغيره ( يورد ) وردة وورودا كان أحمر يضرب إلى صفرة فهو ورد
( أورد ) فلان الشيء أحضره و الخبر ذكره والخبر عليه قصه والشيء الشيء جعله يرده يقال أورده الماء
( وارده ) ورد معه والشاعر الشاعر اتفق معه في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ ولا سماع
( وردت ) المرأة حمرت خدها ويقال وردت خدها والشجرة نورت وفلان الثوب صبغه على لون الورد
( توارد ) القوم الماء وردوه معا والشاعران اتفقا في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ ولا سماع
( تورد ) طلب الورد وطلب الورد وتقدم والخد صار بلون الورد والماء ورده والشيء أحضره والخيل البلدة دخلتها قليلا قليلا قطعة قطعة
( استورد ) طلب الورد والماء ورده والشيء أحضره يقال استورد السلعة ونحوها جلبها من خارج البلاد وفلانا الضلالة أورده إياها
( المورد ) المنهل والطريق و مصدر الرزق ( محدثة ) ( ج ) موارد
( الموردة ) الطريق إلى الماء ومأتاة الماء والجادة ويقال ( أكل الرطب موردة ) محمة أي داع إلى الحمى
( الوارد ) الطريق والجريء والشجاع والسابق وفي التنزيل العزيز ) فأرسلوا واردهم ( ومن الشعر الطويل المسترسل يرد الكفل لطوله و ( في الطب الباطني ) يطلق غالبا على ما تحمله الأوردة والقنوات اللمفية والأعصاب المتجهة إلى المركز ( مج ) ويقال فلان وارد الأرنبة طويل الأنف وضد الصادر في الاقتصاد ( محدثة )
( الواردات ) البضائع الأجنبية التي تشتريها الدولة وهي مقابل الصادرات ( مج )
( الواردة ) القوم يردون الماء والجادة وأرنبة واردة مقبلة على السبلة وشفة واردة ولثة واردة مسترسلتان وشجرة واردة الأ غصان تدلت أغصانها

( الورد ) جنيبة من الفصيلة الوردية تزرع لزهرها وهي أنواع وأصناف ومن زهر الورد الدمشقي أو البلدي يستقطر ماء الورد والدهن المسمى عطر الورد ومن كل شجرة نورها وغلب على هذا النوع الذي يشم واحدته وردة ومن الخيل ما بين الكميت والأشقر ( ج ) ورد ووراد والزعفران ولون أحمر يضرب إلى صفرة حسنة في كل شيء
( الورد ) الإشراف على الماء وغيره دخله أو لم يدخله ووقت يوم الورد بين الظمأين والماء الذي يورد والقوم يردون الماء والإبل الواردة والنصيب من الماء والقطيع من الطير والجيش
والجزء من الليل يكون على الرجل أن يصليه والنصيب من القرآن أو الذكر يقال قرأت وردي والوظيفة من قراءة ونحو ذلك واسم من أسماء الحمى أو يومها إذا أخذت صاحبها لوقت ووثيقة يسجل فيها الصراف ما على الأرض الزراعية من الأموال وما سدد منها ( محدثة ) ( ج ) أوراد
( وردان ) بنت وردان دويبة نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات وفي الكنف ( ج ) بنات وردان
( الوردة ) اسم المرة وواحدة الورد ومؤنث الورد وعشية وردة إذا احمر أفقها عند غروب الشمس وكذلك عند طلوعها وذلك علامة الجدب
( الوردة ) لون الورد
( الوريد ) كل عرق يحمل الدم الأزرق من الجسد إلى القلب ومفرد الوريدين وهما عرقان تحت الودجين والودجان عرقان غليظان عن يمين ثغرة النحر ويسارها
و ( حبل الوريد ) عرق تزعم العرب أنه من الوتين وفي التنزيل العزيز ) ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ( ( ج ) أوردة وورد
و فلان منتفخ الوريد سيء الخلق غضوب ويقال للغضبان قد انتفخ وريده
( الوريدة الطفلية ) مرض مظهره حمى طفحية عند الأطفال ( مج )
( الور )
الورك والخصب
( الورة ) الورك والحفيرة في الأرض
( ورس )
النبت ( يرس ) وروسا اخضر
( ورست ) الصخرة في الماء ( تورس ) ورسا ركبها الطحلب حتى تخضار وتملاس
( أورس ) الشجر أورق والرمث اصفر ورقه بعد الإدراك فصار عليه مثل الملاء الصفر والمكان أنبت الورس فهو وارس

( ورس ) الثوب صبغه بالورس
( الوارس ) يقال أصفر وارس شديد الصفرة
( الورس ) نبت من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) ينبت في بلاد العرب والحبشة والهند وثمرتها قرن مغطى عند نضجه بغدد حمراء كما يوجد عليه زغب قليل يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء وعلى راتينج ( مج )
( الورسي ) نسبة إلى الورس وضرب من أجود أقداح الخشب النضار الأصفر
( الوريس ) المصبوغ بالورس يقال ثوب وريس وملحفة وريسة
( ورش )
( يرش ) ورشا ووروشا أسف للدنيء من الأمور وطمع وأكل شديدا حريصا وعليهم دخل وهم يأكلون ولم يدع ليصيب من طعامهم ومن الطعام شيئا تناول وتناول قليلا منه فهو وارش
( ورش ) ( يورش ) ورشا نشط وخف والدابة تفلتت إلى الجري وصاحبها يكفها فهو ورش وهي ورشة
( الورش ) شيء يصنع من اللبن و ( قراءة ورش ) قراءة للقرآن منسوبة إلى عثمان بن سعيد القارئ
( الورشان ) طائر من الفصيلة الحمامية أكبر قليلا من الحمامة المعروفة يستوطن أوربة ويهاجر في جماعات إلى العراق والشام ولكنها لا تمر بمصر ( مج ) وفي المثل ( بعلة الورشان يؤكل رطب المشان ) يضرب لمن يظهر شيئا والمراد منه شيء آخر ( ج ) ورشان ووراشين
( ورصت )
الدجاجة ( ترص ) ورصا وضعت البيض بمرة
( أورصت ) الدجاجة ورصت
( ورط )
الشيء ( يرطه ) ورطا ووراطا ستره وفلانا خدعه
( أورط ) فلانا أوقعه في الورطة وإبله سترها وإبله في إبل أخرى غيبها والجرير في عنق البعير جعل طرفه في حلقته ثم جذبه حتى يخنقه والشيء ستره
( وارطه ) موارطة ووراطا خادعه
( ورطه ) أوقعه في الورطة وإبله في إبل أخرى أورطها
( تورط ) مطاوع ورطه وفي الأمر وقع وارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك والماشية وقعت في موحل أو مكان لا يتخلص منه
( استورط ) في الأمر ارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك ويقال استورط في حبالتي نشب فيها

( الوراط ) في الصدقة الجمع بين متفرق أو عكسه أو أو يخبأها في إبل غيره أو في وهدة من الأرض لئلا يراها المصدق أو أن يقول أحدهم للمصدق عند فلان صدقة وليست عنده صدقة
( الورطة ) اسم المرة وأرض منخفضة لا طريق فيها والهوة الغامضة العميقة في الأرض والوحل وكل أمر تعسر النجاة منه والهلكة ( ج ) ورطات ووراط وأوراط
( ورع )
( يرع ) ورعا وورعا ورعة تحرج وتوقى عن المحارم ثم استعير للكف عن الحلال المباح فهو ورع وورعا وورعة ووراعا ووروعة جبن وصغر وضعف فهو ورع ( ج ) أوراع
( ورع ) ( يرع ويورع ) ورعا ورعة صار ورعا
( ورع ) ( يورع ) وروعا ووراعة ورع
( أورع ) بينهما حجز وبين القوم
أصلح وفلانا عن الشيء كفه
( وارع ) فلانا ناطقه وكالمه وشاوره
( ورع ) بينهما حجز وفلانا عن الشيء كفه وفي حديث عمر ( ورع عني في الدرهم والدرهمين ) أي كف عني الخصوم بأن تقضي بينهم وتنوب عني في ذلك والإبل عن الماء ردها والفارس الفرس حبسه بلجامه ويقال ما ورع أن فعل كذا أي ما كذب
( تورع ) من الأمر وعنه تحرج
( الرعة ) التحرج والتوقي عن المحارم والأدب يقال هو حسن الرعة وحسن الهيئة
( ورف )
النبت والشجر ( يرف ) ورفا ووريفا تنعم واهتز ورأيت لخضرته بهجة من ريه ونعمته والشيء برق والظل اتسع وطال وامتد فهو وارف
( أورف ) الظل ورف
( ورف ) الظل ورف والشيء مصه والأرض قسمها
( الرفة ) الناضر الرفاف الشديد الخضرة من النبت
( الرفة ) التبن
( ورق )
الشجر ( يرق ) ورقا خرج ورقه وظهر ورقه تاما وألقى ورقه وفلان الشجرة أخذ ورقها
( أورق ) الشجر خرج ورقه وظهر ورقه تاما وفلان كثر ماله وطالب الحاجة أخفق ويقال أورق الصائد لم يصد وأورق الغازي لم يغنم
( وارقه ) قاربه وداناه يقال ما زلت منك ولك موارقا
( ورق ) الشجر أخرج ورقه وفلان هيأ ورق الكتابة وكتب فيه ( مو ) وكان كاتبا لغيره ( مو )
( تورق ) الحيوان أكل الورق
( استورق ) طلب الورق

( ايراق ) يوراق إيريقاقا صار أورق والعنب لون فهو موراق ويقال إن العنب اوراق والعنب اوراق ( ترجع الواو بعد الفتح والضم )
( الأورق ) من كل شيء ما كان لونه لون الرماد ومن الناس الأسمر ومن الإبل ما في لونه بياض إلى سواد ومن النصال الذي برد أو جلي ثم لوح بعد ذلك على الجمر حتى اخضر والذئب والرماد واللبن ثلثاه ماء و ثلثه لبن وعام لا مطر فيه وزمان أورق جدب ( ج ) ورق
( الرقة ) الأرض التي يصيبها المطر في القيظ فتنبت فتكون خضراء والمال والفضة والدراهم المضروبة منها ( ج ) رقات ورقون
( الوارقة ) الشجرة الخضراء الورق الحسنته
( الوراق ) خضرة الأرض من الحشيش وليس من الورق ويقال ما أحسن وراقه لبسته وشارته
( الوراق ) الوقت الذي يورق فيه الشجر
( الوراقة ) حرفة الوراق الذي يورق الكتب ويكتب
( الوراق ) مورق الكتب الذي يورق ويكتب والكثير الدراهم ورجل وراق صاحب ورق
( الوراقة ) مؤنث الوراق وورقة صفيقة مبسوطة لها إطار تكون على المكتب يضع الكاتب عليها الصحيفة في أثناء الكتابة ( محدثة ) وصندوق من الخشب ونحوه ذو أشكال مختلفة تجعل فيه أوراق الكتابة ( محدثة )
( الورق ) من الشجر ما تبسط وكان له خط ناتئ في وسطه تكتنفه حاشيتاه والدنيا و جمال الدنيا وبهجتها وحسن القوم وجمالهم وورق القوم أحداثهم أو الضعاف من فتيانهم وورق الشباب نضرته وحداثته وجلود رقاق يكتب فيها وما يكتب فيه أو يطبع عليه من الكاغد والمال من دراهم وإبل وغير ذلك ويقال اختبط منه ورقا أصاب منه خيرا وما استدار من الدم على الأرض أو ما سقط من الجراحة علقا قطعا واحدته ورقة ( ج ) أوراق ووراق و ( الأوراق المصرفية ) ( في الاقتصاد ) أوراق يصدرها بنك الإصدار مشتملة على التزام بدفع مبلغ معين من النقود لحاملها عند الطلب ( مج ) و ( الأوراق التجارية ) الكمبيالة والسند الإذني والشيك ( مج ) ويقال ما أحسن أوراقه لسبته وشارته

و ( ورق مرمل ) ورق أحد وجهيه مجهز بحبيبات من الرمل أو الزجاج يستعمل لحك المصنوعات غير المعدنية ( و هو المعروف بالصنفرة ) ( مج )
( الورق ) الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة ( ج ) أوراق ووراق
( الورقاء ) الحمامة والذئبة وشجيرة تسمو فوق القامة لها ورق مدور واسع دقيق ناعم تأكله الماشية كلها وهي غبراء الساق خضراء الورق لها زمع شعر فيه حب أغبر مثل الشهدانج ترعاه الطير وهي تنبت في الأودية وفي جنباتها وفي القيعان وهي مرعى ( ج ) وراقى ووراق
( الورقة ) في القوس العيب يقال في القوس ورقة
( الورقة ) السمرة وسواد في غبرة أو سواد وبياض كدخان الرمث يكون ذلك
في أنواع البهائم وأكثر ذلك في الإبل
( الورقة ) واحدة الورق والكريم من الرجال والخسيس أيضا ويقال هو ورقة وهي ورقة إذا كانا ضعيفين خسيسين وفي القوس مخرج غصن وهو عيب فيه و ( ورقة الوتر ) جليدة توضع على حزه
( الورقة ) شجرة ورقة كثيرة الورق وخضراء الورق حسنة
( الوريقة ) شجر وريقة ورقة
( ورك )
( يرك ) وركا اعتمد على وركه ووروكا اضطجع كأنه وضع وركه على الأرض وعلى الدابة ثنى رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام وعلى الأمر قدر عليه وفلانا ضربه في وركه والشيء وركا جعله حيال وركه
( ورك ) ( يورك ) وركا عظمت وركاه فهو أورك وهي وركاء ويقال وركت الورك والرجل ( يرك ) وروكا اضطجع كأنه وضع وركه على الأرض
( وارك ) المكان جاوزه
( ورك ) على الدابة ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج وعلى الأمر قدر عليه وفي الوادي عدل فيه و ذهب وفي اليمين نوى غير ما نواه مستحلفه والشيء جعله حيال وركه والمكان جاوزه وخلفه
( توارك ) اعتمد على وركه

( تورك ) اعتمد على وركه و ( في الصلاة وضع وركه اليمنى على رجله اليمنى منصوبة مصوبا أطراف أصابعها إلى القبلة ويلصق وركه اليسرى بالأرض مخرجا لرجله اليسرى من جهة يمينه ووضع يديه على وركيه في الصلاة وهو قائم وعلى الدابة ثنى رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام وعن الحاجة تبطأ ولفلان وفلانا اعتقله برجله فصرعه وعلى الأمر قدر عليه والصبي جعله على وركه معتمدا عليها
( المورك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وحبل يحف به الرحل ونعل مورك إذا كانت من الورك
( الموركة ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله والموضع من الرحل يثني الإنسان عليه رجله ثنيا كأنه يتربع ويضع رجلا على رجل ونعل موركة مورك
( الميركة ) ما يكون بين يدي الرحل يضع الراكب عليها رجله إذا أعيا وهي الموركة
( الوارك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله
( الوراك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وقادمة الرحل والنمرقة التي تلبس مقدم الرحل ثم تثنى تحته ( ج ) ورك وورك
( الورك ) ما فوق الفخذ من الإنسان والقوس المصنوعة من ورك الشجرة ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ ( مؤنث ) وورك الشجرة عجزها ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ والقوس المصنوعة من ورك الشجرة وجانب القوس ومجرى الوتر من القوس ( ج ) أوراك
( الوركي ) الأصل يقال إن عنده لوركي خبر أصل خبر
( الوركاء ) مؤنث الأورك والعظيمة الألية من النساء
( الوركانة ) العظيمة الألية من النساء
( الورل )
حيوان من الزحافات طويل الأنف والذنب دقيق الخصر لا عقد في ذنبه كذنب الضب وهو أطول من الضب وأقصر من التمساح يكون في البر والماء يأكل العقارب والحيات والحرابي والخنافس و العرب تستخبثه وتستقذره فلا تأكله ( ج ) أورال وورلان وأرول
( ورم )
( يرم ) ورما انتفخ وأنفه غضب والنبت سمق وطال فهو وارم
( أورمت ) الناقة ورم ضرعها وفلانا وبه أسمعه ما يغضب له

( ورم ) فلان بأنفه شمخ وتكبر والجلد ونحوه جعله يرم وأنفه أغضبه
( تورم ) انتفخ
( الأورم ) الناس أو الكثير منهم ومعظم الجيش وأشده انتفاشا
( التورم ) التورم الصمغي ( في الطب ) تورم يظهر في الدور الثالث من أدوار الزهري الوراثي ويتقرح إذا كان في الجلد أو في الغشاء المخاطي ( مج )
( المورم ) منبت الأضراس
( الورم ) ورم ويلم ( في الطب ) ورم سرطاني سركومي ينشأ من هنة جنينية الأصل كامنة في الكلية ( مج )
( تورن )
أكثر من التدهن والتنعم
( الورانية ) الاست
( ورنه ) اسم شهر ذي القعدة في الجاهلية
( الورنيش ) محلول ماد راتينجية أو زيت جفوف في سائل طيار كالكحول وزيت
التربنتينا وغيرهما يستعمل في الدهان ( مج )
( وره )
( يوره ) ورها حمق والكثيب لم يتماسك والريح هبت في خرق وعجرفة والسحابة كثر مطرها فهو أوره وهي ورهاء والمرأة ( تره ) ورها كثر شحمها فهي ورهة
( توره ) في عمله لم يكن له فيه حذق
( الوارهة ) يقال دار وارهة واسعة
( الورهاء ) يقال امرأة ورهاء اليدين خرقاء
( الوره ) الرمال التي لا تتماسك
( ورور )
في الكلام أسرع ونظره أحده
( المورور ) المغرر
( الوروري ) الضعيف البصر
( ورى )
الزند ( يرى ) ووريا ورويا ورية خرجت ناره فهو وار ووري والنار وزيا ورية اتقدت والإبل ونحوها وريا سمنت وكثر شحمها ونقيها والنقي خرج منه ودك كثير والله فلانا رماه بداء الوري وفلان فلانا وغيره أصاب رئته والقيح جوفه أكله وأفسده وفي الحديث ( لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا )
( وري ) الزند ( يورى ) وريا ووريا ورية ورى فهو وار ووري والنار ورت والمخ ( يرى ) وريا اكتنز والشحم ورى كثر ودكه
( وري ) الكلب وريا سعر أشد السعار
( أورى ) الزند خرجت ناره والزند أخرج ناره (
والغار أوقدها
وصدره عليه ) أوقده وأحقده وله رأيا استخرجه له والسمن الإبل أكثر شحمها ونقيها
( واراه ) أخفاه

( ورى ) عن فلا نصره ودفع عنه وعن الشيء أراده وأظهر غيره وفي الحديث ( أن النبي e كان إذا أراد سفرا ورى بغيره ) وفلان الزند أخرج ناره والنار استخرجها والشيء أخفاه وجعله وراءه وستره
( توارى ) استتر
( استورى ) الزند أخرج ناره وفلانا رأيا سأله أن ينظر في أمره فيستخرج له رأيا يمضي عليه
( الترية ) ما تراه الحائض عند الاغتسال وهو الشيء الخفي اليسير أقل من الصفرة والكدرة
( الرية ) كل ما أوريت به النار من خرقة أو قطنة أو قشرة
( الواري ) الشحم السمين والسمين من كل شيء
( الوارية ) داء يأخذ في الرئة يأخذ منه السعال فيقتل صاحبه
( الوري ) قيح يكون في الجوف أو قرح يقاء منه القيح والدم وتقول العرب للبغيض إذا سعل وريا وقحابا
( الورى ) الخلق
( الورية ) ما تورى به النار كالرية
( الوري ) الشحم السمين ولحم وري سمين والضيف والجار
( وزأ )
من الطعام ( يزأ ) وزءا امتلأ واللحم شواه فأيبسه والقوم القوم دفع بعضهم عن بعض في الحرب وغيرها
( وزأت ) الناقة أو الفرس ونحوهما براكبها توزئة وتوزيئا صرعته وفلانا حلفه بكل يمين والإناء ملأه
( توزأ ) امتلأ ريا والإناء امتلأ
( الوزأ ) القصير السمين الشديد الخلق
( وزب )
الماء والشيء ( يزب ) وزوبا سال
( أوزب ) في الأرض ذهب فيها
( الميزاب ) المئزاب ( انظر أزب )
( الوزاب ) اللص الحاذق
( وزر )
( يزر ) وزرا وزرة حمل ما يثقل ظهره من الأشياء المثقلة وأثم فهو وازر وله وزارة صار وزيرا له والشيء وزرا حمله فهو وازر والرجل وزرا غلبه والثلمة سدها
( وزر ) ( يوزر ) وزرا وزرة ركب الوزر ورمي بوزر فهو موزور
( أوزره ) جعل له وزرا يأوي إليه وخبأه والشيء أحرزه وأوثقه وذهب به
( وازره ) على الأمر أعانه وقواه وصار وزيرا له
( اتزر ) أذنب ولبس الوزرة
( توزر ) له صار وزيرا له
( استوزره ) جعله له وزيرا وذهب به
( الوزارة ) ( و الكسر أعلى ) حال الوزير ومنصبه

( الوزر ) الحمل الثقيل والسلاح والذنب ( ج ) أوزار ويقال أعدوا أوزار الحرب آلاتها ووضعت الحرب أوزارها انقضى أمرها وخفت أثقالها فلم يبق قتال
( الوزر ) الجبل المنيع والملجأ والمعتصم
( الوزرة ) كساء صغير ( ج ) وزرات
( الوزير ) الموازر وخاصة الملك الذي يحمل ثقله ويعينه برأيه ورجل الدولة الذي يختاره رئيس الحكومة للمشاركة في إدارة شؤون الدولة مختصا بجانب منها كوزير العدل ووزير المالية ( ج ) وزراء وأوزار
( الموزة )
الأرض الكثيرة الوز
( الوز ) الإوز ( انظره في باب الهمزة ) واحدته وزة
( وزع )
الإنسان وغيره ( يزعه ) وزعا كفه ومنعه وحبسه وزجره ونهاه والجيش رتب فرقه وسواهم وصفهم للحرب
( أوزع ) بينهم فرق وأصلح
والشيء قسمه وفرقه وفلانا بالشيء أغراه ويقال أوزع فلان بالشيء وزوعا أي أغرى به وأولع فاعتاده وأكثر منه وفلانا الشيء أولعه به
( وازعه ) مانعه
( وزعه ) قسمه وفرقه والصحيفة أو المجلة أو الكتاب فرقها على القراء بالبيع أو الاشتراك والبريد حمله إلى المرسل إليه في محله والموسيقار اللحن فرقه على الآلات المختلفة ( الثلاثة محدثات )
( اتزع ) كف مطاوع وزعه
( توزع ) القوم الشيء بينهم تقسموه ويقال توزعته الأفكار وهو متوزع القلب ويقال توزعوا ضيوفهم ذهبوا بهم إلى بيوتهم كل رجل منهم بطائفة
( استوزعه ) الأمر استلهمه إياه يقال استوزع الله شكره
( الأوزاع ) الجماعات والضروب المتفرقون والبيوت المنتبذة عن مجتمع الناس ( لا واحد لها )
( التوزيع ) التفريق و ( في الرسم والتصوير ) تفريغ الصبغ من حيث قوته ودرجته على أجزاء الصورة التي هو فيها وكذلك تفريق الظل والنور تفريقا متزنا وأكثر ما يكون في الصور الإنسانية والإعلانات ( مج )
( المتزع ) العزيز النفس الممتنع
( الموزع ) من يفرق الرسائل البريدية أو الصحف اليومية أو غير ذلك ( مج )

( الوازع ) في الحرب الموكل بالصفوف يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر وواحد الوزعة وهم الولاة المانعون من محارم الله تعالى والكلب ويقال فيه ابن وازع ( ج ) وزعة ووزاع
( الوزوع ) الإغراء بالشيء وهو اسم مصدر للإيزاع
( وزغ )
به ( يزغ ) وزغا رماه دفعة دفعة يقال وزغت الناقة ببولها و الطعنة بالدم
( أوزغ ) به وزغ
( وزغ ) الجنين صور في البطن فتبينت صورته وتحرك
( الوزغ ) الرجل الضعيف وسام أبرص ( ج ) أوزاغ
( الوزغ ) الارتعاش والرعدة
( الوزغة ) سام أبرص ( للذكر والأنثى ) أو الوزغة الأنثى والذكر الوزغ ( ج ) وزغ وأوزاغ ووزغان ووزاغ
( وزف )
( يزف ) وزفا ووزيفا أسرع وقارب خطاه وإليه دنا وفلانا وزفا استعجله ( يمانية )
( أوزف ) أسرع
( وازف ) القوم أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه
( وزف ) أسرع
( توازف ) القوم أخرج كل منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه ويقال توازفوا بينهم ودنا بعضهم من بعض
( أوزكت )
المرأة أسرعت وفي مشيتها مشت مشية قبيحة من مشي القصار
( وزم )
( يزم ) وزما أكل في اليوم أكلة إلى غد وجمع شيئا قليلا إلى مثله والشيء ثلمه وفلانا بفيه عضه عضة خفيفة والدين قضاه
( وزم ) في ماله وزمة ذهب منه شيء
( وزم ) نفسه قضى عليها أن تأكل في اليوم أكلة إلى غد
( توزم ) اشتد وطؤه
( الوزام ) السرعة
( الوزام ) الكثير اللحم والعضل
( الوزم ) المقدار والحزمة من البقل وما تجمعه العقاب في وكرها من اللحم والأمر يأتي في حينه
( الوزمة ) المقدار والأكلة الواحدة في اليوم إلى مثلها من الغد
( الوزيم ) الحزمة من البقل والعضل ويقال رجل وزيم مكتنز اللحم والشواء واللحم المجفف واللحم المقطع وما يبقى من المرق ونحوه في القدر وباقي كل شيء
( الوزيمة ) الحزمة من البقل والطلعة من النخل تشق لتلقح ثم تشد بخوصة والخوصة التي يشد بها والقطعة من اللحم وما انماز من لحم الفخذين وما تجمعه أو تجعله العقاب في وكرها من اللحم ( ج ) وزيم

( وزن )
الشيء ( يزن ) وزنا وزنة رجح والشيء قدره بوساطة الميزان ورفعه بيده ليعرف ثقله وخفته وقدره يقال وزن الكلام وخرصه وحزره يقال وزن ثمر النخل والدراهم له نقدها بعد الوزن والشيء درهما كان بوزنه ونفسه على الأمر وطنها عليه والشعر قطعه وميز بين ثقله وخفته ونظمه موافقا للميزان العروضي
( وزن ) ( يوزن ) وزانة كان متثبتا وكان وزين الرأي وثقل فهو وزين
( أوزن ) نفسه على الأمر وطنها عليه
( وازن ) بين الشيئين موازنة ووزانا ساوى وعادل والشيء الشيء ساواه في الوزن و عادله وقابله وحاذاه وفلانا كافأه على فعاله
( اتزن ) العدل اعتدل بالآخر وصار مساويا له في الثقل والخفة والشيئان تساويا في الوزن وفلان الدراهم أخذها بعد الوزن
( توازن ) الشيئان تساويا في الوزن
( الأوزن ) يقال هذا القول أوزن من هذا أقوى وأمكن وأوزن القوم أوجههم
( الاتزان ) ( في الرياضة والهندسة ) يقال اتزان لا مستقر وهو اتزان الجسم الذي إذا أزيح قليلا عن موضعه لم يعد إلى وضعه الأصلي واختل التوازن ( مج )
( التوازن الاقتصادي ) نظرية حديثة في قيمة المبادلة وهي أن تحديد قيم السلع تؤثر فيه أسباب متعددة وذلك لما يوجد بين جميع الظواهر الاقتصادية من الترابط ( مج )
( الزنة ) من الجبل حذاؤه وهو زنته قبالته والوزن والقدر وفي الحديث ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه )
( الموازنة ) الميزانية و ( موازنة سعر الصرف ) ( في الاقتصاد ) عملية تقوم بها البنوك وهي شراء الأوراق الأجنبية التي هي موضوع الصرف من الجهات التي هبطت فيها أثمانها لتبيعها في الجهات التي ارتفع فيها السعر ( مج )
( الموازين ) جمع الميزان والميزان الواحد مع سنجه
( الموزون ) شيء موزون جرى على وزن أو مقدار معلوم وفي التنزيل العزيز ) وأنبتنا فيها من كل شيء موزون (
( الموزونة ) امرأة موزونة قصيرة عاقلة

( الميزان ) الآلة التي توزن بها الأشياء والسنجة من الحجارة والحديد ونحوها والمقدار يقال اعرف لكل امرئ ميزانه والعدل و ( في الفلسفة ) علامة ظاهرة أو باطنة بها تبين الأشياء والمعاني ونستطيع الحكم عليها ( مج )
و ( الميزان الحسابي ) ( في الاقتصاد ) بيان ما للدولة وما عليها من الديون قبل الدول الأخرى و ( الميزان التجاري ) بيان قيمة الصادرات وقيمة الواردات ( مج )
و يقال قام ميزان النهار واستقام انتصف وهو بميزان الجبل وميزانه بحذائه
( الميزانية ) سجل تعادل فيه موارد الدولة أو المنشأة أو الشركة ومصروفاتها ( محدثة )
( الوازن ) درهم وازن ذو وزن
( الوزان ) يقال هو بوزانه ووزانه قبالته
( الوزانة ) يقال هو بوزانته قبالته وحرفة الوزان
( الوزان ) من حرفته الوزن
( الوزن ) سنجة الميزان ( ج ) أوزان وكتلة من تمر لا يكاد الرجل يرفعها بيديه تكون في نصف جلة من جلال هجر أو ثلثها ( ج ) وزون و ( عند العروضيين ) ما بنت عليه العرب أشعارها ( ج ) أوزان ومن الجبل حذاؤه يقال هو وزنه قبالته وهذا درهم وزن ووزنا موزون أو وازن وفلانا راجح الوزن موصوف برجاحة العقل والرأي وما لفلان وزن ما له قدر لخسته
و ( الوزن النوعي ) ( في الميكانيكا ) نسبة وزن الجسم إلى وزن حجم مساو لحجمه من الماء ( مج )
( الوزنة ) المرأة القصيرة العاقلة والدرهم الذي يتعامل به والوجبة والمرة من الوزن
( الوزنة ) حالة الوزن يقال هو حسن الوزنة
( الوزين ) يقال هو وزين الرأي أصيله أو رزينه
( وزوز )
أسرع بوثبة وخف وطاش وقارب خطوه محركا جسده
( الوزوز ) الموت وخشبة عريضة يجر بها تراب الأرض المرتفعة إلى الأرض المنخفضة
( وزى )
الشيء ( يزي ) وزيا اجتمع وتقبض والأمر فلانا غاظه
( أوزى ) لداره جعل حول حيطانها الطين وإليه لجأ وإليه الشيء ألجأه وظهره أسنده يقال أوزى ظهره إلى الحائط والشيء أشخصه ونصبه
( وازاه ) قابله وواجهه

( توازى ) الشيئان وازى أحدهما الآخر
( استوزى ) استبد برأيه ونفر يقال استوزى العير والشيء انتصب وارتفع وفي الجبل صعد فيه
( المتوازي ) ( متوازي السطوح ) ( في الرياضة والهندسة )
أ جسم يحيط به ستة من متوازيات الأضلاع
ب جسم محدود بستة مستويات كل اثنين متجاورين منها متقاطعان وكل اثنين متقابلين متوازيان
و ( متوازي الأضلاع ) شكل رباعي كل ضلعين متقابلتين منه متوازيتان ) ( مج )
( الوزى ) الرجل القصير الملزز الخلق
( وسبت )
الأرض ( تسب ) وسبا كثر عشبها
( وسب ) الثوب وغيره ( يوسب ) وسبا وسخ فهو وسب
( أوسبت ) الأرض وسبت والغنم كثر صوفها
( الميساب ) من البسر ما أرطب إلى نصفه
( الوسب ) خشب يجعل في أسفل البئر لئلا ينهال ترابها ( ج ) وسوب
( الوسب ) النبات والعشب واليبيس
( الوسب ) الوسخ
( وسخ )
الشيء يوسخ وسخا علاه الدرن فهو وسخ
( أوسخ ) الشيء جعله وسخا
( وسخ ) الشيء أوسخه
( اتسخ ) الشيء وسخ
( توسخ ) الشيء وسخ
( استوسخ ) الشيء وسخ
( الوسخ ) ما يعلو الأشياء من الدرن وقلة التعهد بالماء ( ج ) أوساخ
( أوسد )
في السير أسرع
( وسد ) فلانا الشيء جعله تحت رأسه والأمر إليه أسنده
( توسد ) اتكأ والشيء مطاوع وسده إياه ووسادة وضع رأسه عليها وذراعه نام عليها وجعلها كالوسادة له
( الوساد ) المخدة ويقال هو عريض الوساد غبي والمتكأ وكل ما يوضع تحت الرأس وإن كان من تراب أو حجارة ( ج ) وسد
( الوسادة ) الوساد ( ج ) وسادات ووسائد
( وسط )
الشيء ( يسطه ) وسطا وسطة صار في وسطه يقال وسط القوم ووسط المكان فهو واسط والقوم وفيهم وساطة توسط بينهم بالحق والعدل
( وسط ) الرجل ( يوسط ) وساطة وسطة صار شريفا وحسيبا فهو وسيط
( أوسط ) القوم صار في وسطهم
( وسطه ) جعله في الوسط وقطعه نصفين وجعله وسيطا ( مو )
( توسط ) فلان أخذ الوسط بين الجيد والرديء وبينهم وسط فيهم بالحق والعدل والشيء صار في وسطه يقال توسط القوم

( الأوسط ) المعتدل من كل شيء ( ج ) أواسط وهي وسطى ( ج ) وسط وأوسط الشيء ما بين طرفيه وهو من أوسط قومه من خيارهم
( الموسط ) موسط البيت ما كان في وسطه خاصة
( الواسط ) الباب وواسط الكور مقدمه ( ج ) أواسط
( الواسطة ) واسطة الكور واسطه وواسطة القلادة الجوهر الذي في وسطها وهو أجودها وما يتوصل به إلى الشيء ( مج )
( الوساطة ) ( في القانون الدولي العام ) محاولة دولة أو أكثر فض نزاع قائم بين دولتين أو أكثر عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضا فيه ( مج )
( الوسط ) ظرف بمعنى ( بين ) يقال جلس وسط القوم
( الوسط ) وسط الشيء ما بين طرفيه وهو منه والمعتدل من كل شيء يقال شيء وسط بين الجيد و الرديء وما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساو والعدل والخير ( يوصف به المفرد و غيره ) وفي التنزيل العزيز ) وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( عدولا أو خيارا وهو من وسط قومه من خيارهم ومجال الشيء وبيئته ( محدثة )
( الوسطى ) من الأصابع ما بين السبابة والبنصر
و ( الصلاة الوسطى ) العصر لتوسطها بين صلاتي النهار وصلاتي الليل وقيل الصلاة الوسطى الفضلى وفسرها بعضهم بالجمعة ( ج ) وسط
( الوسوط ) المتوسط و بيت من بيوت الشعر أكبر من المظلة وأصغر من الخباء أو هو أصغرها ( ج ) وسط
( الوسوط ) وسوط الشمس توسطها السماء
( الوسيط ) المتوسط بين المتخاصمين والمتوسط بين المتبايعين أو المتعاملين والمعتدل بين شيئين وهي وسيطة ( مو ) ( ج ) وسطاء ويقال هو وسيط فيهم أوسطهم نسبا وأرفعهم مجدا
( وسع )
الله عليه رزقه وفي رزقه ( يوسع ) وسعا بسطه وكثره وأغناه

( وسع ) الشيء ( يسع ) سعة لم يضق والشيء لم يضق عنه والله عليه رفهه وأغناه ورحمه الله كل شيء ولكل شيء وعلى كل شيء لم تضق عنه والمال الدين كثر حتى وقى بجميعه فهو واسع ويقال لا يسعك أن تفعل كذا لا يجوز لأن الجائز موسع غير مضيق وما أوسع ذلك الأمر ولا يسعنى ذلك الأمر ما أطيقه وهذا الإناء يسع عشرين كيلا ويسعه عشرون كيلا
( سع ) فعل أمر وزجر للإبل كأنهم قالوا سع يا جمل اتسع في خطوك ومشيك ويقال في الدعاء اللهم سع علينا وسع علينا
( وسع ) الشيء ( يوسع ) وساعة وسع فهو وسيع وأسيع والدابة وساعة وسعة اتسعت في السير فهي وساع ووسيعة وهو وساع
( أوسع ) فلان كثر ماله وصار ذا سعة وغنى والله عليه وعليه رزقه و في رزقه بسطه وكثره وأغناه والشيء صيره واسعا ووجده واسعا وفلانا الشيء جعله يسعه يقال في الدعاء اللهم أوسعنا رحمتك اجعلها تسعنا
( وسع ) الشيء توسيعا وتوسعة صيره واسعا والله عليه وعليه رزقه وفي رزقه أوسع
( اتسع ) الشيء مطاوع وسعه و امتد وطال
( توسع ) الشيء وسع والقوم في المجلس تفسحوا فيه
( استوسع ) الشيء مطاوع وسعة والرجل اتسعت حاله والشيء وجده واسعا وطلبه واسعا
( السعة ) الطاقة والقوة و الدعة والغنى والرفاهية يقال هو في سعة من العيش
( المتسع ) يقال ما لي عن ذلك متسع مصرف
( الموسوعة ) كتاب يجمع معلومات في كل ميادين المعرفة أو في ميدان منها مرتبة ترتيبا أبجديا ( محدثة )
( الميساع ) من النوق الواسعة الخطو
( الواسع ) ( في الأسماء الحسنى ) الكثير العطاء الذي يسع لما يسأل أو المحيط بكل شيء أو الذي وسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل شيء وغناه كل فقر
( الوساع ) الخفيف في الحاجة السريع من الإنسان والحيوان و من السير المتسع

( الوسع ) الطاقة والقوة وفي التنزيل العزيز ) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ( و ( في الطبيعة ) كمية الكهربية اللازمة لرفع جهد موصل أو مكثف كهربي بمقدار الوحدة ( مج ) و ( الوسع الحيوي ) ( في الطب ) حجم الهواء الممكن زفره بعد شهيق كامل ( مج )
( الوسيع ) من السير المتسع
( وسف )
الشيء قشره
( توسف ) الشيء تقشر والبعير ظهر به الوسف وأخصب وسمن وسقط وبره الأول ونبت الجديد وأوبار الإبل تطايرت عنها وافترقت
( الوسف ) تشقق يبدو في مقدم فخذ البعير وعجزه عند السمن والاكتناز حتى يعم جسده فيتقشر جلده
( وسقت )
الدابة ( تسق ) وسقا ووسوقا حملت وأغلقت على الماء رحمها فهي واسق ( ج ) وساق والنخلة حملت والشيء ضمه وجمعه يقال وسق الليل الأشياء جللها وحمله يقال وسقت العين الماء حملته والإنسان والحيوان وسيقا طرده والبعير حمله الوسق
( أوسقت ) النخلة كثر حملها والبعير حمله حمله
( واسقه ) مواسقة ووساقا عارضه فكان مثله ولم يكن دونه وناهضه في الحرب ويقال هو لا يواسق فلانا لا يعادله
( وسق ) الحب جعله وسقا وسقا
( اتسق ) الشيء اجتمع وانضم وانتظم والقمر استوى وامتلأ
( استوسق ) الشيء اجتمع وانضم يقال استوسقت الإبل والأمر انتظم ويقال استوسق له الأمر أمكنه
( الميساق ) الطائر يصفق بجناحيه إذا طار ومن الحمام الوافر الجناح ( ج ) مياسيق ومآسيق
( الوسق ) مكيلة معلومة وهي ستون صاعا والصاع خمسة أرطال وثلث وحمل البعير أو العربة والسفينة ووقر النخلة ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسق ) الوسق ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسيق ) المطر
( الوسيقة ) من الإبل و نحوها القطيع يطرده العدو ومن النوق ونحوها الحامل
( وسل )
فلان إلى الله بالعمل ( يسل ) وسلا رغب وتقرب
( وسل ) فلان إلى الله تعالى عمل عملا تقرب به وإليه
( توسل ) فلان إلى الله تعالى وسل وإلى فلان بكذا تقرب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه

( التوسل ) السرقة يقال أخذ فلان إبلي توسلا سرقة
( الواسل ) الواجب يقال شيء واسل واجب
( الواسلة ) مؤنث الواسل والمنزلة عند الملك والدرجة والقربة
( الوسيلة ) الواسلة والوصلة والقربى ودرجة النبي
e في الجنة ( ج ) وسائل ووسل
( وسم )
الشيء ( يسمه ) وسما وسمة كواه فأثر فيه بعلامة ويقال وسمه بالهجاء وهو موسوم بالخير والشر وفلانا غلبه في المواسمة والوسمي الأرض أصابها وفلانا بوسام ميزه به
( وسم ) ( يوسم ) وسامة ووساما جمل وحسن حسنا وضيئا ثابتا ويقال وسم وجهه فهو وسيم وهي وسيمة ( ج ) وسام يقال إنه لوسيم قسيم وإنها لوسيمة قسيمة
( واسمه ) في الحسن غالبه
( وسم ) شهد الموسم يقال وسم الحاج ويقال وسم الموسم شهده
( اتسم ) مطاوع وسمه بمعنى كواه وجعل لنفسه سمة يعرف بها ويقال هو متسم بالخير أو الشر
( توسم ) طلب كلأ الوسمي واختضب بالوسمة والشيء فيه تخيله وتفرسه يقال توسم فيه الخير
( السمة ) ما وسم به الحيوان من ضروب الصور والعلامة
( الموسم ) المجمع الكثير من الناس وموسم الشيء وقت ظهوره فيه أو اجتماع الناس له كموسم العنب أو القطن أو الحج أو الصيد أو الاصطياف
( الموسوم ) من قلد وساما ( مو )
( الموسومة ) يقال درع موسومة مزينة بالشية في أسفلها
( الميسم ) السمة وأثر الحسن والجمال واسم للآلة التي يوسم بها كالمكواة ( ج ) مواسم ومياسم
( الوسام ) السمة وما يعلق على صدر من أحسن عملا مكافأة له عليه ( مو )
( الوسامة ) أثر الحسن والجمال والعتق
( الوسم ) السمة وفي المثل ( أبصر وسم قدحك ) لا تجاوز قدرك ( ج ) وسوم
( الوسمة ) نبات عشبي زراعي للصباغ من الفصيلة الصليبية
( الوسمي ) مطر الربيع الأول
( وسن )
( يوسن ) وسنا وسنة ووسنة أخذ في النعاس فهو وسن ووسنان وميسان وهي وسنة ووسنى وميسان وغشي عليه من نتن البئر ( لغة في أسن ) فهو وسن
( أوسنته ) البئر جعلته يغشى عليه من نتنها
( توسن ) المرأة أتاها وهي نائمة

( استوسن ) وسن
( السنة ) النعاس وهو مبدأ النوم يقال أخذته السنة والغفلة يقال هو في سنة
( الموسونة ) امرأة موسونة كسلى
( الميسان ) امرأة ميسان ر زينة كأن بها سنة من رزانتها وهي ميسان الضحى نؤوم الضحى
( الوسن ) الحاجة يقال ما هو من همي ولا من وسنى ( ج ) أوسان ويقال قضت الإبل أوسانها من الماء أوطارها وحاجتها
( الوسنى ) امرأة وسنى فاترة الطرف كسلى من النعمة
( الوسنى ) الكثير النعاس
( الوسنانة ) يقال امرأة وسنانة فاترة الطرف
( الوسني ) رجل وسني كثير النعاس
( وسوس )
الشيطان إليه وله وفي صدره وسوسة ووسواسا حدثه بما لا نفع فيه ولا خير ويقال وسوست النفس وتكلم بكلام خفي مختلط لم يبينه و اعترته الوساوس وهمس يقال وسوس الصائد ووسوست كلابه وصوت في خفاء يقال وسوست الريح ووسوس الحلي والقصب وفلان فلانا كلمه كلاما خفيا
( وسوس ) اختلط كلامه و دهش وفي حديث عثمان ( لما قبض رسول الله
e وسوس ناس وكنت فيمن وسوس )
( الوسواس ) الشيطان ومرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن
( وسى )
رأسه ( يسيه ) وسيا حلقه
( أوسى ) رأسه وساه
( الموسى ) ( انظر موس )
( الوشب )
واحد الأوشاب الأوباش و الأخلاط من الناس
( الوشبة ) يقال تمرة وشبة غليظة اللحاء ( يمانية )
( وشج )
الشيء ( يشج ) وشجا ووشيجا تداخل وتشابك والتف يقال وشجت العروق والأغصان ووشجت في قلبه أمور وهموم ووشجت به وإليه قرابة فلان ومحمله شبكه بقد أو شريط أو نحوهما لئلا يسقط منه شيء وقرابته شبكها ووصلها فهو واشج
( وشج ) بين القوم خلط وألف وقرابته وشجها ومحمله وشجه
( توشج ) وشج
( الأوشاج ) يقال عليه أوشاج غزول ألوان داخل بعضها في بعض
( الواشجة ) الرحم المشتبكة المتصلة
( الوشيج ) ما نبت من القنا والقصب ملتفا الواحدة وشيجة
( الوشيجة ) عرق الشجرة وعرق الأذن والقرابة المشتبكة المتصلة و ليف يفتل ثم يشبك بين خشبتين ينقل فيها البر المحصود وغيره ( ج ) وشائج

( وشج )
المرأة ألبسها الوشاح وفلانا الثوب ألبسه إياه
( اتشحت ) المرأة لبست الوشاح و فلان بثوبه تغطى به ثم أخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى ثم عقد طرفيهما على صدره وبسيفه تقلد
( توشحت ) المرأة اتشحت وفلان بثوبه وبسيفه اتشح وفلانا عانقه والجبل سلكه
( التوشيح ) اسم لنوع من الشعر استحدثه الأندلسيون وله أسماط وأغصان وأعاريض مختلفة وأكثر ما ينتهي عندهم إلى سبعة أبيات
( الموشح ) التوشيح ومن الديكة ما له خطتان كالوشاح وثوب موشح موشى
( الموشحة ) من الظباء والشاء والطير التي لها طرتان مسبلتان من جانبيها والقصيدة من الشعر الجارية على نظام التوشيح الأندلسي
( الوشاح ) خيطان من لؤلؤ وجوهر منظومان يخالف بينهما معطوف أحدهما على الآخر ونسيج عريض يرصع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها ونسيج عريض ملون يشده القاضي أو النائب بين عاتقه وكشحه في المحكمة ( محدثة ) و القوس ( ج ) وشح وأوشحة ووشائح ويقال امرأة غرثى الوشاح هيفاء
( الوشحاء ) العنز السوداء الموشحة ببياض
( وشر )
الخشبة ( يشرها ) وشرا أشرها بمعنى نشرها والمرأة أسنانها حددتها ورققتها فهو واشر وهي واشرة
( اتشرت ) المرأة سألت أن تحدد
أسنانها وترقق
( استوشرت ) المرأة اتشرت
( الميشار ) المئشار
( توشز )
للشر تهيأ له
( الوشز ) العجلة والشدة في العيش والذي يسند إليه ويلجأ يقال لجأت إلى وشز تحصنت ( ج ) أوشاز ويقال لقيته على أوشاز على عجلة
( الوشيزة ) الوسادة الكثيرة الحشو ( ج ) وشائز
( وشظ )
القوم إلينا ( يشظون ) وشظا لحقوا بنا فصاروا معنا وهم قليل وفلان الفأس ونحوها ضيق ثقبها بخشب ونحوه والعظم كسر منه قطعة
( الوشيظ ) التابع ( ج ) أوشاظ وواحد الوشائظ وهم السفلة من الناس ولفيف من الناس ليس أصلهم واحدا ( ج ) وشائظ والدخلاء في القوم ليسوا من صميمهم والخدم

( الوشيظة ) الدخلاء في القوم ليسوا من صميمهم يقال هم وشيظة في قومهم حشو فيهم والعود ونحوه يسد به ثقب الفأس والقعب ونحوهما ليضيق وقطعة خشب يصلح بها القدح ( ج ) وشائظ
( وشعت )
البقلة ( تشع ) وشعا ووشوعا انفرجت زهرتها والشيء الشيء علاه ويقال وشعه الشيب والجبل وفيه صعده وعلاه وفلان الشيء خلطه والقطن وغيره لفه
( أوشع ) الشجر والبقل أخرج زهره
( وشع ) القوم على كرمهم وبستانهم حظروا ويقال وشع كرمه والشيء في الشيء دخل فيه والشيء علاه ويقال وشعه الشيب وفلان الشيء خلطه والقطن و غيره لفه بعد ندفه والغزل أداره باليد على الإبهام والخنصر ليدخله في القصبة للنسج والثوب رقمه بعلم ونحوه
( توشع ) الشيء تفرق وفي الجبل صعد فيه ويقال توشعت الغنم في الجبل ارتقت فيه ترعاه وبالشيء تكثر به وتحسن يقال توشع بالكذب والشيء علاه يقال توشع الجبل وتوشع الشيب رأسه والقوم ضيوفهم توزعوهم
( الموشع ) يقال برد موشع موشي ذو رقوم وطرائق
( الوشع ) الشيء القليل من النبت في الجبل و شجر البان وزهر البقول والشيء القليل من طلع النخل ( ج ) وشوع
( الوشع ) بيت العنكبوت
( الوشوع ) ما يتفرق في الجبل من النبات والدواء يصب في حلق الصبي
( الوشيع ) خشبة غليظة على رأس البئر يقوم عليها الساقي وخشبة الحائك التي تسمى الحف وشريحة من السعف تلقى على خشبات السقف وسقف البيت وشيء كالحصير يتخذ من الثمام وسياج من قضبان متشابكة على أوتاد يحوط بها البستان أو الحظيرة أو الفناء وعريش يبنى للرئيس في العسكر يشرف منه عليه والخص وما يبس من الشجر فقط وعلم الثوب وكبب من ألوان الخيوط كبة حمراء وأخرى صفراء ( ج ) وشائع
( الوشيعة ) المكوك وهو خشبة يلف عليها ألوان الغزل والقصبة يجعل فيها النساج لحمة الثوب للنسج وكل لفيفة من القطن الموشع والطريقة في البرد وطريقة الغبار ( ج ) وشيع ووشائع
( وشغ )
ببوله ( يشغ ) وشغا رمى به دفعة دفعة

( أوشغ ) ببوله وشغ والعطية قللها والصبي الدواء جعله في فمه
( وشغ ) الثوب لطخه بالدم حتى صارت عليه طرائق
( توشغ ) بالسوء تلطخ به
( الوشغ ) القليل ( ج ) وشوغ
( الوشوغ ) ما يجعل في الفم من الدواء
( الوشيغ ) الوشغ
( وشق )
( يشق ) وشقا أسرع واللحم شرحه وقدده وجففه وفلانا طعنه وخدشه وعضه
( وشق ) المفتاح في القفل ( يوشق ) وشقا نشب
( أوشق ) الشيء نشب في شيء وعلق
( وشق ) الشيء قطعه وفرقه واللحم وشقه
( اتشق ) اللحم وشقه ووشيقة اتخذها والقوم فلانا بأسيافهم جعلوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدد
( تواشق ) القوم فلانا اتشقوه
( المواشيق ) أسنان المفتاح واحدها ميشاق
( الواشق ) القليل من اللبن
( الوشق ) الأشق وهو صمغ طبي يستخرج من أنواع نباتية من جنس الفيرولة ويعرف في مصر بالكلخ أو علك الكلخ وينبت العشب المتخذ منه في إيران والتركستان وجنوبي سيبيريا وهو عشب معمر يسمو إلى مترين وثلاثة له جذر وتدي غليظ وساق جوفاء ( مج )
( الوشق ) الرعي المتفرق
( الوشق ) حيوان من فصيلة القط
ورتبة اللواحم من الثدييات وهو بين القط والنمر رأسه كبير وعلى طرفي كل من أذنيه خصلة من الشعر وذيله قصير يقطن الغابات كما يوجد في الصحارى والمناطق الزراعية ( مج )
( الوشيق ) يقال سير وشيق خفيف سريع
( الوشيقة ) لحم يقدد حتى ييبس أو يغلى إغلاءة في ماء وملح ثم يرفع ثم يقدد ويحمل في الأسفار وهو أبقى قديد ( ج ) وشيق ووشائق
( وشك )
( يوشك ) وشكا ووشاكة ووشكانا سرع وقرب فهو وشيك ( و قد يستعمل استعمال أفعال المقاربة كأوشك )
( أوشك ) وشك ويستعمل فعل مقاربة واستعمال المضارع أكثر من استعمال الماضي واستعمال اسم الفاعل قليل والأكثر أن يكون الذي بعده أن والفعل وقد يأتي بعده الاسم يقال يوشك أن يكون الأمر كذا ويوشك الأمر أن يكون كذا يقرب ويدنو وأسرع السير
( واشك ) مواشكة ووشاكا أسرع السير
( وشك ) سرع
( الوشاك ) اسم بمعنى السرعة

( الوشكان ) السرعة يقال عجبت من وشكان هذا الأمر واسم للفعل الماضي بمعنى سرع يقال وشكان ما يكون ذلك أي سرع
( الوشيك ) يقال خرج وشيكا سريعا
( وشل )
الماء ونحوه ( يشل ) وشلا ووشلانا سال وقل وقطر وفلان وشولا ضعف وقل غناؤه وافتقر واحتاج وإليه ضرع إليه فهو واشل
( أوشل ) حظه أقله وأخسه والفصيل أدخل أطباء الناقة في فيه ليتعلم الرضاع والماء وجده وشلا والبئر وجد ماءها وشلا
( الأوشال ) مياه تسيل من أعراض الجبال فتجتمع ثم تساق إلى المزارع ويقال جاءوا أوشالا يتبع بعضهم بعضا وهو من أوشال القوم من لفيفهم وأوشابهم
( الواشل ) يقال جبل واشل لا يزال يتحلب منه ماء وفلان واشل الحظ ناقصه وواشل الرأي ضعيفه ورأي واشل ضعيف
( الوشل ) الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة ولا يتصل قطره وقيل لا يكون ذلك إلا من أعلى الجبل ويقال ما أصاب إلا وشلا من الدنيا والقليل من الدمع ( ج ) أوشال
( الوشلة ) من العيون القليلة الماء
( الوشول ) من النوق الكثيرة اللبن يقطر لبنها من غزارته
( وشم )
الجلد ( يشمه ) وشما غرزه بإبرة ثم ذر عليه النيلج فهو واشم
( أوشم ) فلان يفعل كذا أخذ وفي الأمر نظر فيه وفي عرض فلان عابه وسبه والفتاة بدأ ثديها ينتأ والإبل صادفت مرعى موشما والسماء بدا منها برق والبرق لمع لمعا خفيا والأرض ظهر شيء من نباتها والنبت ظهر أوله والكرم ابتدأ يلون وتم نضجه ولان وطاب والشيب في الرأس كثر وانتشر
( وشم ) الغصن بدا ورقه وفلان جلده وشمه
( اتشم ) فلان جعل في جلده الوشم
( استوشم ) طلب الوشم وفلانا سأله أن يشمه
( الوشم ) ما يكون من غرز الإبرة في البدن وذر النيلج عليه حتى يزرق أثره أو يخضر وتغير لون الجلد من ضربة أو سقطة والعلامة ومن المهاة والظبية الخط من خطوط ذراعيها والشيء تراه من النبات في أول ما ينبت ( ج ) وشوم ووشام
( الوشمة ) يقال ما أصابتنا وشمة قطرة مطر وما عصيته وشمة أدنى معصية
( الوشيمة ) الشر والعداوة

( توشن )
الماء قل
( الأوشن ) الذي يدخل على الرجل ويقعد معه ويأكل طعامه
( الوشنان ) الأشنان وهو من الحمض ( انظر أشنان )
( وشوش )
الرجل والنعام والبعير وشوشة خف وأسرع فهو وشواش والرجل تكلم كلاما خفيا أو كلاما مختلطا لا يكاد يفهم وفلانا كلمه سرا ( مو ) وفلانا الشيء ناوله إياه بقلة
( توشوش ) القوم همس بعضهم إلى بعض وتحركوا
( الوشواشة ) الشبه يقال في فلان من أبيه وشواشة
( الوشوش ) الوشواش
( الوشوشي ) يقال رجل وشوشي الذراع وهو الرقيق اليد الخفيف في العمل
( وشى )
به إلى السلطان ( يشي ) وشيا ووشاية نم به وسعى وبنو فلان كثروا والماشية فشت وكثرت وفلان الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه والكلام وفيه كذب فيه والكذب ألفه ولونه وزينه فهو واش ( ج ) وشاة وهي واشية والمفعول موشي
( أوشى ) الرجل كثر ماله واستخرج معنى كلام أو شعر وفي الدراهم والجوالق أخذ منها ونقصها والمعدن وجد فيه يسير من ذهب وفلان الشيء علمه
واستخرجه برفق وفرسه استخرج ما عنده من الجري واستحثه بمحجن أو بكلاب أو بعقبه يطلب ما عنده من الجري ليزيده والدواء المريض أبرأه
( وشى ) فلان الثوب وشاه وفلانا ثوبا ألبسه إياه
( توشى ) فيه الشيب ظهر فيه كالشية
( استوشى ) المعدن أوشى وفلان فرسه أوشاه والشيء دعاه وحركه ليرسله والحديث استخرجه بالبحث والمسألة
( الشية ) العلامة وسواد في بياض أو بياض في سواد وكل ما خالف اللون في جميع الجسد وفي جميع الدواب وشية الفرس لونه ( ج ) شيات
( الموشى ) ثور موشي القوائم فيه سفعة وبياض
( الواشي ) الكثير الولد والحائك والضراب للذهب ( ج ) وشاة
( الوشاء ) كثرة المال
( الوشاء ) صيغة مبالغة والنمام والكذاب والذي يبيع ثياب الإبريسم
( الوشي ) نقش الثوب ويكون من كل لون ونوع من الثياب الموشية ومن السيف فرنده الذي في متنه ( ج ) وشاء ويقال في النخلة وشي من طلع قليل وحجر به وشي حجر من معدن فيه ذهب
( وصب )

الشيء ( يصب ) وصوبا دام وثبت يقال وصب شحم الناقة ولبنها وعلى الأمر واظب عليه وعلى ماله وفيه لزمه وأحسن القيام عليه
( وصب ) ( يوصب ) وصبا مرض ووجد وجعا فهو وصب ( ج ) وصابى ووصاب ( أوصب ) الشيء دام وثبت ويقال أوصبت الناقة إذا وصب شحمها ولبنها وفلان وصب وولد له أولاد وصابى والقوم أتعب المرض أولادهم وعلى الشيء واظب عليه وفلانا أمرضه
( واصب ) الشيء دام وثبت ويقال واصبت الناقة وصب شحمها ولبنها وفلان على الأمر واظب عليه
( وصب ) وصب وفلانا مرضه في وصبه
( توصب ) وصب
( الموصب ) الكثير الأوجاع
( الواصبة ) فلاة واصبة بعيدة جدا لا تكاد تنتهي لبعدها
( الوصب ) ما بين البنصر إلى السبابة
( الوصب ) الوجع والمرض والتعب والفتور في البدن ( ج ) أوصاب
( وصد )
الشيء ( يصد ) وصدا ثبت ويقال وصد النساج بعض الخيط في بعض أدخل اللحمة في السدى فهو واصد
( أوصد ) اتخذ وصيدة للغنم وعليه ضيق عليه وأرهقه والقدر أطبقها والباب أغلقه وسده وفي حديث أصحاب الغار ( فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده )
( وصده ) حذره والنساج بعض الخيط في بعض وصده
( استوصد ) اتخذ وصيدة للغنم
( الموصد ) الخدر
( الوصاد ) صيغة مبالغة والنساج
( الوصيد ) النبات المتقارب الأصول وبيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها وفناء الدار والبيت وفي التنزيل العزيز ) وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ( وعتبة الباب ( ج ) وصد ووصائد
( الوصيدة ) بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها ( ج ) وصائد
( الأوصر )
المرتفع من الأرض
( الوصر ) العهد كالإصر والصك الذي تكتب فيه السجلات ( ج ) أوصار
( الوصرة ) الأوصر
( الوصيرة ) الصك الذي تكتب فيه السجلات ( ج ) وصائر
( وص )
العمل ( يوصه ) وصا أحكمه
( وصصت ) المرأة ضيقق نقابها فلم ير منه إلا عيناها
( وصع )
الحصا ( يصعه ) وصعا غيبه في الأرض

( الوصع ) جنس طير من الفصيلة الوصعية ورتبة العصفوريات وهي طيور مناقيرها قصيرة وأجنحتها مستديرة وأذنابها قصيرة مستديرة عمودية على جسمها تستوطن أوربة ومن أنواعه الوصع الأوربي وهو يهاجر شتاء إلى الأردن ومصر ( مج ) ( ج ) وصعان
( الوصع ) الوصع ( ج ) وصعان
( الوصيع ) صوت العصافير وصغارها
( وصف )
المهر والناقة ونحوهما ( يصف ) وصفا ووصوفا أجاد السير وجد فيه والصغير المشي وصفا أطاقه والشيء وصفا وصفة نعته بما فيه والطبيب الدواء عينه باسمه ومقداره والخبر حكاه والثوب الجسم أظهر حاله وبين هيئته وفي حديث عمر في الثوب الرقيق ( إلا يشف فإنه يصف ) فهو واصف
( وصف ) الغلام والفتاة ( يوصف ) وصافة بلغ حد الخدمة
( أوصف ) الغلام أو الفتاة بلغ أوان الخدمة وتم قده
( واصفته ) الشيء بعته إياه بصفته وليس حاضرا ومنه بيع المواصفة وهو أن يبيع ما ليس عنده ثم يبتاعه فيدفعه إلى المشتري
( اتصف ) الشيء مطاوع وصفه و أمكن وصفه وصار منعوتا متواصفا بين العرب ممدحا
( تواصفوا ) الشيء وصفه بعضهم لبعض
( توصف ) فلان وصيفا اتخذه للخدمة
( استوصف ) فلان الطبيب لدائه سأله أن يصف له ما يتعالج به وفلانا الشيء سأله أن يصفه له
( الصفة ) الحالة التي يكون عليها الشيء من حليته ونعته كالسواد والبياض والعلم والجهل و ( عند النحويين ) النعت واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل أيضا
( المستوصف ) مستشفى صغير يقتصر فيه على الخدمات الطبية البسيطة ( محدثة )
( المواصفة ) صفة الشيء المطلوب شراؤه أو عمله وبيع المواصفة أن يبيعه الشيء بصفته وليس عنده ثم يحصله ويدفعه للمشتري
( الوصاف ) صيغة مبالغة والعارف بالوصف
( الوصيف ) الخادم غلاما كان أو جارية والغلام دون المراهق ( ج ) وصفاء
( الوصيفة ) الخادمة والفتاة دون المراهقة ( ج ) وصائف
( وصل )

فلان ( يصل ) وصلا دعا دعوى الجاهلية بأن يقول يا آل فلان والشيء بالشيء وصلا وصلة ضمه به وجمعه ولأمه ويقال وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها وفلانا وصلا وصلة ( ضد هجره ) يكون في عفاف الحب ودعارته ويقال وصل حبله بفلان وبره وأعطاه مالا ورحمه أحسن إلى الأقربين إليه من ذوي النسب والأصهار وعطف عليهم ورفق بهم وراعى أحوالهم والمكان وإليه وصولا ووصلة وصلة بلغه و انتهى إليه ويقال وصل إلى بني فلان إذا انتمى إليهم وانتسب وفي التنزيل العزيز ) إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق (
( أوصله ) الشيء وإليه الشيء أنهاه وأبلغه إياه ويقال ضربه ضربة لا توصل لا تداوى
( واصله ) مواصلة ووصالا وصله ( ضد هجره ) يكون في عفاف الحب ودعارته والصيام لم يفطر أياما تباعا ويقال واصل حبله
( وصل ) الشيء بالشيء أكثر من وصله بمعنى ضمه به ولأمه والشيء إليه أنهاه إليه و أبلغه إياه
( اتصل ) فلان دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا لفلان وإلى بني فلان انتمى وانتسب والشيء بالشيء مطاوع وصله به
( تواصلا ) خلاف تصارما
( توصل ) إليه انتهى إليه وبلغه وتلطف حتى وصل إليه وتوسل وتقرب يقال توصل إليه بوصلة أو سبب
( استوصلت ) المرأة سألت أن يوصل شعرها بشعر غيرها
( الصلة ) العطية والجائزة والحرف الذي بعد الروي في قافية البيت ويسمى الوصل أيضا
( الصلة ) الزاد
( الإيصال ) خط يعطاه من أدى مالا ونحوه إلى آخر سندا به بتسلمه ( مج )
( المستوصلة ) القوادة
( الموصل ) يقال خيط موصل إذا كان فيه وصل كثير
( الموصل المعزول ) ( في علم الطبيعة ) موصل غير متصل بما يصح أن ينقل الكهرباء منه أو إليه ( مج )
و ( الموصلات ) ( في علم الطبيعة ) الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربية ( مج )
( الموصل ) مكان الوصول وموضع الوصل بمعنى الضم واللأم والمفصل ومن البعير ما بين العجز والفخذ ومعقد الحبل وما يوصل من الحبل ( ج ) مواصل

( الموصول ) من الدواب الذي لم ينز على أمه غير أبيه ودابة على شكل الدبر سوداء وحمراء تلسع الناس
و ( الموصول الاسمي ) ( عند النحاة ) ما يحتاج إلى صلة وعائد وألفاظه الخاصة الذي والتي واللذان واللتان واللذين واللتين والذين واللاتي واللائي وألفاظه المشتركة من وما وال وذو الطائية وذا وأي وذا بعد ما أو من الاستفهاميتين و ( الموصول الحرفي ) كل حرف أول مع صلته بمصدر وهو ستة حروف أن وأن وما وكي ولو والذي نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و ) أو لم يكفهم أنا أنزلنا ( و ) بما نسوا يوم الحساب ( و ) لكي لا يكون على المؤمنين حرج ( و ) يود أحدهم لو يعمر ( و ) وخضتم كالذي خاضوا (
( الواصلة الزانية
( الوصل ) الصلة والهبة يقال أعطاه وصلا من ذهب والمثل يقال هذا وصل هذا والمفصل أو مجتمع العظام والإيصال ( مج ) ( ج ) أوصال ( و حرف الوصل ) الحرف الذي بعد الروي في قافية البيت سمي به لأنه وصل حركة حرف الروي و ( ليلة الوصل ) آخر ليالي الشهر
( الوصل ) المفصل أو مجتمع العظام وكل عظم على حدة لا يكسر ولا يوصل به غيره ( ج ) أوصال
( الوصلة ) ( في علم الكيمياء ) رمز للقوة التي تربط بين ذرتين في جزيء ( مج ) و ( الوصلة المزدوجة ) التركيب الذي يكون فيه وصلتان ثنائيتان في الجزيء متصلتان بوصلة أحادية ( مج )
( الوصلة ) الاتصال يقال بينهما وصلة وما اتصل بالشيء والرفقة والزاد والأرض البعيدة ( ج ) وصل
( الوصيل ) نعت من وصل بمعنى من يدخل ويخرج مع آخر لا يكاد يفارقه وإذا مات رجل أو نكب قيل للآخر لا كنت له
بوصيل والمثل يقال هذا وصيل هذا

( الوصيلة ) ما يوصل به الشيء والرفقة و الأرض الواسعة البعيدة كأنها وصلت وفي الجاهلية الناقة التي وصلت بين عشرة أبطن ومن الشاء التي وصلت سبعة أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في السابعة عناقا وجديا قيل وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها ولا يشرب لبن الأم إلا الرجال دون النساء وتجري مجرى السائبة ( ج ) وصيل ووصائل
( وصمه )
( يصمه ) صمة ووصما شده بسرعة وعابه والعود ونحوه صدعه من غير بينونة
( وصمه ) فتره وكسله وآلمه يقال وصمته الحمى
( توصم ) مطاوع وصمه
( الوصم ) العار والعيب والعقدة في العود والصدع يقال قناة فيها وصم صدع في أنبوبها ( ج ) وصوم
( الوصمة ) الفترة في الجسد والعيب والعار واليمين في معصية
( وصوص )
نظر في الوصوص والمرأة ضيقت نقابها فلم ير منه إلا عيناها و الجرو فتح عينيه وفلان عينه صغرها ليستثبت النظر
( الوصواص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه والبرقع الصغير تلبسه الفتاة ويقال برقع وصواص ضيق و الحجر من حجارة متون الأرض ( ج ) وصاوص
( الوصوص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه ( ج ) وصاوص
( وصى )
فلان ( يصي ) وصيا خس بعد رفعة واتزن بعد خفة والشيء وصل واتصل يقال وصى النبت إذا اتصل وكثر والأرض وصيا ووصيا اتصل نباتها والشيء بالشيء وصيا وصله به فهو واص
( أوصى ) دخل في النبت الواصي وفلانا وإليه جعله وصية يتصرف في أمره وماله وعياله بعد موته وعهد إليه وإليه وله بشيء جعله له وبه فلانا استعطفه عليه وفلانا بالشيء أمره به وفرضه عليه يقال أوصى الله الناس بكذا وكذا
( وصى ) إليه وله بشيء جعله له وفلانا وإليه عهد إليه وفلانا جعله وصية يتصرف في أمره وماله وعياله بعد موته وبالشيء فلانا أمره به وفرضه عليه يقال وصى الله الناس بكذا وكذا
( تواصى ) القوم أوصى بعضهم بعضا والنبت اتصل

( استوصى ) به قبل الوصية به ويقال استوصى به خيرا أراد الخير له وفعله وفي الحديث ( استوصوا بالنساء خيرا )
( الواصية ) يقال فلاة واصية تتصل بفلاة أخرى
( الوصاة ) الوصية ( ج ) وصى وجريدة النخل يشد به
( الوصاية ) الوصية ( ج ) وصايا والولاية على القاصر
( الوصي ) من يوصى له ومن يقوم على شؤون الصغير ( و من العرب من لا يثنى ولا يجمع الوصي ) والأنثى وصي أيضا ( ج ) أوصياء والنبات الملتف
( الوصية ) ما يوصى به ( ج ) وصايا وجريدة النخل يحزم بها أو هي من الفسيل خاصة ( ج ) وصي
( وضأه )
( يضؤه ) وضئا ووضاءة غلبه في الوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضؤ ) ( يوضؤ ) وضاءة حسن وجمل و نظف فهو وضيء ( ج ) أوضياء ووضاء
( واضأه ) فاخره بالوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضأه ) جعله يتوضأ
( توضأ ) غسل بعض أعضائه ونظفها وللعبادة غسل ومسح على أعضاء مخصوصة أو أوصل الماء إلى الأعضاء الأربعة مع النية والغلام والجارية أدركا حد البلوغ
( المتوضأ ) موضع التوضؤ والخلاء
( الميضأة ) الإداوة فيها ماء يتوضأ به والموضع يتوضأ فيه ( مو )
( الوضوء ) اسم يقوم مقام التوضؤ والماء يتوضأ به
( الوضاء ) يقال هو وضاء وضيء وهي وضاءة ( ج ) وضاءون ووضاءات
( الوضوء ) التوضؤ و ( في الشرع ) الغسل والمسح على أعضاء مخصوصة أو إيصال الماء إلى الأعضاء الأربعة الرأس والوجه و اليدين والرجلين مع النية
( وضح )
الأمر ( يضح ) ضحة ووضوحا بان وظهر يقال وضح الصبح إذا ظهر ووضح الراكب إذا بدا وطلع ويقال من أين وضح الراكب والوجه حسن فهو واضح
( أوضح ) الرجل والمرأة ولد لهما أولاد بيض والأمر بان وظهر يقال أوضح الراكب إذا بدا وطلع والشجة كشطت عن العظم وفلان الأمر وعنه أبانه وأظهره والقوم رآهم
( وضحه ) صيره واضحا
( اتضح ) الأمر بان وظهر
( توضح ) الأمر بان و ظهر يقال توضح الطريق إذا استبان

( استوضح ) عنه بحث والشيء وعنه وضع يده على عينه في الشمس لينظر هل يراه وفلانا الأمر سأله أن يوضحه له
( الأواضح ) أيام البيض وهي الثالث
عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر القمري إما أن تكون جمع الواضح و إما أن تكون جمع الأوضح
( الأوضاح ) من الناس الجماعات من قبائل شتى ( لا واحد لها )
( المتوضح ) من يركب وضح الطريق لا يتوارى في شيء ومن الإبل الأبيض غير شديد البياض ويقال له أيضا المتوضح الأقراب
( الموضحة ) الشجة تبدي وضح العظام وهي التي تقشر الجلدة التي بين اللحم والعظم ( ج ) مواضح
( الواضح ) ضد الخامل لوضوح حاله وظهور فضله ويقال رجل واضح الحسب ظاهره نقية مبيضة ومن الإبل المتوضح
( الواضحة ) الشجة تبدي وضح العظام والأسنان تبدو عند الضحك وواحدة الأوضاح وهي أيام الليالي البيض ويقال هو منك أدنى واضحة إذا وضح لك وظهر حتى كأنه مبيض
( الوضح ) الضوء وبياض الصبح والقمر والبياض من كل شيء ومحجة الطريق ووسطه والدرهم الصحيح وحلي من الدراهم الصحاح والخلخال والتحجيل في القوائم والغرة واللبن والشيب والبرص ( ج ) أوضاح
( الوضاح ) صيغة مبالغة والأبيض اللون الحسنة والحسن الوجه البسام و النهار ورجل وضاح الحسب ظاهره نقية مبيضه و ( عظم وضاح ) لعبة لصبيان العرب وذلك أن يأخذوا عظما أبيض فيرموه في ظلمة الليل ثم يتفرقوا في طلبه فمن وجده منهم فله الغلب وقد يصغرونه فيقولون عظيم وضاح
( الوضيحة ) الشبح يضح للإنسان والنعم ( ج ) وضائح
( وضخ )
في السقاء ( يضخ ) وضخا أبقى شيئا قليلا والدلو جعل الماء فيها شبيها بالنصف فهو واضخ
( أوضخت ) البئر قل ماؤها وفلان في السقاء وضخ وبالدلو جذبها جذبا شديدا ولم يملأها عند الاستقاء وللرجل استقى له شيئا قليلا والدلو وضخها
( واضخه ) مواضخة ووضاخا ساجله وباراه في الاستقاء وباراه في العدو وسار كسيره ويقال واضخه السير وفي السير

( تواضخا ) تباريا يقال تواضخا في الاستقاء وفي العدو وفي السير وفلان فلانا سار كسيره
( وضر )
( يوضر ) وضرا وسخ والإناء دسم فهو وضر وهي وضرة ووضرى
( وضره ) جعله وضرا ويقال كان نقي العرض فوضره بالدناءة
( الوضر ) الدرن والدسم والوسخ من الدسم أو غيره وغسالة السقاء والقصعة ونحوها وما تشمه من ريح تجده من طعام فاسد وأثر الطعام في الصحفة وما يرى من الزعفران و نحوه مما له لون والأثر من غير الطيب وبقية القطران ( ج ) أوضار وفلان ذو أوضار خبيث
( وضع )
( يضع ) وضعا وموضوعا أسرع في سيره ويقال وضع السراب على الآكام لمع وسار والمرأة وضعا وتضعا حملت في آخر طهرها في مقبل الحيضة فهي واضع والإبل وضيعة رعت الحمض حول الماء ولم تبرح فهي واضعة وواضع وفلان من فلان وعنه وضعا وموضعا وضعة حط من قدره ودرجته ويقال وضعه الشح ودناءة النسب وعن غريمه نقص مما له عليه شيئا وفلانا أذله يقال وضع الله المتكبرين ووضع فلان نفسه والشيء ألقاه من يده وحطه ( ضد رفعه ) ويقال رفع السلاح ثم وضعه ضرب به وفي الحديث ( من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر ) يعني في الفتنة والمرأة خمارها خلعته فهي واضع و الشيء إلى الأرض أنزله والشيء في المكان أثبته فيه ويقال وضع يده في الطعام إذا جعل يأكله وفلان فلانا في ماله وضيعة نقصه وفلانا صيره وضيعا وعنقه ضربها و عنه الأمر أسقطه يقال وضع عنه الدين والجزية والجناية والحرب ونحو ذلك وفي الحديث ( ينزل عيسى بن مريم فيضع الجزية ) أي يحمل الناس على الدين فلا يبقى ذمي تجري عليه الجزية والشيء وضعا تركه واختلقه ويقال وضع الرجل الحديث افتراه و كذبه واختلقه والحامل ولدها وضعا ولدته فهي واضع والعلم اهتدى إلى أصوله وأولياته ( مو )
( وضع ) الرجل في تجارته ( يوضع ) وضعا خسر فيها
( وضع ) الرجل ( يوضع ) ضعة ووضاعة صار وضيعا أي دنيئا فهو وضيع

( وضع ) الرجل في تجارته وضعا وضعة ووضيعة وضع فيها فهو موضوع في تجارته يقال لا يزال فلان موضوعا في تجارته ( و هذه الصيغة أكثر من وضع )
( أوضع ) بين القوم أفسد وفي الشر أسرع والراكب الدابة حملها على السير السريع وفلان فلانا في الأمر وافقه فيه على شيء
( أوضع ) الرجل في تجارته وضع فيها فهو موضع في تجارته
( واضع ) الرجل مواضعة ووضاعا أمال
العدل على المربعة التي يحمله بها هو وآخر يقول أحدهما لصاحبه واضع أي أمل العدل على المربعة وفلانا راهنه ووافقه في الأمر وناظره فيه وفلانا الرأي أطلعه هو على رأيه وأطلعه الآخر على رأيه
( وضع ) فلانا صيره وضيعا والباني الحجر نضد بعضه على بعض والجبة خاطها بعد وضع القطن فيها والنعامة بيضها وضعت بعضه فوق بعض
( اتضع ) فلان صار وضيعا أي دنيئا ( مطاوع وضعه ) والبعير خفض رأسه إذا كان قائما ليضع راكبه قدمه على عنقه فيركبه ويقال اتضع الراكب البعير أخذ برأسه وخفضه إذا كان قائما ليضع قدمه على عنقه فيركبه
( تواضع ) فلان تذلل وتخاشع ( مطاوع وضعه ) و القوم على الأمر اتفقوا عليه والأرض انخفضت عما يليها وما بيننا بعد
( استوضع ) منه استحط وفلانا الشيء سأله أن يضعه عنه ويقال استوضع فلانا في دينه
( التوضيع ) يقال في فلان توضيع تخنيث
( الضعة ) خلاف الرفعة في القدر والانحطاط واللؤم و الخسة والدناءة يقال في حسبه ضعة
( الضعة ) الضعة
( الموضع ) المكسر المقطع ومن كان غير مستحكم الخلق كالمخنث يقال فلان موضع إذا كان مخنثا
( الموضع ) اسم المكان ويقال في قلبي موضع فلان محبته ( ج ) مواضع
( الموضعة ) اسم المكان
( الموضعة ) يقال في قلبي موضعة لك محبة
( الموضوع ) المادة التي يبنى عليها المتكلم أو الكاتب كلامه ومن الأحاديث المختلق و ( في الفلسفة ) المدرك ويقابل الذات والمقول عنه ( في المنطق ) ويقابل المحمول ( مج )

( الموضوعة ) من الأحاديث المختلقة ومن الإبل التي تركها رعاؤها وانقلبوا بالليل ثم أنفشوها
( الموضوعية ) ( في الفلسفة ) منحى فلسفي يرى أن المعرفة إنما ترجع إلى حقيقة غير الذات المدركة ( مج )
( الواضعة ) الروضة والناقة التي ترعى الضعة والمرأة الفاجرة
( الوضع ) الموضوع ( تسمية بالمصدر ) وأهون سير الدواب والإبل وهيئة الشيء التي يكون عليها ( مو ) ( ج ) أوضاع
( الوضاع ) مبالغة ويقال رجل وضاع كذاب مفتر
( الوضعية ) مذهب ( أوجست كونت ) وهو ينكر الميتافيزيقا ما وراء الطبيعة ويقيم المعرفة على الوقائع والتجربة ( مج )
( الوضيع ) الدنيء المحطوط القدر ضد الشريف والوديعة يقال وضعت عند فلان وضيعا استودعته وديعة
( الوضيعة ) الوديعة وكتاب تكتب فيه الحكمة وقوم من الجند يوضعون في كورة لا يغزون منها و الحطيطة والخسارة وواحدة الوضائع وهي أثقال القوم وما يأخذه السلطان من الخراج والعشور والحمض يقال هؤلاء أصحاب وضيعة أصحاب حمض مقيمون فيه لا يخرجون منه و حنطة تدق ثم يصب عليها سمن فتؤكل ( ج ) وضائع
( وضم )
القوم ( يضمون ) وضوما تجمعوا وتقاربوا وعلى بني فلان وضما حلوا عليهم والجزار اللحم وضعه على الوضم
( أوضم ) الجزار اللحم وله وضمه
( استوضمه ) استضامه وظلمه
( الوضم ) كل ما يوضع عليه اللحم من خشب أو حصير أو نحو ذلك يوقى به من الأرض ومائدة الطعام ( ج ) أوضام وأوضمة
( الوضمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثلاث مئة والجماعة المتقاربة يقال القوم وضمة واحدة
( الوضيم ) من الأصابع ما بين الوسطى والبنصر
( الوضيمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثلاث مئة والقوم القليل ينزلون على القوم فيحسنون إليهم ويكرمونهم وطعام المأتم ( ج ) وضائم
( وضن )

الشيء ( يضنه ) وضنا جعل بعضه على بعض يقال وضن الحجر والآجر وضاعفه ونسجه يقال وضن النسع ويقال وضن السرير وأشباهه بالجوهر فهو واضن وهي واضنة والمفعول موضون وفي التنزيل العزيز ) على سرر موضونة (
( أوضن ) الرحل جعل له وضينا
( اتضن ) اتصل
( توضن ) تذلل وتحبب
( الموضونة ) الدرع المقاربة النسج المداخلة الحلق بعضها في بعض والمنسوجة حلقتين حلقتين
( الميضنة ) وعاء كالجوالق يتخذ من خوص ( ج ) مواضين
( الوضنة ) الكرسي المنسوج
( الوضين ) الموضون وحزام عريض منسوج بعضه على بعض من سيور أو شعر أو لا يكون إلا من جلد يشد به الرحل على البعير وقيل يصلح للرحل والهودج ( ج ) وضن ويقال إنه لقلق الوضين سريع الحركة خفيف قليل الثبات
( وطئ )
الشيء ( يطؤه ) وطئا داسه ويقال وطئنا العدو غزوناهم وبنو فلان يطؤهم الطريق ينزلون بقربه والمرأة جامعها
( وطؤ ) الموضع وغيره ( يوطؤ ) وطاءة ووطوءة لان وسهل فهو وطيء
( أوطأ ) شعره وفيه كرر القافية فيه لفظا ومعنى وفلانا العشوة وعشوة جعله يسير على غير هدى والأرض وبها جعله يطؤها وفلانا على الأمر وافقه
( واطأ ) في الشعر أوطأ وفلانا على الأمر وافقه
( وطأ ) الموضع وغيره توطئة صيره وطيئا والشيء هيأه والفراش دمثه ووثره
( تواطأ ) القوم على الأمر توافقوا وفلان فلانا على الأمر وافقه
( توطأ ) الرجلان توافقا والشيء برجله داسه
( استوطأ ) الشيء وجده وطيئا
( الإيطاء ) ( عند الشعراء ) عيب من عيوب القافية وهو أن تتكرر لفظا و معنى
( الطأة والطئة ) الوطاءة
( الموطأ ) موضع القدم
( الموطئ ) الموطأ
( الموطأ ) المسهل الميسر يقال رجل موطأ الأكناف دمث كريم مضياف لا يتحمل قاصده من زيارته عنتا
( الميطاء ) ما انخفض من الأرض بين الأشراف والنشاز
( الواطئة ) المارة يطؤون الأرض وسقاطة التمر
( الوطاء ) ما انخفض من الأرض بين النشاز والأشراف
( الوطاء ) المهاد الوطئ
( الوطاءة ) اسم بمعنى اللين والسهولة

( الوطأة ) الضغطة والأخذة الشديدة
( الوطأة ) السابلة
( الوطيء ) المنخفض واللين السهل والمذلل ويقال هذا الفراش وطيء لا يؤذي جنب النائم
( الوطيئة ) تمر يخرج نواه ويعجن بلبن والعصيدة الناعمة والأقط بالسكر
( الوطب )
سقاء اللبن وهو جلد الجذع فما فوقه والثدي العظيم والرجل الجافي ( ج ) أوطب وأوطاب ووطاب وأواطب ويقال صفرت وطابه مات أو قتل
( الوطباء ) العظيمة الثدي
( الوطبة ) الحيس يجمع بين التمر والأقط والسمن
( وطحه )
( يطحه ) وطحا دفعه بيده عنيفا
( تواطحت ) الإبل على الحوض ازدحمت عليه و القوم تداولوا بينهم الشر وتقاتلوا
( الوطح ) ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من الذرق والطين واحدته وطحة
( وطد )
( يطد ) وطدا رسا وثبت والشيء وطدا وطدة أثبته وقواه فهو وطيد وموطود يقال وطد له منزلة مهدها والإنسان إلى الأرض غمزه فيها وأثبته عليها ومنعه الحركة والأرض ضربها بالميطدة لتصل لأساس بناء أو غيره و الصخر على الغار سده به ونضده عليه
( وطده ) وطده والأرض ردمها وداسها لتصلب و يقال وطد له عنده منزلة وطدها
( توطد ) الشيء تثبت واشتد
( اتطد ) توطد
( المتوطد ) الدائم الثابت الذي بعضه في إثر بعض والشديد
( الميطدة ) أداة ثقيلة من خشب ونحوه يوطد بها أساس بناء وغيره ليصلب وخشبة يمسك بها المثقب
( الوطيدة ) القاعدة من قواعد البنيان والأثفية من أثافي القدر ويقال له عندي وطيدة أي منزلة ثابتة و أنت من وطائد الحق أي من دعائمه ( ج ) وطائد
( الوطر )
الحاجة فيها مأرب وهمة ( ج ) أوطار ويقال قضى منه وطره أي نال منه بغيته
( وطس )
الأرض ( يطسها ) وطسا أحدث فيها حفرة والشيء كسره ودقه وضربه ضربا شديدا
( تواطس ) الموج تلاطم
( الوطاس ) مبالغة من وطس والراعي
( الوطيس ) حفيرة يختبز فيها ويشوى والمعركة ويقال حمي الوطيس جدت الحرب واشتدت ( ج ) أوطسة ووطس
( وطش )

فلانا ( يطشه ) وطشا ضربه وفلانا عن فلان دفعه عنه والكلام لم يبينه والخبر بين طرفا منه ويقال ما وطش لنا لم يعطنا و سألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وطش ) عنه ذب والقوم عنهم دفعهم ولفلان هيأ له وجه الكلام والرأي والعمل وفيه أثر وفلانا أعطاه قليلا ويقال سألوه فما وطش لهم بشيء لم يعطهم شيئا وضربوه فما وطش إليهم لم يدفع عن نفسه وسألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وط )
المحمل ( يوط ) وطا صر والوطواط صات
( وطف )
الرجل ( يطف ) وطفا طرد
الطريدة وجد في أثرها
( وطف )
( يوطف ) وطفا كثر شعر حاجبيه وأهدابه مع استرخاء وطول والمطر انهمر والسحابة تدلت ذيولها فهو أوطف وهي وطفاء
( أوطف ) أشرف و ارتفع يقال خذ ما أوطف لك
( الأوطف ) يقال بعير أوطف الوبر سابغه وعام أوطف كثير الخير مخصب وعيش أوطف رخي وظلام أوطف ملبس دان محيط
( وطمه )
( يطمه ) وطما وطئه والستر أرخاه
( وطم ) ( يوطم ) وطما احتبس نجوه
( وطم ) وطم
( وطن )
بالمكان ( يطن ) وطنا أقام به
( أوطن ) المكان وطن به والبلد اتخذه وطنا ونفسه على كذا مهدها له ورضاها به
( واطنه ) على الأمر أضمر فعله معه ووافقه عليه والقوم عاش معهم في وطن واحد ( محدثة )
( وطن ) بالبلد اتخذه محلا وسكنا يقيم فيه ونفسه على الأمر وله حملها عليه
( اتطن ) البلد اتخذه وطنا
( توطن ) مطاوع وطن يقال توطنت نفسه على الشيء ذلت وتمهدت له والأرض وبها اتخذها وطنا
( استوطن ) البلد توطنه
( الموطن ) الوطن و كل مكان أقام به الإنسان لأمر والمجلس والمشهد من مشاهد الحرب ( ج ) مواطن
( الميطان ) موضع يوطن لترسل منه الخيل في السباق ( ج ) مياطين
( الوطن ) مكان إقامة الإنسان و مقره وإليه انتماؤه ولد به أو لم يولد ومربض البقر والغنم الذي تأوي إليه ( ج ) أوطان
( وطوط )
فلان ضعف وقارب كلامه
( توطوط ) الصبي صاح باكيا

( الوطواط ) الخفاش وضرب من خطاطيف الجبال والضعيف العقل والبدن من الرجال والذي يقارب كلامه و الضعيف الجبان والصياح ( ج ) وطاويط
( الوطواطة ) التي تقارب كلامها والصياحة
( الوطواطي ) نسبة إلى الوطواط والضعيف الجبان والمهذار الكثير الكلام الثرثار
( وظب )
عليه ( يظب ) وظوبا دام عليه والأمر لزمه وداومه وتعهده والروضة وظبا ألح عليها في الرعي
( واظب ) على الأمر ثابر عليه وداومه وفلانا على خدمة فلان حمله وبعثه على خدمته
( تواظبت ) عليه الرياح تعاورته وتداولته
( الموظوب ) يقال رجل موظوب تداولت الخطوب ماله
( الموظوبة ) يقال أرض موظوبة تدوولت بالرعي حتى لم يبق فيها كلأ
( الميظب ) الحجر المدور المحدد
( الوظبة ) الحياء من ذوات الحافر
( وظف )
البعير ( يظفه ) وظفا أصاب وظيفه وقصر قيده والقوم تبعهم والشيء على نفسه ألزمها إياه
( واظفه ) وافقه ولازمه
( وظفه ) عين له في كل يوم وظيفة وعليه العمل والخراج و نحو ذلك قدره يقال وظف له الرزق ولدابته العلف ووظف على الصبي كل يوم حفظ آيات من القرآن عين له آيات لتحفظها
( الوظيف ) مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل وغيرهما والرجل القوي على المشي في الحزن ( ج ) أوظفة ووظف
( الوظيفة ) ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق وغير ذلك في زمن معين والعهد والشرط والمنصب والخدمة المعينة ( مو ) ( ج ) وظف ووظائف ويقال للدنيا وظائف ووظف أي نوب ودول
( وعبه )
( يعبه ) وعبا أخذه أجمع ولم يدع منه شيئا
( أوعب ) القوم خرجوا كلهم إلى الغزو والقوم جلاء لم يبق ببلدهم منهم أحد وفلان في ماله ذهب في إنفاقه كل مذهب والشيء وعبه واستأصله والشيء في الشيء أدخله فيه كله
( استوعبه ) أخذه أجمع واستأصله والحديث تلقاه واستوفاه والمكان أو الوعاء الشيء وسعه
( الوعب ) الواسع يقال طريق وعب وصف بالمصدر ( ج ) وعاب
( الوعيب ) الواسع الذي يستوعب ما يجعل فيه يقال بيت وعيب ووعاء وعيب
( وعث )

الطريق ( يوعث ) وعثا ووعثا تعسر سلوكه والأمر فسد واختلط ويده وعثا انكسرت
( وعث ) الطريق ( يوعث ) وعوثة وعث والأمر وعث
( أوعث ) وقع في الوعث ومشى فيه والمتكلم عجز عن الكلام وخلط
وفي ماله أسرف والأمر أفسده
( وعثه ) صرفه وحبسه
( الأوعث ) طريق أوعث يتعسر سلوكه
( الموعث ) الطريق الخشن الغليظ الصعب
( الموعوث ) رجل موعوث ناقص الحسب
( الوعث ) كل لين سهل والمكان السهل تغيب فيه الأقدام والطريق الخشن الغليظ العسير وكل أمر شاق من تعب وغيره والعظم المكسور والهزال ( ج ) وعث ووعوث ويقال رجل وعث اللسان عاجز عن الكلام
( الوعث ) الطريق العسر
( الوعثاء ) المشقة والتعب ويقال أعوذ بالله من وعثاء السفر أي من شدته ومشقته
( الوعثة ) من النساء السمينة ويقال امرأة وعثة الأرداف لينتها ومن الأيدي المنكسرة
( الوعوث ) جمع الوعث والشدة و الشر
( وعده )
الأمر وبه وعدا وعدة وموعدا وموعدة وموعودا مناه به وفلانا الشر وبه وعيدا هدده به وفلانا كان أكثر عدة منه يقال واعده فوعده
( أوعد ) الفحل هدر حين هم أن يصول وفلانا وعده وتهدده
( واعده ) وعد كل منهما الآخر وباراه في الوعد يقال واعده فوعده وفلانا الوقت والموضع عاهده على أن يوافيه في وقت معين وفي موضع معين
( اتعد ) قبل الوعد ووثق به يقال وعده فاتعد والقوم وعد بعضهم بعضا و فلان فلانا أوعده
( تواعدوا ) وعد بعضهم بعضا
( توعده ) تهدده
( الموعد ) الوعد و مكانه وزمانه والعهد ( ج ) مواعد
( الموعود ) اليوم الموعود يوم القيامة
( الميعاد ) المواعدة ووقت الوعد وموضعه ( ج ) مواعيد
( الواعد ) يقال فرس واعد يعدك جريا بعد جري ويوم واعد يعدك أوله بحر أو برد وسحاب واعد كأنه وعد بالمطر
( الواعدة ) يقال أرض واعدة رجى خيرها وتمام نبتها
( الوعيد ) يوم الوعيد يوم القيامة
( وعر )
المكان وغيره ( يعر ) وعرا ووعورا صلب وفلانا حبسه عن وجهته وحاجته فهو واعر

( وعر ) المكان ( يوعر ) وعورة ووعارة صلب والشيء قل فهو وعير
( وعر ) المكان وغيره ( يوعر ) وعرا ووعورة ووعارة صلب
( أوعر ) وقع في وعر من الأرض وفلان قل ماله والطريق بفلان أفضى به إلى وعر من الأرض والشيء قلله والطريق رآه وعرا
( وعر ) المكان جعله وعرا وفلانا رده وحبسه عن حاجته ووجهته وقطع حديثه
( توعر ) فلان تشدد والمكان صلب والأمر على فلان تعسر وفي الكلام تحير وفلان فلانا في الكلام حيره
( استوعر ) الطريق والمكان رآه وعرا ووجده وعرا
( الأوعر ) الوعر يقال طريق أوعر
( الواعر ) المكان الحزن ضد السهل والصعب ويقال جبل واعر
( الوعر ) المكان الصلب والمكان المخيف ويقال رجل وعر المعروف قليله ( ج ) أوعر وأوعار ووعور ووعورة
( الوعر ) الوعر ( ج ) أوعار
( الوعير ) الوعر ( ج ) أوعار
( وعز )
إليه في الأمر ( يعز ) وعزا تقدم إليه وأمره أن يفعله أو يتركه
( أوعز ) إليه وعز
( وعز ) إليه وعز
( وعسه )
( يعسه ) وعسا وطئه شديدا والدهر فلانا حنكه وأحكمه
( أوعس ) ركب الوعس من الرمل وأدلج والإبل سارت في سرعة مادة أعناقها موسعة خطاها ويقال أوعست الإبل بأعناقها إذا مدت أعناقها في سعة خطو
( واعست ) الإبل أوعست واشتد وطؤها على الأرض وفلان فلانا باراه في السير ( و لا تكون المواعسة إلا ليلا )
( الأوعس ) السهل اللين من الرمل تغيب فيه الأرجل ( ج ) وعس وأواعس
( الميعاس ) ما سهل من الرمل وتنكب عن الغلظ والرمل اللين تغيب فيه الأرجل والأرض التي لم توطأ والطريق ( ج ) مواعيس
( الوعس ) الأثر والأوعس ( ج ) أوعس وأوعاس وأواعس
( الوعساء ) مؤنث الأوعس والأرض اللينة ذات الرمل تنبت البقول الجيدة والسهل اللين من الرمل تغيب فيه الأرجل ( ج ) وعس
( الوعسة ) الأوعس
( وعظه )
( يعظه ) وعظا وعظة نصحه وذكره بالعواقب وأمره بالطاعة ووصاه بها
( اتعظ ) قبل الموعظة وائتمر وكف نفسه يقال وعظه فاتعظ

( الموعظة ) ما يوعظ به من قول أو فعل ( ج ) مواعظ
( الواعظ ) من ينصح ويذكر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ( ج ) وعاظ
( وعف )
بصره ( يعف ) وعوفا ضعف
( أوعف ) الرجل ضعف بصره
( الوعف ) كل موضع من الأرض فيه
غلظ يستنقع فيه الماء ( ج ) وعاف
( وعق )
الفرس ( يعق ) وعقا ووعيقا ووعاقا سمع من بطنه صوت إذا مشى
( وعق ) عليه ( يعق ) وعقا عجل
( وعق ) شرس وفلانا نسبه إلى الشراسة وأفسده وخالفه
( توعق ) كان وعقة نكدا لئيم الخلق وخالف
( استوعق ) توعق
( الوعاق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( الوعق ) رجل وعق شرس سيء الخلق
( الوعق ) يقال رجل وعق وعق والنزق
( الوعقة ) المرة من وعق وسوء الخلق والشراسة والتبرم ورجل وعقة نكد لئيم الخلق
( الوعقة ) من الرجال الوعقة
( الوعيق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( وعك )
الحر ( يعك ) وعكا ووعكة اشتد والريح سكنت وفلان أصابه ألم من شدة التعب والكلاب الصيد مرغته والمرض فلانا آذاه وأوجعه يقال وعكته الحمى والشيء في التراب معكه والشيء دكه
( أوعكت ) الإبل عند الحوض ازدحمت فركب بعضها بعضا وفلان الشيء في التراب معكه والكلاب الصيد مرغته في التراب
( الموعوك ) المحموم والموجع
( الوعكة ) سكون الريح مع شدة الحر والمرضة ودكة الحمى ومعركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا والوقعة الشديدة في الجري ووعكة الأمر دفعته وشدته ووعكة الإبل جماعتها
( وعل )
( يعل ) وعلا أشرف
( توعل ) الجبل علاه ويقال توعل مصاعد الشرف
( استوعل ) إليه لجأ والأوعال ذهبت في قلل الجبال
( المستوعل ) حرز الوعل في ذروة الجبل
( الوعل ) تيس الجبل أي ذكر الأروى وهو جنس من المعز الجبلية له قرنان قويان منحنيان كسيفين أحدبين ( ج ) أوعال ووعول وهي وعلة ( ج ) وعال والشريف والملجأ ويقال هم علينا وعل واحد أي يجتمعون كلهم علينا بالعداوة وما لك عنه وعل أي بد
( الوعل ) الوعل بمعنى ذكر الأروى

( الوعلة ) صخرة مشرقة من الجبل والموضع المنيع من الجبل وعروة القميص ومن القدح أو الإبريق العروة التي يعلق بها
( وعم )
بالخبر ( يعم ) وعما أخبر به ولم يحقه والديار قال لها انعمي
( الوعم ) خطة في الجبل تخالف سائر لونه ( ج ) وعام
( وعنت )
الدواب سمنت
( توعنت ) الدواب بلغت غاية السمن وفلان الشيء استوفاه واستوعبه
( الوعان ) جمع الوعن والوعنة وخطوط في الجبال شبيهة بالشؤون
( الوعن ) الملجأ والأرض الصلبة ( ج ) وعان
( الوعنة ) الأرض الصلبة وبياض في الأرض لا ينبت شيئا ( ج ) وعان
( وعوع )
الكلب والذئب وابن آوى وعوعة ووعواعا عوى وصوت والقوم ضجوا وأجلبوا وفلان القوم زعزعهم
( الوعواع ) ضجة الناس وكل صوت مختلط وجماعة الناس أو القوم إذا وعوعوا والمهذار والديدبان ( يكون واحدا وجمعا ) والشديد الجريء
ووأول من يغيث من المقاتلة ( ج ) وعاوع
( الوعوع ) ابن آوى والثعلب والخطيب البليغ والرجل الضعيف والديدبان والمفازة ( ج ) وعاوع
( الوعوعة ) صوت الذئب و الكلاب وبنات آوى
( الوعوعي ) الظريف الشهم
( وع ى )
العظم ( يعي ) وعيا برأ على اعوجاج والجرح سال قيحه وانضم فوه على مدة والمدة في الجرح اجتمعت والشيء جمعه في وعاء والحديث حفظه وفهمه وقبله والأمر أدركه على حقيقته
( أوعى ) الشيء وعاه وحفظه والحديث وعاه وفلانا وعليه قتر عليه وجدعه أوعبه
( استوعى ) الشيء أخذه كله يقال استوعى من فلان حقه وجدعه استوعبه
( الموعي ) يقال هو موعي الرسغ أي موثقه
( الواعية ) وصف للمؤنث ويقال أذن واعية حافظة والصوت والصراخ على الميت
( الوعاء ) الظرف يوعى فيه الشيء ( ج ) أوعية
( الوعي ) الحفظ والتقدير والفهم وسلامة الإدراك ( مو ) و ( في علم النفس )
شعور الكائن الحي بما في نفسه وما يحيط به ( مج )
( الوعى ) الجلبة والأصوات
( الوعي ) الفقيه الحافظ الكيس

( الوعية ) مؤنث الوعي والمستوعب الزاد والزاد يدخر حتى يخنز كما تخنز المدة في القروح
( وغب )
الجمل ( يوغب ) وغوبة ووغابة ضخم
( الوغب ) الرذل اللئيم والضعيف في بدنه والأحمق والبعير الضخم وسقط المتاع كالبرمة و القصعة ونحوهما ( ج ) أوغاب ووغاب
( الوغبة ) الأحمق
( وغد )
القوم ( يغدهم ) وغدا خدمهم
( وغد ) ( يوغد ) وغادة كان رذلا دنيئا صغير العقل وضعف جسمه
( واغده ) فعل مثل فعل صاحبه ويقال واغده في عدوه جاراه وباراه
( المواغدة ) لعبة لصبية العرب يفعل فيها اللاعب كفعل صاحبه
( الوغد ) قدح من سهام الميسر لا نصيب له والأحمق الدنيء الرذل والضعيف الجسم وخادم القوم بطعام بطنه وثمر الباذنجان ( ج ) أوغاد ووغدان ووغدان
( وغرت )
الهاجرة ( تغر ) رمضت واشتد حرها وفلان امتلأ غيظا وحقدا وصدره عليه تسعر عليه حنقا والشمس فلانا اشتد وقعها عليه وفلان فلانا غرة وعده
( أوغر ) القوم دخلوا في وقت الوغرة وفلان فلانا غاظه وصدر فلان أحماه من الغيظ وسعره والماء سخنه وأغلاه واللبن صنعه وغيرا والخنزير أغلى له الماء وسمطه وهو حي ثم ذبحه و فلانا أرضا جعلها له من غير خراج وفلانا إلى كذا ألجأه
( وغره ) أغراه بالحقد و اللبن أوغره
( توغر ) تلهب غيظا
( الميغر ) الميقات والميعاد
( الوغر ) الضغن والحقد والعداوة وجلبة الجيش وأصواتهم
( الوغرة ) شدة توقد الحر
( الوغير ) لحم يشوى على الرمضاء واللبن يغلى ويطبخ واللبن ترمى فيه الحجارة المحماة ثم يشرب
( الوغيرة ) اللبن يسخن بالحجارة المحماة
( وغف )
( يغف ) وغفا أسرع وعدا والبصر وغفا ووغوفا ضعف
( وغف ) البصر ( يوغف ) وغفا ووغفا ضعف
( أوغف ) ضعف بصره وأسرع وعدا وسار سيرا متعبا والطائر ضرب بجناحيه في سرعة والكلب لهث وفلان أكل من الطعام ما يكفيه
( الوغف ) قطعة من أدم أو كساء أو شيء يشد على بطن العتود أو التيس لئلا ينزو
( وغل )

في الشيء ( يغل ) وغولا أمعن فيه يقال أوغل في سيره ويقال أوغل في الشجر دخل فيه وتوارى به وعلى القوم في شرابهم وغلا ووغلانا ووغولا دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يدعى إليه وذهب وأبعد
( أوغل ) في البلاد ذهب وبالغ وأبعد ويقال أوغل في العلم أو الدين وفي الحديث ( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ) وفي السير أسرع فيه وأمعن والحاجة فلانا في كذا أولجته فيه
( توغل ) في البلاد أوغل فيها ويقال توغل في العلم أو في الدين
( الواغل ) الداخل على طعام القوم وشرابهم من غير دعوة
( الوغل ) الداخل على القوم في طعامهم أو شرابهم غير مدعو إليه والشراب الذي يشربه الواغل والضعيف النذل الساقط المقصر في كل شيء والسيئ الغذاء والشجر الملتف والزوان الذي يأكله الحمام ( ج ) أوغال
( الوغل ) السيئ الغذاء ودعي النسب
( وغم )
بفلان ( يغم ) وغما أخبره بخبر لم يتثبته وبالخبر أخبر صاحبه به من غير أن يستيقنه وإلى الشيء ذهب وهمه إليه وفلانا قهره
( وغم ) عليه ( يوغم ) وغما حقد
( أوغمه ) أحقده
( تواغم ) القوم تقاتلوا وتناظروا شزرا في القتال
( توغم ) عليه اغتاظ والقوم تواغموا
( الوغم ) الأحمق والشحناء والسخيمة والترة والحرب و القتال وما تساقط من الطعام ( ج ) أوغام ووغوم
( الوغى )
الجلبة والحرب لما فيها من الصوت والجلبة
( الوغ ى ) الوغي وأصوات النحل والبعوض ونحو ذلك إذا اجتمعت
( وفد )
على القوم وإليهم ( يفد ) وفدا ووفودا ووفادة قدم وورد رسولا فهو وافد ( ج ) وفود ووفد وأوفاد ووفد
( أوفد ) أسرع والشيء أشرف وارتفع والرئم رفع رأسه ونصب أذنيه والشيء رفعه وفلانا على الأمير وإليه أرسله
( وافده ) على الأمير وفد معه
( وفده ) على الأمير وإليه أرسله
( توافد ) القوم عليه قدموا ووردوا
( توفد ) عليه أشرف والطير والإبل تسابقت
( استوفد ) في قعدته ارتفع وانتصب
وفلانا طلب أن يقدم عليه وأرسله وفدا إلى الغير

( الأوفاد ) يقال ( نحن على أوفاد قد أشخصنا ) أي على سفر قد أقلقنا
( الوافد ) المرتفع الناشز من الخد عند المضغ وهما وافدان ومن القطا والإبل ما سبق سائرها
( الوفاد ) الكثير الوفود
( الوفد ) جمع الوافد وجماعة مختارة للتقدم في لقاء ذوي الشأن ( ج ) وفود وذروة الحبل من الرمل المشرف ( ج ) وفود وأوفاد
( وفر )
الشيء ( يفر ) وفرا وفرة ووفورا كثر واتسع ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل ولفلان المال والمتاع وفرا وفرة كثره ووسعه وعرض فلان أو ذماره حماه وصانه وفلانا عطاءه رده إليه وهو راض أو مستقل له والثوب قطعه وافرا
( وفر ) الشيء ( يوفر ) وفارة وفر ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل
( أوفر ) الشيء كثره وأتمه
( وفر ) الشيء كثره والثوب قطعه وافرا ولفلان طعامه كمله ولم ينقصه وجعله وافرا وله عرضه صانه ووقاه ولم يشتمه وعليه حقه استوفاه والله حظه من كذا أسبغه وشعره أعفاه
( اتفر ) الشيء وفر
( توافر ) الشيء وفر
( توفر ) على صاحبه رعى حرماته وبره وعلى الشيء صرف إليه همته
( استوفر ) حقه استوفاه والشيء أتمه
( الموفور ) التام من كل شيء يقال جزاء موفور لم ينقص منه شيء
( الوافر ) بحر من بحور الشعر وزنه مفاعلتن مفاعلتن فعولن مرتين
( الوافرة ) كل شحمة مستطيلة
( الوفر ) يقال مال وفر ومتاع وفر كثير واسع والغنى والتام من كل شيء ( ج ) وفور
( الوفراء ) الملأى يقال قربة وفراء ومزادة وفراء تامة لم ينقص من أديمها شيء
( الوفرة ) المرة و الكثرة والشعر المجتمع على الرأس أو ما جاوز شحمة الأذن ( ج ) وفار
( الوفير ) الوافر ( مو )
( وفز )
( يفز ) وفزا عجل
( أوفزه ) أعجله
( وافزه ) عاجله
( توفز ) لكذا تهيأ له ويقال بات يتوفز على فراشه يتقلب
( استوفز ) جلس على هيئة كأنه يريد القيام وفي قعدته انتصب فيها غير مطمئن
( الوفز ) العجلة ومكان وفز مرتفع ( ج ) أوفاز و وفاز
( الوفز ) العجلة ( ج ) أوفاز يقال لقيته على أوفاز
( وفض )

( يفض ) وفضا ووفضا عدا وأسرع والإبل تفرقت
( أوفض ) وفض ولفلان بسط له بساطا يتقي به الأرض والرجل وغيره طرده والإبل فرقها
( استوفض ) وفض والإبل تفرقت في رعيها وفلان نفر من الذعر وفلانا استعجله وطرده
( الأوفاض ) الضعاف من الناس الفقراء الذين لا دفاع بهم
( الميفاض )
المسرعة يقال نعامة ميفاض وناقة ميفاض
( الوفاض ) المكان يمسك الماء والجلدة توضع تحت الرحى ( ج ) وفض
( الوفض ) العجلة ( ج ) أوفاض
( الوفض ) الوفض وضم اللحم ( ج ) أوفاض
( الوفضة ) المرة والنقرة بين الشاربين تحت الأنف وخريطة يحمل فيها الراعي زاده وأداته وجعبة السهام إذا كانت من جلد ( ج ) وفاض ووفضات
( الوفاع )
صمام القارورة
( الوفع ) السحاب المطمع والبناء المرتفع وكل ما ارتفع من الأرض ( ج ) أوفاع
( الوفع ) يقال غلام وفع أي مترعرع ( ج ) وفعان
( الوفعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة يقتبس فيها النار ( ج 9 وفاع
( الوفعة ) يقال غلام وفعة مترعرع
( الوفيعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة ونحوها يمسح بها القلم من المداد وخرقة الحائض وصوفة تطلى بها الجرباء
( وفق )
الأمر ( يفق ) وفقا كان صوابا موافقا للمراد والأمر صادفه موافقا لإرادته وفهمه
( أوفق ) القوم لفلان دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه والإبل اصطفت واستوت معا ويقال أوفق لفلان لقاؤنا كان لقاؤه فجأة ومصادفة
( وافق ) فلان بين الشيئين موافقة ووفاقا لاءم وفلانا صادفه وفلان فلانا في الشيء وعليه اجتمعا على أمر واحد فيه
( وفق ) بين القوم أصلح وبين الأشياء المختلفة ضمها بالمناسبة والله فلانا ألهمه الخير والله أمر فلان أعطاه له موافقا لمراده
( اتفق ) مع فلان وافقه والاثنان تقاربا واتحدا
( توافقت ) الجماعة اتفقت وتظاهرت وفي الأمر تقاربوا
( توفق ) فلان وفقه الله وأرشده وفي الحديث ( لا يتوفق عبد حتى يوفقه الله )

( استوفق ) الله سأله التوفيق ويقال استوفق له بالحجة أصاب فيها
( الاتفاق ) ( في القانون الدولي ) اتفاق يتم بين دولتين على إثر نزاع بينهما بإحالة النزاع على التحكيم ( مج )
( الاتفاقية لدولية ) ميثاق بين دولتين فأكثر يتعلق ببعض الشؤون كالضرائب والنقد والبريد والصحة و العمل ( مج )
( التوافق ) ( في الفلسفة ) أن يسلك المرء مسلك الجماعة ويتجنب ما عنده من شذوذ في الخلق والسلوك ( مج )
( التوفاق ) يقال أتيتك لتوفاق الأمر أي لحين حدوثه
( التوفق ) يقال أتيتك لتوفق الهلال أي حين أهل
( التوفيق ) من الله للعبد سد طريق الشر وتسهيل طريق الخير ويقال أتيتك لتوفيق الهلال أي حين أهل و ( في القانون الدولي ) محاولة إحدى الدول الإصلاح بين دولتين متنازعتين ( مج )
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق الأمر أي لتوفاقه والبيت المعمور تيفاق الكعبة أي حذاءها
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق الهلال أي حين أهل
( المتفق ) ( عند العروضيين ) الدخيل الذي اضطر الشاعر إلى إعادته بعينه
( الوفاق ) ( في القانون الدولي ) اصطلاح يطلق على مختلف الاتفاقات الدولية في أي صورة كانت ولو بتبادل الخطابات مثلا ( مج )
و ( الوفاق المعلم ) اتفاق يوقعه مفوضو الطرفين بالحروف الأولى من أسمائهم وهو لا يقيد إلا الموقعين دون غيرهم ويعد مرحلة من المراحل الموصلة إلى المعاهدة النهائية ( مج )
و ( وفاق الأشراف ) اتفاق دولي لا يشترط فيه توافر الأوضاع التي تلتزم في المعاهدات والاعتماد في تنفيذه على شرف المتفقين وصدقهم ( مج )
( الوفق ) وفق الشيء ما لاءمه يقال حلوبته وفق عياله لها لبن قدر كفايتهم لا فضل فيه والمتوافقون يقال جاء القوم وفقا أي متوافقين وكنت عنده وفق طلعت الشمس حين طلعت أو ساعة طلعت
( وفل )
الشيء ( يفله ) وفلا قشره فهو وافل وهي وافلة
( وفله ) قشره
( الوافل ) يقال قصب وافل بالغ أو وافر
( الوفل ) الشيء القليل
( وفه )

( يوفه ) وفها صار وافها
( الوافه ) قيم البيعة ( بلغة أهل الحيرة ) والحكم
( الوفاهة ) عمل الوافه
( الوفهية ) رتبة الوافه وفي الحديث ( لا يحرك راهب عن رهبانيته ولا وافه عن وفهيته )
( وفى )
الشيء ( يفي ) وفاء ووفيا تم يقال وفى ريش الجناح والشيء وفيا كثر وفلان نذره وفاء أداه وبعهده عمل به ويقال وفت أذنه ظهر صدقه في إخباره عما سمع وهذا الشيء لا يفي بذلك أي يقصر عنه ولا يوازيه والدرهم والمثقال عادله فهو واف وهي وافية
( أوفى ) بالوعد والعهد وفى ويقال أوفى الله بأذنه أظهر صدقه في إخباره عما سمعت أذنه وعلى المكان و فيه أشرف عليه وعلى المائة زاد عليها والقوم أتاهم ولقيهم ونذره وبه وفاه و الكيل أتمه وفلانا حقه أعطاه إياه وافيا تاما
( وافى ) فلانا فاجأه والقوم أتاهم والعام حج والموت أو الكتاب فلانا أدركه
( وفى ) فلانا حقه أوفاه إياه
( توافى ) القوم تتاموا
( توفى ) الله فلانا قبض روحه وفلان حقه أخذه وافيا ويقال توفيت منه مالي لم يبق عليه منه شيء والمدة بلغها واستكملها وعدد القوم عدهم كلهم
( استوفى ) فلان حقه أخذه وافيا تاما ويقال استوفى منه ماله لم يبق عليه شيئا
( الميفى ) الشرف من الأرض ومحرقة يطبخ فيها الآجر
( الميفاء ) وصف بمعنى ذي الوفاء وعير ميفاء على الآكام إذا كان من ديدنه أن يشرف عليها
( الوافي ) درهم وأربعة دوانق ومن الشعر ما استوفى في الاستعمال عدة أجزائه في دائرته
( الوافية ) السنجة التامة يقال وزن له بالوافية وسورة الوافية هي السورة الأولى من سور القرآن وهي الفاتحة
( الوفاة ) الموت ( ج ) وفيات
( الوفي ) الشرف من الأرض
( الوفي ) التام والكثير الوفاء والذي يأخذ الحق ويعطي الحق ( ج ) أوفياء
( وقبت )
الشمس وغيرها من الشهب
( تقب ) وقبا ووقوبا غابت والقمر دخل في الخسوف والظلام في الناس دخل وانتشر وعيناه غارتا
( أوقب ) جاع والنخل عفنت شماريخه والشيء أدخله في ثقب

( الأوقاب ) قماش الخباء ومتاعه مثل البرمة والرحيين والعمد
( الميقاب ) الرجل الكثير الشرب للنبيذ أو للماء والمرأة الحمقاء وسير الميقاب أن يواصل بين يوم وليلة
( الميقب ) الودعة
( القبة ) الإنفحة إذا عظمت من الشاة
( الوقب ) الأحمق والنذل الدنيء ونقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء أو هو نحو البئر في الصفا تكون قامة أو قامتين وكل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف ومن المحالة ثقب يدخل فيه المحور والكوة ( ج ) وقوب وأوقاب
( الوقباء ) يقال ركية وقباء غائرة الماء
( الوقبة ) نقرة في الصخر يجتمع فيها الماء والكوة العظيمة فيها ظل و ( في الجيولوجيا ) الجزء المنخفض من الحاجز في الأمونيت ويظهر في خط الدرز متجها إلى الخلف ( مج ) ( ج ) وقبات
( الوقبي ) المولع بصحبة الحمقى
( وقته )
( يقته ) وقتا جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت الله الصلاة حدد لها وقتا
( وقته ) جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت الله الصلاة حدد لها وقتا وبين له مقدار المدة والشيء ليوم كذا أجله
( الموقت ) من يراعي الأوقات والأهلة
( الميقات ) الوقت المضروب للفعل والموعد الذي جعل له وقت والموضع الذي جعل للشيء يفعل عنده ( ج ) مواقيت ومنه مواقيت الحاج لمواضع إحرامهم
( الوقت ) مقدار من الزمان قدر لأمر ما ( ج ) أوقات
( وقح )
حافر الدابة ( يقح ) قحة صلب فهو واقح
( وقح ) ( يوقح ) وقاحة ووقوحة صلب والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها فهو وقيح ووقاح وهي وقاح ( ج وقح ووقح
( وقح ) ( يوقح ) وقحا وقح والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها فهو وقح وهي وقحة
( أوقح ) الحافر وقح
( وقح ) حافر الدابة صلبه بالشحم المذاب إذا رق من كثرة المشي والحوض أصلحه بالصفائح والمدر
( توقح ) اشتد وصلب والرجل وقح
استوقح ) الحافر وقح
( الموقح ) يقال رجل موقح أصابته البلايا فصار مجربا وبعير موقح مكدود بالعمل

( الوقاح ) يقال رجل وقاح الوجه قليل الحياء وامرأة وقاح الوجه كذلك ورجل وقاح الذنب صبور على الركوب
( وقدت )
النار ( تقد ) وقدا ووقودا وقدة ووقدانا اشتعلت والشيء تلألأ ويقال وقدت بك زنادي أي نجح أمري بك وهو دعاء
( أوقد ) النار أشعلها ويقال أوقد الله نارا أثره دعاء عليه أي لا رجعه الله ولا رده
( وقد ) النار أوقدها
( اتقدت ) النار وقدت
( توقدت ) النار اتقدت والكوكب تلألأ ويقال توقد فلان نشط وظرف ولمع وفلان النار أشعلها
( استوقدت ) النار اشتعلت والنار أشعلها
( المستوقد ) موضع اشتعال النار ( ج ) مواقد
( الموقد ) موضع النار وأداة توقد فيها النار بالفحم أو الغاز أو الكحول أو نحو ذلك ( مج ) ( ج ) مواقد
( الميقاد ) يقال زند ميقاد سريع الورى
( الوقاد ) ما توقد به النار من الحطب ونحوه
( الوقد ) النار واتقاد النار
( الوقدة ) أشد الحر يقال طبختهم وقدة الصيف
( الوقاد ) وصف للمبالغة ومن يوقد النار ومن يقدم الوقود إلى القاطرة ونحوها ( مج ) ومن يشعل المصابيح ( مو ) ويقال قلب وقاد سريع التوقد في النشاط و المضاء الحاد ورجل وقاد ظريف ماض
( الوقود ) الوقاد وكل مادة تتولد باحتراقها طاقة حرارية ( مج )
( الوقيد ) الوقود وقرئ ) فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة (
( وقذ )
فلانا ( يقذه ) وقذا ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت وصرعه وتركه عليلا ويقال وقذه الغم والمرض وفلانا النعاس غلبه
( وقذت ) الناقة حلبت على كره حتى قل لبنها
( أوقذه ) تركه عليلا
( وقذ ) الصرار الناقة أثر في أخلافها من شده
( الموقذ ) طرف من البدن كالكعب والمنكب والمرفق والركبة ( ج ) مواقذ يقال ضربه على موقذ من مواقذه
( الموقذة ) من النوق التي يرضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك ويأخذها له داء وورم في الضرع
( الموقوذ ) الشديد المرض المشرف على الموت
( الموقوذة ) من الشاء التي وقذت بالعصا حتى ماتت

( الوقيذ ) الذي يغشى عليه لا يدرى أميت هو أم حي والبطيء والثقيل والشديد المرض المشرف على الموت ومن الشاء الموقوذة ويقال كان وقيذ الجوانح محزون القلب وهي وقيذة ( ج ) وقائذ
( الوقيذة ) الحجارة المفروشة ( ج ) وقائذ
( وقرت )
أذنه ( تقر ) وقرا ثقلت
أو صمت وفلان وقارا وقرة رزن وفي بيته وقرا ووقورة جلس والشيء في قلبه وقرأ سكن فيه وثبت وبقي أثره والله أذنه أثقل سمعها أو أذهبه كله ويقال وقرت أذني عن سماع كلامه وفلان العظم صدعه
( وقرت ) أذنه ( توقر ) وقرا وقرت والدابة أصاب حافرها حجر أو غيره فنكبه
( وقر ) فلان ( يوقر ) وقارا ووقارة رزن وثبت فهو وقور
( أوقرت ) النخلة صار عليها حمل ثقيل والدين فلانا أثقله والله الدابة أصابها بوقرة وفلان الدابة إيقارا حملها حملا ثقيلا
( وقر ) فلانا رزنه وعظمه وبجله والشيء جعل فيه آثارا والأسفار فلانا صلبته ومرنته عليها وفلان الدابة سكنها وفلانا جرحه
( اتقر ) رزن
( توقر ) اتقر
( استوقر ) حمل حملا ثقيلا والإبل سمنت
( القرة ) الثقل ووقت المرض والشيخ الكبير والعيال والمال والشاء وقطيع من صغار الغنم معها راعيها وكلبها وحمارها
( الموقر ) الموضع السهل عند سفح الجبل
( الموقر ) يقال نخلة موقر كثيرة الحمل ( ج ) مواقر
( الموقر ) الموقر ( ج ) مواقر
( الموقر ) المجرب الذي عجمته الحوادث وحنكته التجارب والعاقل الرصين
( الموقرة ) يقال نخلة موقرة موقر
( الموقور ) يقال شيء موقور إذا كان فيه وقرات هزمات
( الموقورة ) يقال أذن موقورة ثقيلة السمع
( الوقار ) الرزانة والحلم والعظمة ويقال رجل وقار ( وصف بالمصدر )
( الوقر ) الصدع في الساق والنقرة تكون في الحجر والعظم والعين ( ج ) وقور
( الوقر ) الحمل الثقيل ( ج ) أوقار
( الوقر ) يقال رجل موقر رزين حليم
( الوقرة ) المرة والنقرة في الصخرة والأثر ووقرة الدهر شدته وخطبه ( ج ) وقرات
( الوقري ) راعي الوقير وصاحب الشاء الذي يقتنيها

( الوقور ) ذو الوقار وذات الوقار ( للمذكر والمؤنث )
( الوقير ) الموقور والعظم المصدوع والغنم بكلبها وحمارها وراعيها والنقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء ورجل وقير أثقله الدين
( الوقيرة ) النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء وأذن وقيرة أصابها الوقر
( وقس ) فلانا بالمكروه ( يقسه ) وقسا قذفه به والفاحشة ذكرها
( وقس ) الإبل أجربها
( الأوقاس ) من الناس الجماعة والفرقة من سقاط وعبيد والمتهمون المشبهون بالجربى ( لا واحد لها )
( الوقس ) أول الجرب قبل انتشاره في البدن ويقال صار القوم أوقاسا أخلاطا
( وقش )
الرسم ( يقش ) وقشا عفا وفلان من فلان أصاب منه عطاء وله بشيء رضخ
( أوقش ) له بشيء رضخ
( وقش ) بالنار لوح بها
( توقش ) الشيء تحرك
( الأوقاش ) الأوباش
( الوقش ) الحركة والصوت والحس يقال سمعت وقشه والعيب وصغار الحطب الذي تشيع به النار
( الوقشة ) الحركة والصوت
( وقصت ) عنقه و ( تقص ) وقصا انكسرت والناقة براكبها رمت به فكسرت عنقه والشيء كسره يقال وقصت عنقه ووقص الفرس الإكام كسر رؤوسها وعنقه الدين أثقلها والشيء فلان نقصه وعابه ورأسه غمزه غمزا شديدا
( وقص ) دقت عنقه
( وقص ) ( يوقص ) وقصا قصرت عنقه خلقة فهو أوقص وهي وقصاء ويقال عنق أوقص وعنق وقصاء ( ج ) وقص
( أوقصه ) صيره أوقص
( وقص ) على ناره ألقى عليها الوقص أي كسار العيدان
( تواقص ) تشبه بالأوقص وعلى بردته انحنى وقصر نفسه وشدها على عنقه كي لا تسقط
( توقص ) به فرسه وثب وثبا قصير الخطى والبعير سار بين العنق والخبب كأنه يكسر ما تحته من شدة وطئه
( الأوقاص ) جمع الوقص والمتفرقون يقال صاروا أوقاصا والزعانف من الناس يقال أتانا أوقاص من بني فلان
( الموقوص ) القصير العنق
( الوقص ) العيب والنقص و ( عند العروضيين ) إسقاط الحرف الثاني المتحرك في متفاعلن

( الوقص ) لغة في الوقص وكسار العيدان يلقى في النار ليزيدها اشتعالا وواحد الأوقاص في الصدقة وهو ما بين الفريضتين نحو أن تبلغ الإبل خمسا ففيها شاة ولا شيء
في الزيادة حتى تبلغ عشرا فما بين الخمس إلى العشر وقص وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر خاصة
( الوقيصة ) واحدة الوقائص وهي ظهور عظام القصرة أصل العنق
( وقطه ) ( يقطه ) وقطا ضربه حتى أثقله وفلانا دابته صرعته فغشي عليه وفلانا قلبه على رأسه ورفع رجليه فضربهما مجموعتين بفهر سبع مرات وكان ذلك مما يداوى به و الأرض به صرعه والشيء فلانا أثقله وأنامه يقال أكلت طعاما وقطني
( وقط ) في رأسه أدركه الثقل
( وقط ) الصخر صار فيه وقط
( استوقط ) المكان صار وقطا مما دعسه الناس والدواب
( الموقوط ) الصريع والمثقل ضربا
( الوقط ) حفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) أوقاط
( الوقيط ) الصريع وكل مثقل ضربا أو جرحا وهي وقيط أيضا ( ج ) وقطى ووقاطى ومن طار نومه فأمسى متكسرا ثقيلا وحفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) وقطان ووقاط وإقاط
( وقع ) ( يقع ) وقعا ووقوعا سقط والدواب ربضت والإبل بركت
ويقال وقع الطير على أرض أو شجر والمطر بالأرض حصل والحق ثبت والقول عليه وجب والكلام في نفسه أثر فيها وفلان في فلان وقيعة ووقوعا سبه واغتابه وعابه وفي العمل وقوعا أخذه وأصاب الرفق فيه وفي الشرك حصل فيه وفي أرض فلاة صار فيها وإلى كذا وقعا أسرع بانطلاقه وبالعدو وقعا ووقعة بالغ في قتالهم والأمر من فلان موقعا حسنا أو سيئا ثبت لديه وعنده موقعا حسنا نال منه حظا ومنزله وفلان البعير وقعا كواه على أم رأسه والنصل بالميقعة حدده بها يقال وقع السكين والسيف والحجارة الحافر أصابته ورققته فهو وقيع ويقال هذه نعل لا تقع على رجلي أي لا تناسب رجلي
( وقع ) ( يوقع ) وقعا حفي واشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة أو الشوك فهو وقع
( وقع ) في يده سقط في يده وندم

( أوقع ) المغنى بنى ألحان الغناء على موقعها وميزانها و فلان بالأعداء بالغ في قتالهم وبفلان ما يسوءه أنزله به وبه الدهر سطا والروضة أمسكت الماء وفلان الشيء جعله يقع
( واقعه ) مواقعة ووقاعا حاربه والأمور داناها والمرأة جامعها
( وقع ) الرجل مشى مشية التلقيف وهو رفعه يده إلى فوق والقوم عرسوا والإبل اطمأنت بالأرض بعد الري وفي الكتاب أجمل بين تضاعيف سطوره مقاصد الحاجة وحذف الفضول والصيقل على السيف أقبل عليه بميقعته يحدده والعقد أو الصك كتب في أسفله اسمه إمضاء له أو إقرارا به ( مو ) والشيء تظناه وتوهمه وظنه على الشيء قدره وأنزله والحجارة الحافر قطعت سنابكه تقطيعا والدبر ظهر البعير أثر فيه
( تواقع ) الأعداء وقع بعضهم ببعض والرجلان تقاتلا
( توقع ) الأمر ارتقب وقوعه
( استوقع ) السيف احتاج إلى الشحذ وفلان الأمر توقعه وتخوف منه
( الإيقاع ) اتفاق الأصوات وتوقيعها في الغناء
( التوقيع ) أن يصيب المطر بعض الأرض ويخطئ بعضها وما يعلقه الرئيس على كتاب أو طلب برأيه فيه وتوقيع العقد أو الصك ونحوه أن يكتب الكاتب اسمه في ذيله إمضاء له أو إقرارا به ( مو ) ونوع من الخط ونوع من السير شبه التلقيف ( ج ) تواقيع
( الموقع ) مكان الوقوع يقال وقع الشيء موقعه ( ج ) مواقع ومواقع القتال مواضعه ومواقع القطر مساقطه
( الموقعة ) موضع الوقوع والصدمة بعد الصدمة في الحرب ( مو )
( الموقعة ) موضع الوقوع والمعركة ( ج ) مواقع
( الموقع ) من أصابته البلايا والبعير تكثر آثار الدبر عليه والمذلل من الطرق والسكين المحدد
( الموقع ) الخفيف الوطء وكاتب التوقيع
( الموقوع ) يقال حافر موقوع أصابته الحجارة فشحذته ورققته
( الموقوعة ) يقال قدم موقوعة غليظة شديدة
( الميقعة ) الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه وخشبة القصار يدق عليها والمسن الطويل يوقع به يحدد و المطرقة وداء يعتري الفصيل كالحصبة فلا يكاد يقوم ( ج ) مواقع

( الواقع ) الذي ينقر الرحى ( ج ) وقعه والحاصل يقال أمر واقع وطائر
واقع إذا كان على شجر أو نحوه ( ج ) وقوع ووقع ويقال إنه لواقع الطير أي ساكن لين والنسر الواقع ( انظر نسر )
( الواقعة ) القيامة والنازلة من صروف الدهر والمصادمة وهي اسم من الوقعة بالحرب وهي الصدمة بعد الصدمة ويقال رجل واقعة شجاع و ( في الفلسفة ) ما حدث ووجد ( مج )
( الواقعية ) ( في الفلسفة ) مذهب يلتزم فيه التصوير الأمين لمظاهر الطبيعة والحياة كما هي وكذلك عرض الآراء والأحداث والظروف والملابسات دون نظر مثالي ( مج ) ومذهب أدبي يعتمد على الوقائع ويعنى بتصوير أحوال المجتمع ( مو )
( الوقائع ) الأحوال والأحداث مفرده وقعه ( على غير قياس )
( وقاع ) كية مدورة بين قرني الرأس قال عوف بن الأحوص
( و كنت إذا منيت بخصم سوء
دلفت له فأكويه وقاع )
( الوقاعة ) موضع وقوع طرف الستر على الأرض إذا أرسل
( الوقع ) صوت الضرب بالشيء يقال سمعت وقع المطر ووقع أقدام والمكان المرتفع من الجبل والسحاب الرقيق والأثر يخالف اللون والحصى الصغار
( الوقع ) السحاب الرقيق والمريض يشتكي
( الوقعة ) المرة واسم من وقع الطائر إذا نزل عن طيرانه وبالحرب صدمة بعد صدمة وواحدة الوقع و هي الحصى الصغار ووقعة السيف هبته ونزوله بالضريبة
( الوقعة ) واحدة الوقع وهي الحجارة
( الوقاع ) الذي يغتاب الناس يقال رجل وقاع
( الوقاعة ) الوقاع
( الوقيع ) المكان الصلب لا يكاد ينشف الماء ويقال سكين وقيع حديد وحافر وقيع صلب أو أصابته الحجارة فشحذته والأثر الذي يخالف اللون ( ج ) وقع
( الوقيعة ) من الأرض التي لا تنشف الماء لصلابتها وغيبة الناس وصدمة الحرب والقتال ووقيعة الطائر موضع وقوعه الذي يقع عليه ويعتاد الطائر إتيانه ( ج ) وقاع ووقائع و ( وقائع العرب ) أيام حروبها
( وقف )

وقوفا قام من جلوس وسكن بعد المشي وعلى الشيء عاينه وفي المسألة ارتاب فيها وعلى الكلمة نطق بها مسكنة الآخر قاطعا لها عما بعدها والحاج بعرفات شهد وقتها وفلان على ما عند فلان فهمه وتبينه والماشي والجالس وقفا جعله يقف يقال وقف الدابة وفلانا عن الشيء منعه عنه وفلانا على الأمر أطلعه عليه والأمر على حضور فلان علق الحكم فيه بحضوره والدار ونحوها حبسها في سبيل الله ويقال وقفها على فلان وله
( أوقف ) فلان عن الأمر الذي كان فيه أقلع عنه ويقال كلمته فأوقف أي سكت والإنسان وغيره وقفه
( واقفه ) في حرب أو خصومة مواقفة ووقافا وقف معه وعلى كذا سأله الوقوف
( وقف ) الجيش وقفوا واحدا بعد واحد والناس في الحج وقفوا في المواقف والمرأة جعلت في يديها الوقف والإنسان وغيره جعله يقف وفلانا على الشيء أطلعه عليه والقارئ علمه مواضع الوقف والحديث بينه والشيء أقامه والترس جعل له وقفا
( تواقف ) القوم في الكفاح وقف بعضهم مع بعض
( توقف ) عن كذا امتنع وكف وعليه تثبت وفيه تمكث وانتظر
( استوقفه ) سأله الوقوف وحمله عليه
( التوقيف ) نص الشارع المتعلق ببعض الأمور
( التوقيفي ) المنسوب إلى التوقيف يقال أسماء الله توقيفية
( الموقف ) الموضع يقف فيه الإنسان أو الحيوان وموقف المرأة يداها وعيناها وما لا بد لها من إظهاره
( الموقفان ) عرقان مكتنفا القحقح إذا تشنجا لم يقم الإنسان وإذا قطعا مات ويقال امرأة حسنة الموقفين الوجه والقدم
( الموقف ) الرجل المحنك والمجرب ويقال رجل موقف على الحق ذلول به ومن الخيل الأبرش أعلى الأذنين كأنهما منقوشتان ببياض ولون سائره ما كان لا قيد فيه ومن الأروى والثيران ما في يديه حمرة تخالف سائره والضرع به آثار الصرار والقدح الذي يفاض به في الميسر
( الموقفة ) يقال دابة موقفة في قوائمها خطوط سود

( الموقوف ) ( عند الفقهاء ) العين المحبوسة إما على ملك الواقف وإما على ملك الله تعالى والممنوع من عمله ( محدثة )
( الميقاف ) عود أو غيره يسكن به غليان القدر
( الميقف ) الميقاف
( الواقف ) ( عند الفقهاء ) الحابس لعينه إما على ملكه وإما على ملك الله تعالى وخادم البيعة لأنه وقف نفسه على خدمتها ( ج ) وقف ووقوف
( الواقفة ) القدم ( صفة غالبة )
( الواقفية ) فرقة من المتصوفة والمبطلة
( الوقف ) في القراءة قطع الكلمة عما
بعدها و ( عند الفقهاء ) حبس العين على ملك الواقف أو على ملك الله تعالى وسوار من عاج والخلخال من فضة أو ذبل وأكثر ما يكون من الذبل وما يستدير بحافة الترس من قرن أو حديد وشبهه ( ج ) وقوف
( الوقفة ) المرة والريب وكل عقب لف على القوس و ( يوم الوقفة ) يوم الوقوف بعرفات في الحج ( مو )
( الوقاف ) المتأني غير العجل و المحجم عن القتال
( الوقيفة ) الطريدة إذا أعيت من مطاردة الكلاب
( الوق )
صياح الصرد
( وقل )
في الجبل ( يقل ) وقلا ووقولا صعد فيه ورفع رجلا وأثبت أخرى
( توقل ) في الجبل صعد فيه ويقال توقل في مصاعد الشرف
( الوقل ) الدوم وشجر المقل أو ثمره ( ج ) أوقال ووقول ( انظر دوم )
( الوقل ) الحجارة والكرب الذي لم يستقص فبقيت أصوله بارزة في الجذع فأمكن المرتقي أن يرتقي فيها
( الوقل ) يقال فرس وعل وقل صاعد يحسن الدخول بين الجبال
( الوقلة ) واحدة الوقل ونواة الوقل
( وقم )
الرجل ( يقمه ) وقما أكرهه وقسره وعن حاجته رده أقبح الرد والأمر فلانا حزنه أشد الحزن
( وقمت ) الأرض وطئت وأكل نباتها
( أوقمه ) قمعه
( وقم ) في الشيء أطنب وفلانا توعده وأنذره وأذله وقهره وتحداه والصيد أصماه والكلام تحفظه ووعاه
( توقم ) الصياد تولج في قترته وفلانا تهدده وزجره والصيد قتله وفلانا بالكلام ركبه وتوثب عليه وكلام فلان تحفظه ووعاه
( الوقام ) السيف والعصا والسوط والحيل
( أوقن )
الرجل اصطاد الطير من وكنته

( توقن ) أوقن وفي الجبل صعد فيه
( الوقنة ) الوكنة
( الموقونة ) الجارية المخدرة المصونة
( وقوق )
الرجل ضعف والكلب نبح عند الفزع والطائر صوت
( الوقواق ) الجبان وشجر تتخذ منه الدوي
( الوقواقة ) الكثير الكلام يقال رجل وقواقة وامرأة وقواقة
( وقى ) الفرس من الحفى ( يقي ) وقيا ووقى حفي وهاب المشي والشيء وقيا ووقاية وواقية صانه عن الأذى وحماه ويقال وقاه الله من السوء ووقاه السوء أي كلأه منه وفي التنزيل العزيز ) فوقاهم الله شر ذلك اليوم ( والأمر وقيا ووقيا أصلحه
( وقاه ) توقية حفظه وصانه
( اتقى ) بالشيء جعله وقاية له من شيء آخر والله خاف عقابه فتجنب ما يكره والشيء حذره وتجنبه
( توقاه ) حذره وتجنبه وفي حديث الصدقة ( وتوق كرائم أموالهم ) ووقاه
( التقاة ) الخشية والخوف ( ج ) تقى
( التقاوي ) ( انظر قوي )
( التقوى ) الخشية والخوف وتقوى الله خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ( وأصله وقيا قلبوه للفرق بين الاسم والصفة )
( التقية ) الخشية والخوف والتقية ( عند بعض الفرق الإسلامية ) إخفاء الحق ومصانعة الناس في غير دولتهم تحرزا من التلف
( التقي ) من يتقي الله تعالى ( ج ) أتقياء
( الموقى ) الشجاع
( الواقي ) الصرد وفرس واق به ظلع ويقال فرس واقية
( الواقية ) كل ما وقيت به شيئا ( ج ) أواق
( الوقاء ) ما وقيت به شيئا
( الوقاء ) صيغة مبالغة ويقال رجل وقاء شديد الاتقاء
( الوقاية ) ما يوقى به الشيء
( الوقية ) لغة في الأوقية ( ج ) وقي ووقايا
( تكئ ) ( يتكأ ) تكأ جلس متمكنا ( أصل تائه واو )
( أتكأ ) فلانا أجلسه ومكنه في مجلسه وحمله على الاتكاء ويقال ضربه فأتكأه ألقاه على هيئة المتكئ أو على جانبه الأيسر
( أوكأ ) على الشيء تحمل واعتمد وفلانا نصب له متكأ
( واكأ ) على يديه مواكأة ووكاء تحامل عليهما ورفعهما ومدهما في الدعاء
( توكأ ) على الشيء اتكأ والناقة أخذها الطلق فصرخت

( التكأة ) ما يتكأ عليه من عصا وسواها كالقوس والسيف والكثير الاتكاء والثقيل الذي لا براح به
( المتكأ ) ما يجلس عليه للاتكاء وكرسي منجد له ذراعان وظهر ( مج ) ( ج ) متكآت
( المتكئ ) من استوى قاعدا على وطاء متمكنا
( وكب ) ( يكب ) وكبا ووكبانا ووكوبا مشى في رفق وتؤدة وقام وانتصب وعلى الأمر واظب عليه
( وكب ) التمر ( يوكب ) وكبا اسود لونه حين نضج والثوب اتسخ
( أوكب ) فلان لزم الموكب أو دخل فيه وعلى الأمر واظب والطائر
تهيأ للطيران وفلانا أغضبه
( واكب ) على الشيء مواكبة ووكابا واظب عليه و الأمير ركب معه في موكبه والموكب ركب معهم أو سايرهم والقوم بادرهم وسابقهم
( وكب ) العنب أخذ فيه تلوين السواد والتمر وكب
( الموكب ) ركاب الإبل للزينة والجماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة في زينة أو احتفال ( ج ) مواكب
( الموكب ) البسر يطعن فيه بالشوك حتى ينضج
( الواكبة ) القائمة
( الوكاب ) الكثير الحزن
( الوكوب ) يقال ظبية وكوب لازمة لسربها
( وكت ) في الشيء ( يكت ) وكتا أثر فيه والبسر وقعت فيه نقطة من الإرطاب والدابة أسرعت في رفع قوائمها ووضعها وفلان الكتاب نقطه والقدح ملأه والمشي وكتا ووكتانا قارب الخطو في ثقل وقبح مشي
( وكت ) البسر بدت فيه نقط الإرطاب والدابة في سيرها قاربت الخطو وفلان القربة ملأها
( الموكوت ) يقال رجل موكوت ممتلئ حقدا وهما
( الوكت ) الأثر اليسير في الشيء
( الوكتة ) المرة والأثر اليسير في الشيء من غير لونه ونقطة حمراء في بياض العين أو نقطة بيضاء في سوادها ( ج ) وكت
( الوكات ) المقارب الخطو في ثقل وقبح مشي
( الوكيت ) السعاية والوشاية عند ذي أمر
( استوكث ) أكل شيئا يتبلغ به إلى وقت الغداء
( الوكاث ) ما يستعجل به من الغداء
( وكحه ) برجله ( يكحه ) وكحا وطئه بها وطئا شديدا
( أوكح ) أعيا ومنع واشتد على السائل وعن الأمر كف عنه وتركه وفي حفره بلغ الحجر والمكان الصلب والعطية قطعها

( استوكح ) أمسك ولم يعط يقال سأله فاستوكح والفراخ غلظت وعظمت
( الأوكح ) المكان الصلب والحجر والتراب
( الوكح ) الفراخ العظيمة
( وكد ) بالمكان ( يكد ) وكودا أقام به وفلان أصاب والرحل شده والعقد أوثقه وأحكمه والأمر مارسه و قصده يقال وكد وكده قصد قصده وفعل مثل فعله
( أوكد ) السرج شده والعهد أوثقه و يقال آكد فيهما ( على الإبدال )
( وكد ) السرج والعهد أوكدهما ويقال أكدهما ( على الإبدال )
( توكد ) اشتد وتوثق
( التواكيد ) التآكيد وهي السيور التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج
( التوكيد ) ( عند النحاة ) تابع من التوابع وهو قسمان توكيد لفظي ويكون بتكرار اللفظ الأول بعينه كقوله تعالى ) إذا دكت الأرض دكا دكا ( وتوكيد معنوي ويكون بألفاظ مخصوصة وهي النفس والعين وكلا وكلتا وكل وجميع وعامة كقوله تعالى ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (
( المتوكد ) القائم المستعد للأمور
( المواكدة ) الناقة المواظبة على السير
( الوكاد ) واحد الوكائد وهي حبال يشد بها البقر عند الحلب أو التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج
( الوكد ) الهم والقصد والمراد
( الوكد ) السعي والجهد ويقال ما زال ذلك وكدي فعلي
( وكر )
الطائر ( يكر ) وكرا ووكورا دخل الوكر والظبي وكرا وثب والناقة ونحوها عدت الوكرى وفلان للقوم اتخذ لهم الوكيرة وفلانا ضرب أنفه بجمع يده والإناء ملأه
( أوكر ) الإناء وكره ويقال أوكر بطنه
( وكر ) الطائر اتخذ وكرا وفلان اتخذ الوكيرة والقوم أطعمهم الوكيرة والسقاء والمكيال ملأه ويقال وكر بطنه ملأه من طعام
( اتكر ) الطائر اتخذ وكرا
( توكر ) الطائر امتلأت حوصلته والصبي امتلأ بطنه
( الوكر ) عش الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ سواء أكان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما ( ج ) أوكر وأوكار ووكور وضرب من العدو كأنه النزو
( الوكرى ) ضرب من العدو ويقال امرأة وكرى شديدة الوطء على الأرض وناقة وكرى قصيرة لحيمة شديدة الوثوب

( الوكرة ) المرة وعش الطائر ( ج ) وكر وطعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) طعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) الموردة إلى الماء
( الوكار ) العداء
( الوكير ) الوكرة
( الوكيرة ) الوكرة
( وكز ) فلان ( يكز ) وكزا عدا وفي عدوه من فزع ونحوه أسرع وفلانا دفعه وضربه وضربه بجمع
يده على ذقنه وفي التنزيل العزيز ) فوكزه موسى فقضى عليه ( وأنفه كسره و فلانا بالرمح طعنه به والرمح في الأرض ركزه والزق ملأه
( توكز ) للأمر تهيأ ومن الطعام تملأ وعلى عصاه توكأ
( الوكزى ) من النوق القصيرة
( وكس ) الشيء ( يكس ) وكسا نقص والشيء نقصه وفلانا غبنه
( وكس ) في تجارته خسر
( أوكس ) في تجارته وكس
( وكس ) ماله نقصه وفلانا وبخه
( الأوكس ) رجل أوكس خسيس
( الوكس ) يقال برأت الشجة على وكس فيها بقية من المدة ومنزل القمر الذي يخسف فيه و ( بيع الوكس ) البيع بالخسارة
( وكظ ) على الأمر ( يكظ ) وكظا واظب عليه والشيء دفعه وصدمه وطرده
( واكظ ) على الأمر مواكظة ووكاظا واظب عليه
( توكظ ) عليه الأمر التوى
( وكع ) البعير ( يكع ) وكعا سقط وجعا والدجاجة خضعت عند سفاد الديك والشاة نهز ضرعها عند الحلب وفلانا بالأمر عيره ولامه وأنفه كسره والعقرب بإبرتها فلانا ضربته ولدغته
( وكع ) فلان ( يوكع ) وكعا أقبلت إبهام رجله على السبابة حتى يرى أصلها خارجا كالعقدة وحمق ولؤم فهو أوكع وهي وكعاء ( ج ) وكع
( وكع ) الرجل ( يوكع ) وكاعة لؤم والشيء صلب واشتد فهو وكيع ووكوع
( أوكع ) الرجل قل خيره وأتى بأمر شديد والقوم سمنت إبلهم وغلظت واشتدت والأمر وثق ومتن وفلان في الأمر تشدد والشيء جعله وكيعا والسقاء أحكمه
( واكع ) الديك الدجاجة سفدها
( اتكع ) الشيء اشتد
( استوكع ) فلان اشتدت معدته ويقال استوكعت المعدة اشتدت أو اشتدت طبيعتها والفراخ غلظت وسمنت والسقاء متن واشتدت مخارزه بعدما شرب

( الميكع ) السقاء المتين المحكم والجوالق والآلة التي تسوى بها حفر الأرض المحروثة
( الميكعة ) حديدة المالق ( ج ) ميكع
( الوكعاء ) الحمقاء والوجعاء وهي التي تسقط وجعا
( الوكيع ) الشاة تتبعها الغنم والناقة الشديدة القوية ويقال أمر وكيع مستحكم وقلب وكيع واع
( وكف ) الماء وغيره ( يكف ) وكفا ووكيفا ووكفانا سال وقطر قليلا قليلا والبيت بالمطر تقاطر سقفه والعين الدمع أسالته ويقال وكفت العين بالدمع
( وكف ) ( يوكف ) وكفا مال وجار ووقع في عيب أو مأثم وعقله و رأيه فسد والشيء ثقل واشتد
( أوكف ) الماء والدمع ونحوهما وكف والحامل قاربت أن تلد وفلان فلانا أوقعه في الإثم والدابة وضع عليها الوكاف
( واكفه ) عارضه وواجهه
( وكف ) الدابة وضع عليها الوكاف والوكاف عمله
( تواكف ) القوم انحرفوا
( توكف ) البيت والسطح قطر بالماء وفلان لفلان تعرض له حتى يلقاه وفلانا تعهده ونظر في أمره والأثر تتبعه والخبر توقعه وسأل عنه
( استوكف ) الماء استقطره واستدعى جريانه
( الواكف ) المطر المنهل
( الوكاف ) برذعة الحمار وغيره ( ج ) وكف
( الوكف ) النطع
( الوكف ) سفح الجبل
( الوكوف ) من النوق التي لا ينقطع لبنها ومن الشاء الغزيرة اللبن ومن السحب التي تسيل قليلا قليلا
( الوكيف ) القطر نفسه
( وكل ) بالله ( يكل ) وكلا استسلم إليه والدابة فترت عن السير وإليه الأمر وكلا ووكولا سلمه وفوضه إليه واكتفى به وفلانا إلى رأيه تركه ولم يعنه وفي الحديث ( اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين )
( أوكل ) على الله وكل به وعلى فلان العمل خلاه كله عليه
( واكلت ) الدابة أساءت السير ورجل مواكل ضعيف
( وكله ) استكفاه أمره ثقة به وفي الأمر وعليه فوضه إليه
( اتكل ) على الله استسلم إليه وعلى فلان في أمر اعتمد ووثق به
( تواكل ) القوم اتكل بعضهم على بعض والقوم فلانا تركوه ولم يعينوه فيما داهمه

( توكل ) الرجل بالأمر ضمن القيام به وقبل الوكالة وعلى الله استسلم إليه وفي الأمر أظهر العجز واعتمد على غيره و ( في اصطلاح أهل الحقيقة ) وثق بما عند الله ويئس مما في أيدي الناس
( التكلان ) التوكل بمعنى الاعتماد ( التاء فيه أصلها واو )
( التكلة ) الوكلة ( التاء فيه مبدلة من الواو )
( المواكل ) الوكلة ويقال رجل مواكل لا تجده خفيفا
( الواكل ) من الخيل الذي يتكل على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضرب
( الوكال ) البلادة والبطء يقال فيه وكال والضعف
( الوكالة ) أن يعهد إلى غيره أن يعمل له عملا وعمل الوكيل ومحله ( محدثة )
( الوكل ) الجبان والبلية والعاجز الذي إذا نابه أمر لا ينهض فيه بل يكله إلى غيره
( الوكل ) العاجز والبليد والجبان
( الوكلة ) الذي يكل أمره إلى الناس
( الوكيل ) من أسماء الله تعالى وهو الكفيل بأرزاق العباد والحافظ والكفيل والذي يسعى في عمل غيره وينوب عنه فيه ( و قد يكون للجمع والأنثى فيقال هم وكيل عن فلان وهي وكيل ) ( ج ) وكلاء والوكيل بالعمالة ( العمولة ) ( في الاقتصاد السياسي ) شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى عقد توكيل ويتعاقد باسمه الخاص ( مج )
( وكمه ) عن حاجته ( يكمه ) وكما رده عنها أشد الرد والأمر فلانا حزنه وفلان الكلام قال السلام عليكم ( بكسر الكاف من عليكم )
( وكم ) من الشيء ( يكم ) اغتم وجزع
( وكمت ) الأرض وطئت ورعيت ولم يبق فيها ما يحبس الناس
( وكن ) الرجل ( يكن ) وكنا سار شديدا وجلس والطائر وكنا ووكونا دخل في الوكن وبيضه وعليه حضنه فهو واكن وهي واكنة ( ج ) وكون
( توكن ) تمكن وأحسن الاتكاء في المجلس
( الموكن ) الموضع الذي يكن فيه الطائر على بيضه وموكن الطائر وكنه
( الموكنة ) للطائر وكنه
( الواكن ) الجالس والطائر حيثما وقع على حائط أو عود أو شجر وهي واكنة ( ج ) وكون
( الوكن ) عش الطائر حيث كان ( ج ) أوكن ووكون
( الوكنة ) للطائر وكنه ( ج ) وكنات ووكن

( الوكنة ) الوكنة
( وكوك ) الحمام هدر
( وكى ) الصرة ونحوها ( يكيها ) وكيا شدها بالوكاء
( أوكى ) بخل وفي حديث أسماء قال لها ( أعطي ولا توكي فيوكى عليك ) والفرس اشتد عدوه والصرة والقربة ونحوهما وعلى ما فيهما وكى وفي المثل ( يداك أوكتا وفوك نفخ ) يقال لمن يوبخ بشيء عمله ويقال أوك حلقك اسكت وفلان يوكي فلانا يأمره أن يسد فاه ويسكت والميدان جريا ملأه
( استوكى ) البطن أمسك فلم يخرج منه النجو والناقة امتلأت سمنا والسقاء امتلأ
( الموكى ) السقاء المشدود الرأس
( الوكاء ) الخيط الذي تشد به الصرة أو الكيس وغيرهما ويقال فلان وكاء ما يبض بشيء بخيل
( ولب ) ( يلب ) ولوبا دخل مسرعا و يقال ولب في الشيء والشيء إليه وصل إليه كائنا ما كان فهو والب وهي والبة
( الوالبة ) الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى ونسل البشر والأنعام
( ولته )
حقه ( يلته ) ولتا نقصه
( أولته ) حقه ولته
( ولث ) فلانا بالعصا ( يلثه ) ولتا ضربه بها ولفلان عقدا عقده له عقدا ضعيفا والسماء القوم بلتهم بمطر قليل فهو والث وهي والثة
( الوالث ) يقال شر والث دائم ودين والث مثقل
( الولث ) العهد بين القوم يقع من غير قصد و يكون غير مؤكد والوعد الضعيف والقليل من المطر وصبابة النبيذ في الإناء وبقية الماء في القدح وبقية العجين في القصعة وأثر الرمد في العين
( ولج ) الشيء في غيره ( يلج ) لجة وولوجا دخل فيه والبيت دخله فهو والج وهي والجة
( ولج ) فلان أصيب بالوالجة فهو مولوج وهي مولوجة
( أولجه ) أدخله ويقال أتلجه ( بقلب الواو تاء )
( ولج ) ماله جعله في حياته لبعض أولاده فيتسامع الناس فيقعدون عن سؤاله
( اتلج ) الشيء وفيه دخله
( تولج ) في البيت وعلى القوم دخل
( التلج ) فرخ العقاب ( و أصله الولج )
( التولج ) كناس الوحش ( و أصله وولج )
( المولج ) المدخل ( ج ) موالج
( الوالجة ) وجع يأخذ الإنسان والحيات والسباع

( الولاج ) الباب والوادي والغامض من الأرض والزقاق والناحية ( ج ) ولج
( الولاج ) الكثير الولوج يقال فلان خراج ولاج كثير الطواف والسعي
( الولجة ) شيء يكون بين يدي فناء
القوم وكهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره ومعطف الوادي وموضع الولوج ( ج ) أولاج وولج وولجات
( الولجة ) الكثير الولوج ( الدخول والخروج )
( الوليجة ) بطانة الرجل ومن تتخذه معتمدا عليه من غير أهلك ويقال هو وليجتكم لصيق بكم ( ج ) ولائج
( ولخه ) ( يلخه ) ولخا ضربه بباطن كفه
( أولخ ) العشب طال وعظم
( ائتلخ ) الأمر اختلط
( ولدت ) الأنثى ( تلد ) ولادا وولادة وضعت حملها فهي والد ووالدة ويقال ولدت الجنين
( أولدت ) المرأة حان ولادها والشاة وضعت والقابلة المرأة تولت ولادتها
( ولد ) الأنثى حضر ولادها فعالجها حين يبين الولد منها ويقال ولد الشاة ونحوها والولد رباه والشيء من الشيء أنشأه منه والكلام والحديث استحدثه
( توالدوا ) كثروا وولد بعضهم بعضا
( تولد ) الشيء من الشيء نشأ عنه
( استولد ) الرجل طلب الولد والمرأة أحبلها
( اللدة ) الترب وهو الذي ولد يوم ولادك ( ج ) لدات ولدون
( المولد ) موضع الولادة ووقتها ( ج ) موالد
( المولد ) المحدث من كل شيء ومنه المولدون من الشعراء سموا بذلك لحدوثهم ومن الرجال العربي غير المحض ومن ولد عند العرب و نشأ مع أولادهم وتأدب بآدابهم ومن الكلام كل لفظ كان عربي الأصل ثم تغير في الاستعمال واللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية ويقال كتاب مولد مفتعل
( المولدة ) المولودة بين العرب الناشئة مع أولادهم المتأدبة بآدابهم والمحدثة من كل شيء و يقال جاء ببينة مولدة ليست بمحققة
( المولد ) طبيب يتولى توليد المرأة ( محدثة )
( المولدة ) القابلة
( المولود ) الصغير لقرب عهده من الولادة ( ج ) مواليد
( الميلاد ) وقت الولادة
( الوالد ) الأب ومن الشاء الحامل والمعروف عنها كثرة النتاج
( الوالدان ) الأب والأم

( الوالدة ) الأم ويقال شاة والدة
( الولد ) كل ما ولد ( و يطلق على الذكر والأنثى والمثنى والجمع ) ( ج ) أولاد وولدة والرهط
( الولد ) الولد وفي أمثالهم ( ولدك من دمي عقبيك ) أي من نفست به فهو ابنك يضرب في ادعاء المرء ما ليس له
( الولود ) الوالدة والكثيرة الولد
( الولودية ) الصغر وقلة الرفق والعلم بالأمور والجفاء
( الوليد ) المولود حين يولد ( للذكر والأنثى ) والعبد والخادم الشاب ( ج ) ولدان وولدة ويقال ( أمر لا ينادى وليده ) عظيم يدعى إليه الجلة وأم الوليد كنية الدجاجة
( الوليدة ) مؤنث الوليد والأمة والصبية إلى أن تبلغ والمولودة بين العرب ( ج ) ولائد
( الوليدية ) الحالة التي يكون فيها الإنسان وليدا يقال فعل ذلك في وليديته
( ولست ) الإبل ( تلس ) ولسا وولسانا أسرعت في سيرها فهي ولوس وفلان فلانا ولسا خانه وخدعه والحديث عرض به ولم يصرح فهو والس
( أولس ) بالحديث عرض به ولم يصرح
( والست ) الإبل سابق بعضها بعضا في الولس وهو ضرب من العنق وفلان بالحديث أولس به وفلانا خادعه وداهنه
( توالس ) القوم تناصروا في خب وخديعة ويقال توالس القوم على فلان
( الولس ) يقال مالي في هذا الأمر ولس ولا دلس ما لي فيه خيانة ولا خديعة
( الولاس ) مبالغة ولس والذئب
( ولع ) ( يلع ) ولعا وولعانا استخف عدوا وكذب وبحقه ولعا ذهب به
( ولع ) به ( يولع ) ولعا وولوعا علق به شديدا ولج في أمره وحرص على إيذائه فهو ولع وهي ولعة
( أولعه ) به أغراه وحرضه
( أولع ) به علق به شديدا
( ولع ) فلانا به أغراه والداء جسد فلان برصه
( تولع ) به تعلق به وحرص عليه
( اتلعت ) فلانا والعة خفي أمره فلا يدرى أحي هو أم ميت
( ايتلع ) قلبه انتزعه
( الوالع ) الكذاب ( ج ) ولعة ويقال ولع والع كذب عظيم
( الوالعة ) مؤنث الوالع ويقال فقدنا غلاما لنا ما أدري ما والعته ما حبسه
( الولع ) الشديد التعلق
( الولعة ) من يولع بما لا يعنيه

( المولع ) يقال رجل مولع فيه لمع من برص به وفرس أو برذون مولع استطال بلقه وتفرق
( الولوع ) الشديد التعلق
( الوليع ) الطلع ما دام في وعائه كأنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه الواحدة وليعة
( ولغ ) الكلب وغيره من السباع في الإناء ومنه وبه ( يلغ ويالغ ) ولغا وولوغا وولغا وولغانا شرب ما فيه بأطراف لسانه أو أدخل فيه لسانه فحركه فهو والغ وهي والغة ويقال ما ولغ ولوغا لم يطعم شيئا وفلان يأكل لحوم الناس ويلغ في دمائهم يغتابهم
( أولغ ) الكلب سقاه وجعل له ماء أو شيئا يلغ فيه
( استولغ ) لم يبال ذما ولا عارا
( الميلغ ) الإناء يلغ فيه الكلب
( الولغة ) المرة والدلو الصغيرة
( ولف ) البرق ( يلف ) ولفا وولافا ووليفا تتابع لمعانه والفرس جرى جريا تقع فيه قوائمه معا
( أولف ) الشيء الشيء غطاه وألبسه
( والفه ) موالفة وولافا ألفه واتصل به وانتسب إليه
( توالف ) الشيء موالفة وولافا ائتلف بعضه إلى بعض
( الولاف ) ضرب من العدو تقع فيه القوائم معا ويقال برق ولاف
( الوليف ) البرق المتتابع
( ولق ) في سيره ( يلق ) ولقا أسرع واستمر يقال ولق في الكذب وفلانا طعنه طعنا خفيفا وفلانا بالسيف ضربه به وعينه ضربها ففقأها والكلام تابعه ودبره والحديث أنشأه واخترعه
( الولق ) إسراعك بالشيء في إثر الشيء كعدو في إثر عدو وكلام في إثر كلام
( الولقى ) عدو فيه شدة ويقال ناقة ولقى سريعة
( أولم )
فلان عمل وليمة واجتمع خلقه وعقله
( الولم ) القيد و حزام الرحل والسرج
( الولمة ) تمام الشيء واجتماعه
( الوليمة ) كل طعام صنع لعرس وغيره ( ج ) ولائم
( وله ) فلان ( يله ) ولها اشتد حزنه حتى ذهب عقله وتحير من شدة الوجد ومنه خاف والأم إلى طفلها حنت إليه والصبي إلى أمه فزع إليها فهو واله وولهان وهي والهة وولهى
( وله ) ( يله ويوله ) ولها وولهانا وله
( أولهه ) الحزن ونحوه حيره وأذهب عقله والوالدة فجعها بولدها

( ولهه ) الحزن والوجد أولهه و الوالدة فرق بينها وبين ولدها
( اتله ) فلان وله والنبيذ فلانا ذهب بعقله
( توله ) فلان وله
( الموله ) يقال ماء موله أرسل في الصحراء فذهب ويقال ناقة أو امرأة مولهة لا ينمى لها ولد بل يموت صغيرا
( الميلاه ) الشديدة الحنين إلى من فقدته أو فارقته يقال امرأة ميلاه وناقة ميلاه ومن الرياح الشديدة الهبوب ذات الحنين ( ج ) مواليه
( الميله ) الفلان تحير الإنسان
( ولولت ) المرأة ولولة وولوالا دعت بالويل وأعولت
( تولولت ) المرأة ولولت
( المولول ) يقال عود مولول مصوت
( الولوال ) الدعاء بالويل
( ولاه ) ( يليه ) وليا دنا منه وقرب
( وليه ) ( يليه ) وليا ولاه والشيء وعليه ولاية ملك أمره وقام به وفلانا وعليه نصره وفلانا أحبه والبلد تسلط عليه فهو وال ( ج ) ولاة والمفعول مولي عليه
( وليت ) الأرض مطرت بالولي
( أولى ) على اليتيم أوصى وفلانا الأمر جعله واليا عليه وفلانا معروفا صنعه إليه ويقال في التهديد والوعيد أولى لك قد وليك أي قاربك الشر فاحذر
( والى ) بين الأمرين موالاة وولاء تابع و الشيء تابعه وفلانا أحبه ونصره وحاباه
( ولى ) الرطب أخذ في الهيج والشيء أدبر ويقال ولى فلان هاربا والشيء وعن الشيء أدبر عنه ونأى وعن فلان بوده تغير عليه وفلانا نصره واستقبله بوجهه وفلانا الأمر جعله واليا عليه وفلانا الحاجة ولت عنه
( توالى ) الشيء تتابع والغنم عن المعز تميزت
( تمولى ) فلان تشبه بالسادة ويقال هو يتمولى علينا
( تولى ) الشيء أدبر ويقال تولى فلان هاربا والرطب أخذ في الهيج وعنه أعرض وتركه والشيء لزمه وفلانا نصره وأحبه واتخذه وليا والأمر تقلده وقام به
( استولى ) عليه ظهر عليه وتمكن منه وصار في يده وعلى الأمر بلغ الغاية وعلى الغاية سبق إليها

( الأولى ) أفعل تفضيل بمعنى الأحق والأجدر والأقرب وفي الحديث ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت السهام فلأولى رجل ذكر ) أقرب في النسب إلى المورث ( مثناه ) الأوليان ( ج ) الأولون ) والأوالي وهي الوليا ( ج ) الولييات و الولى
( المتوالي ) واحد المتاولة وهم الشيعة سموا به لأنهم تولوا عليا وأهل بيته
( الموالاة ) ( شرعا ) أن يعاهد شخص شخصا آخر
( المواليا ) نوع من الشعر العامي نشأ في العصر العباسي وهو من بحر البسيط وأجزاؤه مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعل بسكون آخره مرتين ولعل ذلك ما يسمى بالموال
( المولى ) الرب والمالك وكل من ولي أمرا أو قام به والولي المحب والصاحب والحليف والنزيل والجار والشريك والصهر والقريب من العصبة كالعم وابن العم ونحو ذلك والمنعم والمنعم عليه والمعتق والمعتق والعبد والتابع ( ج ) موال
( المولوي ) المنسوب إلى المولى والزاهد أو العالم الكبير ( مو )
( المولوية ) فرقة من فرق الصوفية نسبوا إلى المولى جلال الدين الرومي وقلنسوة من صوف مستطيلة يلبسها المولوي ويقال فيه مولوية يشبه السادة
( الولاء ) الملك والقرب والقرابة والنصرة والمحبة
( الولاية ) القرابة ويقال القوم عليه ولاية يد واحدة يجتمعون في الخير والشر
( الولاية ) القرابة والخطة والإمارة والسلطان والبلاد التي يتسلط عليها الوالي
( الولي ) كل من ولي أمرا أو قام به والنصير والمحب والصديق ذكرا ( و قد يؤنث بالتاء ) والحليف والصهر والجار والعقيد والتابع والمعتق والمطيع يقال المؤمن ولي الله والمطر يسقط بعد المطر و ( ولي العهد ) وارث الملك و ( ولي المرأة ) من يلي عقد النكاح عليها ولا يدعها تستبد بعقد النكاح من دونه و ( ولي اليتيم ) الذي يلي أمره ويقوم بكفايته و ( في الاقتصاد السياسي ) من يتحمل مخاطر الإنتاج فله الغنم وعليه الغرم ( مج ) ( ج ) أولياء و ( ج ) الولي بمعنى المطر بعد المطر أولية

( الولية ) البرذعة إذا كانت على ظهر البعير وكل ما ولي ظهر البعير من كساء أو غيره وما تخبؤه المرأة من زاد لضيف ينزل ( ج ) ولايا وأولية
( ومأ )
إليه ( يمأ ) ومئا أشار فهو وامئ وهي وامئة
( أومأ ) إليه أشار
( ومأ ) إليه تومئة أشار
( الوامئة ) الداهية
( ومد ) عليه ( يومد ) ومدا غضب وحمي واليوم والليلة اشتد حرهما مع سكون الريح فهو ومد وهي ومدة
( الومد ) شدة حر اليوم والليل وندى يجيء في صميم الحر من قبل البحر مع سكون الريح وهو ما يعبر عنه اليوم بالرطوبة
( الومدة ) الومد
( ومز ) بأنفه ( يمز ) ومزا حركه غضب
( تومز ) فلان تهيأ للقيام وفي مشيه توثب بسرعة
( ومس ) الشيء بالشيء ( يمس ) ومسا احتك به حتى ينجرد
( أومست ) المرأة زنت وفجرت والعنب لان للنضج
( المومس ) من النساء الفاجرة التي تلين لمن يريدها ( ج ) ميامس وموامس ومواميس
( المومسة ) المومس
( المومس ) البعير الذي لم يرض
( ومض ) البرق ( يمض ) ومضا ووميضا وومضانا لمع خفيفا وظهر فهو وامض وهي وامضة
( أومض ) البرق ومض وفلان رأى وميض برق أو نار وأشار إشارة خفية رمزا أو غمزا والمرأة بعينها سارقت النظر وتبسمت
( ومقه ) ( يمقه ) ومقا ومقة أحبه فهو وامق وهي وامقة والمفعول موموق ووميق
( وامقه ) موامقة ووماقا أحب كل منهما الآخر لغير ريبة
( توامقوا ) تحابوا
( تومق ) تودد
( تومن ) فلان كثرت أولاده فكثرت نفقته على عياله
( ومه ) النهار ( يومه ) ومها اشتد حره
( الومهة ) ذوب كل شيء
( ومى ) ( يمي ) وميا لغة في ومأ وبالشيء ذهب به
( أومى ) لغة في أومأ
( ومى ) بالشيء ذهب به
( استومى ) عليه استولى عليه
( الومى ) يقال ما أدري أي الومى هو أي الناس هو
( الونج ) ضرب من المعازف ( معرب ( ونه ) بالفارسية )
( الونع ) كلمة يشار بها إلى الشيء القليل
( ونم ) الذباب ( ينم ) ونما وونيما سلح
( الونمة ) خرء الذباب
( الونيم ) خرء الذباب

( الون ) الضعف والصنج الذي يضرب بالأصابع ( كلاهما دخيل )
( ونى ) في الأمر ( يني ) ونيا وونيا ووناء وونى فتر وضعف وكل وأعيا ويقال فلان لا يني يفعل كذا لا يزال والسحابة أمطرت وفلان الكم شمره إلى فوق والشيء وعنه تركه فهو وان وهي وانية
( أوناه ) أتعبه وأضعفه وفتره
( ونى ) الرجل لم يجد في العمل
( توانى ) في العمل لم يبادر إلى ضبطه ولم يهتم به وفي حاجته قصر وفتر
( المينى ) مرفأ السفن ( مذكر ) وجوهر الزجاج وطلاء تغشى به المعادن وغيرها ( مو ) ( ج ) موان
( الميناء ) المينى
( الواني ) الضعيف البدن ومن النسيم الضعيف الهبوب
( الوناة ) اللؤلؤة ومن النساء التي فيها فتور عند القيام لنعمتها وترفها
( الوني ) الدر
( الونية ) الدرة والعقد من الدر والجوالق
( وهب )
له الشيء ( يهبه ) وهبا ووهبا وهبة أعطاه إياه بلا عوض فهو واهب ووهوب ووهاب ووهابة وفلان فلانا غلبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه ويقال وهبني الله فداك جعلني فداك ويقال هبني فعلت كذا احسبني واعددني وهب فلانا منطلقا احسبه ( و هي كلمة للأمر فقط ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل في هذا المعنى )
( أوهب ) الشيء دام ويقال أوهب له الشيء ولفلان الشيء أمكنه أن يأخذه ويناله وفلان للشيء اتسع له وقدر عليه ولفلان الشيء أعده
( واهبه ) غالبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه
( اتهب ) قبل الهبة ويقال اتهب الهبة
( تواهب ) القوم وهب بعضهم لبعض
( استوهب ) الهبة سألها ويقال استوهب فلانا الهبة
( الموهبة ) السحابة تقع حيث وقعت وغدير ماء صغير ونقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والعطية وربما أطلقت على الموهوب ( ج ) مواهب
( الموهبة ) غدير ماء صغير والاستعداد الفطري لدى المرء للبراعة في فن أو نحوه ( مو )
( الموهوب ) الولد يقال للمولود له شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب

( الهبة ) العطية الخالية من الأعواض والأغراض و ( شرعا ) تمليك العين بلا عوض والموهوب
( وهت )
الشيء ( يهته ) وهتا ضغطه وداسه دوسا شديدا
( أوهت ) اللحم أنتن
( الوهتة ) ما انحدر من الأرض ( ج ) وهت
( وهث )
في الشيء ( يهث ) وهثا وهثة انهمك فيه والشيء وطئه شديدا
( توهث ) في الأمر أمعن فيه
( الواهث ) الملقي نفسه في هلكة
( وهجت )
النار ونحوها ( تهج ) وهجا ووهيجا ووهجانا اتقدت ويقال وهجها هو واليوم والليلة اشتد حرهما
( أوهج ) النار أوقدها
( توهجت ) النار والشمس ونحوهما توقدت والنهار اشتد حره ويقال توهج حر النهار والجوهر تلألأ ورائحة الطيب انتشرت وتوقدت
( الوهج ) حر النهار والشمس ونحوهما ومن الطيب أرجه وانتشاره
( الوهجان ) يقال يوم وهجان شديد الحر وهي وهجانة
( الوهاج ) الشديد الوهج ويقال نجم وهاج وقاد وسراج وهاج
( الوهيج ) من الطيب انتشاره وأرجه
( وهد )
له الفراش مهده
( توهد ) الفراش تمهد والشيء تسفل
( أوهد ) يوم الاثنين من أسمائهم القديمة ( ج ) أواهد
( الوهد ) الأرض المنخفضة والحفرة ( ج ) أوهد ووهدان
( الوهدة ) الأرض المنخفضة ( ج ) وهد ووهاد
( وهره )
( يهره ) وهرا أوقعه فيما لا مخرج له منه
( وهره ) وهره
( توهر ) الليل والشتاء مضى أكثرهما والرمل انهار وفلان فلانا في الكلام اضطره إلى ما بقي به متحيرا
( المستوهر ) السادر من وهج الشمس
( الواهر ) يقال لهب واهر ساطع
( الوهر ) توهج وقع الشمس على الأرض حتى ترى له اضطرابا كالبخار ( يمانية )
( الوهرة ) الوقعة فيما لا مخرج للمرء منه
( وهزه )
( يهزه ) وهزا دفعه و ضربه بثقل يده ويقال وهز الحيوان حثه برجليه ووطئه ودقه وكسره
( وهزه ) أثقله
( توهز ) الكلب خلفه توثب والمثقل وطئ وطئا ثقيلا يقال جاء يتوهز
( الأوهز ) الحسن المشية
( الموهز ) الشديد الوطء من الرجال
( الوهازة ) مشية الخفرات يقال هي تمشي الوهازة

( الوهز ) الشديد الخلق والرجل القصير ( ج ) أوهاز
( وهس )
فلان ( يهس ) وهسا ووهيسا اشتد أكله وأسرع في سيره وعلى عشيرته تطاول عليهم والشيء كسره وبينه وبين الأرض وقاية لئلا يباشر به الأرض ووطئه وطئا شديدا
( توهس ) أسرع في السير ومشى مشية المثقل والسائر الأرض في مشيته غمزها غمزا شديدا
( الوهس ) الشر والنميمة
( الوهاس ) الأسد
( الوهيسة ) طعام للعرب وهو أن يطبخ الجراد ويجفف ويدق ويخلط بدسم
( وهص )
الشيء ( يهصه ) وهصا رماه رميا عنيفا ووطئه وطئا شديدا وضرب به الأرض والشيء الرخو كسره فهو موهوص ووهيص والإنسان والحيوان جبه وخصاه و رأسه شدخه
( اتهص ) الشيء الرطب انكسر
( الموهوص ) يقال رجل موهوص تداخلت عظامه
( الموهص ) الموهوص
( الوهصة ) ما انخفض من الأرض واستدار
( الوهاص ) مبالغة وهص والمعطاء
( وهط )
فلان ( يهط ) وهطا ضعف ووهى وفلانا طعنه وضربه والشيء وطئه وكسره فهو موهوط و وهيط
( أوهط ) الإنسان أو الحيوان أوهنه يقال رمى الطائر فأوهطه ورماه رميا مهلكا وصرعه صرعة لا يقوم منها وأثخنه ضربا وجناح الطائر كسره
( توهط ) مطاوع وهطه و في الطين غاب فيه والفراش مهده
( الوهط ) الجماعة والهزال والموضع المطمئن ( ج ) وهاط وأوهاط
( الوهطة ) المرة والأرض المطمئنة ( لغة في الوهدة ) ( ج ) وهط ووهاط
( وهف )
النصراني ( يهف ) وهفا ووهافة خدم الكنيسة والشيء وهفا ووهيفا دنا ويقال خذ ما وهف لك ما دنا وأمكن والنبات اخضر وأورق واهتز والشيء للقوم عرض لهم وبدا والشيء وهفا طار
( أوهف ) الشيء أشرف وارتفع ويقال ما يوهف له شيء إلا أخذه
( الواهف ) سادن الكنيسة وقيمها
( الوهافة ) عمل سادن الكنيسة وقيمها
( وهق )
الشيء عنه ( يهقه ) وهقا حبسه فهو موهوق وفلانا جعل الوهق في عنقه وأعلقه به و البعير البعير مد كل واحد منهما عنقه في السير وبارى الآخر
( أوهق ) الدابة طرح في عنقها الوهق

( واهقه ) باراه في عمله ويقال واهقت الناقة الناقة
( تواهق ) الرجلان تباريا والركاب مدت أعناقها في السير وتبارت فيه
( الوهق ) الحبل في أحد طرفيه أنشوطة يطرح في عنق الدابة والإنسان حتى يؤخذ ( ج ) أوهاق
( وهل )
فلان ( يهل ) وهلا سها وإلى الشيء ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره وفزع إليه
( وهل ) الرجل ( يوهل ) وهلا ضعف وجبن وفزع وفيه وعنه غلط فيه ونسيه فهو وهل وهي وهلة
( وهله ) فزعه وخوفه
( توهله ) عرضه للغلط
( استوهل ) ضعف وفزع
( المستوهل ) الفزع النشيط
( الواهلة ) أول الشيء وابتداؤه
( الوهلة ) يقال لقيته أول وهلة ولأول وهلة أول شيء أو أول ما تراه
( وهم )
فلان في الشيء وإليه ( يهم ) وهما ذهب وهمه إليه وهو يريد سواه وفي الصلاة سها والشيء دار في خاطره
( وهم ) في الحساب وغيره ( يوهم ) وهما غلط فيه وسها
( أوهم ) فلان وهم وفلانا أوقعه في الوهم وفلانا بكذا أدخل عليه الريبة واتهمه به والشيء تركه كله ويقال أوهم من صلاته ركعة تركها وأوهم من الحساب ونحوه كذا أسقط
( أتهم ) الرجل صارت به الريبة ( أصله أوهم )
( وهمه ) غيره أوقعه في الوهم
( اتهمه ) بكذا أدخل عليه التهمة وظنها به وفي قوله شك في صدقه ويقال اتهمه فاتهم هو أيضا أدخل عليه التهمة فدخلت عليه فهو متهم وتهيم
( توهم ) الشيء ظنه وتمثله وتخيله كان في الوجود أو لم يكن والخير فيه توسمه وتفرسه
( التهمة والتهمة ) الاتهام وما يتهم عليه ( ج ) تهم وتهمات
( التهيم ) الذي وقعت التهمة عليه والذي أوقع التهمة
( المتهم والمتهم ) التهيم
( الموهوم ) من الأشياء الذي ذهب إليه الوهم
( الوهم ) ما يقع في الذهن من الخاطر والطريق الواسع ( ج ) أوهام ووهم ووهوم ويقال لا وهم من ذلك لا بد منه وهي واهمة
( وهن )
( يهن ) وهنا دخل في الوهن من الليل وضعف في الأمر والعمل والبدن وفلانا أضعفه
( وهن ) أصابه وجع الواهنة
( أوهن ) دخل في الوهن من الليل وفلانا أضعفه

( وهنه ) أضعفه
( توهن ) فلان اضطجع وضعف والطائر أثقل من أكل الجيف فلم يقدر
على النهوض
( الموهن ) نحو من نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الموهون ) يقال رجل موهون ضعيف لا بطش عنده
( الواهن ) يحرق مستبطن حبل العاتق إلى الكتف وربما وجع صاحبه ويقال هو واهن ضعيف لا بطش عنده ( ج ) وهن
( الواهنة ) الوهن والضعف ( يكون مصدرا كالعافية ) ومؤنث الواهن ( ج ) وهن وفقرة في القفا ومرض يأخذ في عضد الرجل وأسفل الأضلاع وأول جوانح الصدر من الفرس ويقال إنه لشديد الواهنتين شديد الصدر والمقدم
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية والرجل القصير الغليظ ونحو نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية وأنشد
( و ما إن بعظم له من وهن
)
( الوهنانة ) من النساء الكسلى عن العمل تنعما
( الوهين ) رئيس العمال يقودهم ويحثهم
( الوه )
الحزن ويقال وه من هذا وه كما يقال أف أف
( وهوه )
في صوته جزع فردده والمرأة صاحت في الحزن والأسد في زئيره ردده
( الموهوهة ) من النساء التي ترعد من الزكام
( الوهواه ) الفرس النشيط الحديد الذي يكاد يفلت من كل شيء من حرصه ونزقه ويقال رجل وهواه منخوب الفؤاد جبان
( الوهوهة ) صوت في حلق الفرس يكون في آخر صهيله
( وهى ) الرجل ( يهي ) وهيا ووهيا حمق وضعف والحائط تشقق وهم بالسقوط والثوب تخرق وانشق و رباط الشيء استرخى والسحاب انفجر شديدا بالمطر فهو واه ( ج ) للعاقل وهاة ولغيره وهي
( أوهاه ) جعله واهيا ويده أصابها بكسر أو ما أشبهه
( الأوهية ) ما بين أعلى الجبل إلى مستقر الوادي
( الوهي ) الشق في الشيء ( ج ) أوهية ووهي
( الوهية ) المرة والشق في الشيء
( الوهية ) الجزور الضخمة السمينة والدرة
( الوهية ) تصغير الوهية والخرق القليل
( واها )
كلمة تعجب من طيب كل شيء يقال واها له وبه ما أطيبه و تأتي للتلهف فيقال واها على ما فات ويقال في التفجيع واها وواه
( وي )

كلمة تعجب وقيل زجر تقول وي لزيد وقد يكنى به عن الويل وقد تليها كاف الخطاب تقول ويك ويقال وي بك يا فلان للتهدي د
( ويب )
كلمة مثل ويل تقول ويبك وويب لك وويبا لك ويقال ويب فلان ويقال ويبا لهذا عجبا
( الويبة ) كيلتان والإردب ست ويبات ( مو )
( الويج )
الخشبة الطويلة بين الثورين
( ويح )
كلمة ترحم وتوجع وقيل هي بمعنى ويل ويقال ويح له وويحا له وويحه
( الويس )
الفقر
( ويس ) كلمة تستعمل في موضع رأفة واستملاح يقال ويسه ما أملحه وويسا له وويس له
( ويله )
أكثر له من ذكر الويل ويقال ويل له
( توايلا ) دعا أحدهما على الآخر بالويل
( تويل ) دعا بالويل لما نزل به وقال يا ويلاه
( الويل ) حلول الشر وكلمة عذاب
( الويلة ) الفضيحة ويقال وا ويلتاه وافضيحتاه
( ويلمه ) يقال رجل ويلمه داهية وأصله الدعاء عليه ثم استعمل في التعجب مثل قاتله الله يقولون ويلمه يريدون ويل أمه
( الوانة )
الرجل القصير والمرأة القصيرة
( الوين ) العنب الأسود
( الوينة ) الزبيب الأسود
( ويه وويها )
كلمة إغراء وحث وتحريض ( تكون للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث ) فإذا أغريت رجلا قلت له ويها يا فلان وهو تحريض كما تقول دونك يا فلان
باب الياء
( الياء )
الحرف الثامن والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك الأعلى وتقول يييت ياء حسنة كتبتها
و تكون الياء أصلية كما في اليمين واليسار وزائدة كما في الكبير والصغير وبدلا كقولهم الأراني في الأرانب
و ( الياء المفردة ) تكون ضميرا للمؤنثة مثل تقومين وقومي وحرفا للمضارعة نحو يقوم ويقمن وضميرا للمتكلم نحو ضربني و غلامي وتكون للتثنية نحو الرجلين وللجمع نحو المؤمنين وتكون للإطلاق والإشباع ونحوهما وتأتي الياء المشددة للنسبة نحو كوفي وبصري
( يا )

حرف لنداء البعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى به القريب توكيدا وهي أكثر أحرف النداء استعمالا ولذا لا يقدر عند الحذف سواها نحو ) يوسف أعرض عن هذا ( يا يوسف
( الياردة )
مقياس طولي يقدر بنسبة 32 إلى 35 من المتر ( مج )
( يئس ) منه ( ييأس وييئس ) يأسا ويآسة انقطع أمله منه وانتفى طمعه فيه فهو يائس ويؤوس ويئس والمرأة عقمت فهي يائسة ويئسة ويقال للعقيم من النساء يائس
( أيأسه ) منه إيئاسا جعله ييأس
( يأسه ) منه أيأسه
( اتأس ) منه يئس
( استيأس ) منه يئس
( اليأس ) سن اليأس السن التي ينقطع فيها الحيض عن المرأة فتعقم ( مو )
( يأيأ )
يأيأة ويأياء قال للقوم يأيأ ليجتمعوا وبالقوم دعاهم لضيافة أو غيرها وبالإبل قال لها ( أي ) ليسكنها ( مقلوب منه )
( يأيأ ) حكاية صوت أو اسم صوت يدعى به الناس للاجتماع
( اليأياء ) صياح اليؤيؤ
( اليؤيؤ ) طائر من جوارح الطير كالباشق وهو طائر صغير قصير الذنب ( ج ) يآيي
( يببه )
جعله يبابا يقال خربوه و يببوه
( اليباب ) الخراب والخالي لا شيء فيه يقال أرض يباب ودارهم خراب يباب و حوض يباب لا ماء فيه
( يبس )
( ييبس وييبس ) يبسا ويبوسة جف بعد رطوبة فهو يابس ويبس ويبيس ويبوس وما بين الرجلين تقاطعا
( أيبس ) صار أو سار في الأرض اليابسة وأجدب يقال أيبس القوم والأرض يبس نباتها أو بقلها والشيء جففه ويقال أيبس الله يده على سوطه دعاء عليه بالشلل ويقال أيبس أي اسكت
( يابسه ) عامله باليبس والشدة
( يبسه ) جففه
( اتبس ) مطاوع يبسه
( الأيبس ) يقال هو أيبس منه ويقال بينهم ثدي أيبس أي تقاطع وعظم يابس في الساق أو في وسطها إذا غمزته آلمك وإذا كسر فقد ذهبت الساق ( ج ) أيابس
و ( الأيبسان ) عظما الوظيفين من اليد والرجل و ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين يقال ضرب أيبسيه
و ( الأيابس ) ما فوق الكعبين والزندين يقال ضرب الأيابس وما تجرب عليه السيوف وهي صلبة

( الميباس ) الذي ييبس الشيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ومنه قول ابن الأعرابي نكباء الصبا والجنوب مهياف ملواح ميباس للبقل
( اليابس ) يقال وجه يابس قليل الخير وسكران يابس لا يتكلم من شدة السكر ( ج ) يبس ويبس
( اليباس ) اليابس ومنه قولهم أرطب أم يباس
( يباس ) السوءة والعورة
( اليبس ) اليابس ويقال حطب يبس وجمع يابس ويقال شاة يبس اتقطع لبنها فيبس ضرعها ( ج ) أيباس
( اليبس ) اليابس يقال أرض يبس صلبة شديدة ومكان يبس كان فيه ماء فذهب وفي التنزيل العزيز ) فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ( وشاة يبس يبس وامرأة يبس لا خير فيها ( ج ) أيباس
( اليبسة ) يقال أتان يبسة يابسة ضامرة
( اليبسة ) من الشياه اليبس ويقال أتان يبسة يابسة ضامرة ( ج ) يباس
( اليبوسة ) ضد الرطوبة وكيفية تقتضي صعوبة التشكل والتفرق والاتصال
( اليبيس ) اليابس وما يبس من العشب والبقول التي تتناثر إذا يبست ويقال رجل وامرأة يبيس لا خير فيهما و ( يبيس الماء ) العرق الجاف اليابس
( اليتوع )
كل نبات له لبن دار وهو جنس نبات من فصيلة الفربيونيات أو اليتوعيات فيه عدة أنواع منها الشبرم واللاعية والحلباب والماهودانة والفربيون
( يتم )
( ييتم ) يتما انفرد والصبي أو الولد فقد أباه قبل البلوغ والصغير
من الحيوان أو البهائم ماتت أمه أو انقطع عنها والفرخ فقد أحد أبويه فهو يتيم ويتمان ( ج ) يتامى وأيتام
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم ويتما أعيا وأبطأ وفتر وقصر ومن الأمر انفلت
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم
( أيتمت ) المرأة صار ولدها يتيما فهي موتم وموتمة ( ج ) مياتيم والصبي صيره يتيما
( يتمه ) أيتمه
( الميتمة ) من الحروب ونحوها ما تسبب اليتم ومنه ( الحرب ميتمة مأيمة ) تهلك الرجال فيصير أولادهم يتامى ونساؤهم أيامى وجمع اليتيم ( ج ) مياتم
( اليتم ) الهم
( اليتم ) يقال في سيره يتم أي إبطاء أو ضعف أو فتور والحاجة

( اليتيم ) الصغير الفاقد الأب من الإنسان والأم من الحيوان وكل فرد يعز نظيره يقال بيت من الشعر يتيم مفرد لا نظير له ( ج ) أيتام ويتامى ويتمة ويتائم وميتمة
( اليتيمة ) مونث اليتيم والرملة المنفردة من الرمال ومن الدرر ونحوها الثمينة التي لا نظير لها و ( الجمعة اليتيمة ) ( عند المصريين ) آخر جمعة في شهر رمضان ( ج ) يتامى ويتائم
( يتنت )
الحامل ( تيتن ) يتنا وضعت ولدها منكوسا فخرجت رجلاه قبل رأسه ويديه ويقال وضعته أمه يتنا
( أيتنت ) الحامل يتنت فهي موتن وموتنة
( يتنت ) الحامل أيتنت
( اليحمور )
مادة آحية زلالية يتألف منها العنصر الملون في دم الفقريات ( مج ) وحيوان لبون مجتر من فصيلة الآيائل وحمار الوحش ( ج ) يحامير ( انظر حمر )
( اليحموم ) ( انظر حمم )
( أيدع )
الحج على نفسه أوجبه وذلك إذا تطيب لإحرامه ويقال أيدع اليمين على نفسه
( يدعه ) صبغه بالأيدع ويقال يدعه الصباغ
( الأيدع ) دم الأخوين وهو عصارة صمغية بحمرة الدم تستعمل في صناعة ورنيش ثمين وكانت تستعمل في الطب وهي تستخرج من جذع شجر يسمى بهذا الاسم من الفصيلة الزنبقية
( يداه )
( يديه ) يديا أصاب يده والصائد ونحوه الظبي وغيره أنشب يده في الحبالة ونحوها فهو ميدي ويقال للظبي إذا وقع في الحبالة أميدي أم مرجول و فلانا وإليه وعليه يدا اتخذها واصطنعها وأسداها إليه
( يدي ) فلان ( ييدى ) يدى أولى وأعطى برا ومعروفا وضعف ومن يده ذهبت يده ويبست وشلت ويقال ماله يدي من يده أو من يديه دعاء عليه
( يدي ) شكا يده ويده شلت
( أيدى ) فلانا وإليه أو عنده يدا يداه ويقال ما أيدى فلانا وفلانة ما أصنعه وما أصنعها
( ياداه ) بايعه يدا بيد وأعطاه يدا بيد ويقال اعطاه مياداة أي من يده إلى يده للدلالة على التعجيل

( اليد ) من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع ( مؤنثة ) ومن كل شيء مقبضه ومنه يد السيف والسكين والفأس والرحى ومن الثوب ونحوه كمه والنعمة والإحسان تصطنعهما والسلطان والقدرة والقوة يقال مالي بهذا الأمر يدان والجماعة يقال هم يده أنصاره وهم يد على غيرهم مجتمعون متفقون والملك يقال هو في يدي أي ملكي وحوزتي والكفالة في الرهن والطاعة والانقياد والاستسلام يقال هذه يدي لك وأعطى بيده استسلم وخضع ويقال أعطى الجزية عن يد عن ذل واستسلام ( ج ) أيد ويدي وأياد ويقال ضرب يده في كذا شرع فيه واليد العليا خير من اليد السفلى أي المعطية خير من الآخذة وخرج من تحت يده فلان خرجه وعلمه ورباه والأمر بيد فلان في تصرفه وهو طويل اليد سخي كطويل الباع واستعمله المولدون بمعنى المختلس ويقال هو أطول يدا منه أكرم وأجود ومشى بين يديه قدامه وسقط في يده أو في يديه ندم وتحسر أو أخذ يقلب كفيه على ما فات وبعته يدا بيد حاضرا بحاضر ويقال جاء فلان بما أدت يد إلى يد مخفقاا خائبا ولا أفعله يد الدهر أبدا ولقيته أول ذات يدين أول شيء وابتعت الغنم ونحوها اليدين أو باليدين بثمنين مختلفين غال ورخيص وباعها اليدان أسلمها بيد وأخذ ثمنها بيد وأعطاه مالا عن ظهر يد تفضلا ليس من بيع ولا قرض ولا مكافأة ويقال في الدعاء على المرء لليدين وللفم أي يسقط لليدين وللفم
( اليداء ) وجع اليد
( اليد ) لغة في اليد
( اليدوي ) نسبة إلى اليد ومنه الأشغال اليدوية
( اليدي ) يقال رجل يدي صناع حاذق ماهر بعمل اليد كأنه نسب إلى اليد في حسن العمل وهي يدية وثوب يدي واسع
( اليربوع ) ( انظر ربع )
( يرع )
( ييرع ) يرعا ويراعة صار جبانا
( اليراع ) القصب واحدته يراعة
والجبان الذي لا قلب له على التشبيه ومن لا رأي له ولا عقل والصغار من الغنم وغيرها والحباحب وهي حشرة تضيء في الظلام من فصيلة اليراعيات ورتبة مغمدات الأجنحة

( اليراعة ) واحدة اليراع للقصب والحشرة والقلم يتخذ من القصب والأجمة والقصبة التي يزمر فيها الراعي ومنه قوله
( أحن إلى ليلى وإن شطت النوى
بليلى كما حن اليراع المثقب ) والجبان يقال هو يراعة والأحمق والنعامة
( اليرع ) ولد البقرة الوحشية
( اليرع ) شيء كالبعوض يغشى الوجه وأولاد بقر الوحش
( يرق )
الإنسان أو الزرع أصابه اليرقان فهو ميروق
( اليارق ) ضرب من الأسورة وهو الدستبند العريض أي المنبسط غير الملوي ( مع )
( اليرقان ) مرض فسيولوجي يصيب النبات فيصفر وحالة مرضية تمنع الصفراء من بلوغ المعى بسهولة فتختلط بالدم فتصفر بسبب ذلك أنسجة الحيوان
( اليرقانة ) أحد أطوار النمو في بعض الحيوان كالحشرات والقشريات والرخويات وغيرها يخرج من البيضة وقد يتحول إلى الحيوان اليافع مباشرة كما في الجراد ويسمى ( الحورية ) أو يمر بأطوار أخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها وهي واحدة اليرقان ( مج )
( اليرون )
السم ودماغ الفيل والمني أو ماء الفحل وعرق الدابة
( يرنأ )
صبغ باليرنأ
( اليرنأ ) الحناء أو مادة مثل الحناء
( اليرناء ) اليرنأ
( يسر )
الشيء ( ييسر ) يسرا سهل وأمكن ولان وانقاد يقال يسر الإنسان والفرس والحامل سهلت ولادتها وله في الأمر يسرا ويسارا جعله له ميسورا سهلا حاضرا وفلان يسرا فتل إلى أسفل وهو أن يمد يمينه نحو جسده ويقال يسر الحبل ولعب أو ضرب بالقداح وفلانا ونحوه ضرب يساره أو أصابه والشيء جاء عن يساره وأخذ به ذات اليسار و فلانا طعنه حذو وجهه والقوم الجزور اجتزروها واقتسموا أعضاءها وماله اقتسموه بينهم يقال أسروه ويسروا ماله
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا يسر فهو يسر ويسير و فلان يسارا ويسرا استغنى
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا ويسارة يسر وخف وقل فهو يسير
( أيسر ) فلان يسر والحامل يسرت وله في الأمر يسر وفلانا نفس عليه في المطالبة وإبله وغيرها عدلها يسارا

( ياسر ) أخذ في جهة اليسار ويقال ياسر بالقوم وفلانا ونحوه ساهله ولاينه
( يسر ) فلان سهلت ولادة ماشيته ونحوها ولم يعطب منها شيء والماشية كثرت وكثر لبنها ونسلها والشيء سهله وفي الحديث ( يسروا ولا تعسروا ) ويقال يسر له كذا هيأه وأعده وفلانا لكذا هيأه وفلانا وفقه والشيء جعله يسيرا أو ميسورا والفرس ونحوه يسره
( اتسر ) القوم الجزور وائتسروها يسروها
( تياسر ) ياسر وفي كذا تساهل وفي الحديث ( تياسروا في الصداق ) والقوم الجزور ونحوها يسروها والأهواء وغيرها قلبه تقاسمته والأهواء وغيرها عليه كذلك وهو مجاز
( تيسر ) الشيء تسهل وتهيأ يقال تيسر للقتال ونحوه ويقال تيسر له كذا تهيأ والأرض أو البلاد أخصبت والنهار برد
( استيسر ) تيسر يقال استيسر له الأمر
( الأيسر ) أفعل تفضيل من يسر يقال هو أيسر منه وخلاف الأيمن يقال هو في الجانب الأيسر والذي يعمل بيده اليسرى يقال هو أعسر أيسر ( ج ) يسر
( التيسور ) يقال دابة حسنة التيسور حسنة نقل القوائم وفرس حسن التيسور حسن السمن
( الموسر ) ذو اليسار والغنى ( ج ) مياسير
( الميسر ) القمار وهو قمار العرب بالأزلام أو اللعب بالقداح في كل شيء وكل شيء فيه قمار حتى لعب الصبيان بالجوز ويقال الشطرنج ميسر العجم والجزور التي كانوا يتقامرون عليها
( الميسرة ) مصدر ميمي وهي السهولة والغنى والثراء وخلاف الميمنة أو الجهة اليسرى ومنه ميسرة الجيش ( ج ) مياسر يقال ولاه مياسره
( الميسرة ) اليسر أو السهولة والغنى
( الميسر ) الزماورد وهو طعام من البيض و اللحم أو الرقاق الملفوف باللحم أو طعام يقال له لقمة القاضي ولقمة الخليفة
( الميسور ) اليسر وهو مصدر على وزن مفعول ومنه خذ بميسوره ودع معسوره ( ج ) مياسير
( الياسر ) الذي يلي قسمة الجزور في الميسر والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر ( ج ) أيسار وهي ياسرة ( ج ) يواسر

( اليسار ) السهولة أو اليسر والغنى والثروة والسعة والرخاء وخلاف اليمين وهو الجهة اليسرى ( مذكر ) يقال قعد يمينا أو يسارا أو عن اليمين أو عن اليسار واليد الشمال ( مؤنثة ) ( ج ) يسر ويسر
( اليسارى ) المتطرف في سياسته أو رأيه لأن المغالين في معارضتهم كانوا يجلسون في يسار المجالس النيابية وهو خلاف اليميني ( محدثة )
( يسار ) اليسار واليسر والميسرة يقال أنظرني حتى يسار
( اليسارة ) السهولة والغنى والقلة ونحوها
( اليسر ) الفتل إلى أسفل وهو أن يمد يمينه إلى جسده يقال فتل يسر ويقال طعن يسر حذو وجهك وولادة يسر سهلة ويقال ولدته أمه يسرا أي في سهولة
( اليسر ) ضد العسر ومنه ( الدين يسر ) أي سهل سمح قليل التشديد والغنى
( اليسر ) السهل يقال هو يسر سهل الانقياد والميسر المعد المهيأ والذي يضرب بالقداح في الميسر ومن الناس الأيسر يقال رجل أعسر يسر يعمل بيديه جميعا ( ج ) أيسار ويقال ولدته أمه يسرا في سهولة
( اليسرى ) مؤنث الأيسر واليسار للجهة واليد والسهل واليسر
( اليسرة ) المرة من يسر ونقيض اليمنة يقال قعد يمنة أو يسرة وعن يمنته أو عن يسرته وإحدى اليسرات وهي القوائم الخفاف الطيعة يقال إن قوائم هذه الدابة يسرات
( اليسرة ) مؤنث اليسر ومنه هي عسراء يسرة أي تعمل بيديها جميعا وإحدى اليسرات وهي قوائم الدابة الخفاف الطيعة وسمة في الفخذين وأسرار الكف وخطوطها إذا كانت غير ملصقة أو ملتزقة وهي تستحب ( ج ) أيسار
( اليسير ) السهل والقليل والحقير والهين يقال شيء يسير
( اليوسفي )
( في لغة أهل مصر ) شجر مثمر من الفصيلة السذابية وهو منسوب إلى من جلب أول بذوره إلى مصر
( الياسمين )
جنيبة من الفصيلة الزيتونية والقبيلة الياسمينية تزرع لزهرها ويستخرج دهن الياسمين من زهر بعض أنواعها
( اليشب )

نوع غير نقي من السليكات ذات التبلور الكاذب لونها في العادة أحمر أو بني أو أصفر ويندر أن يكون أخضر وبعض أنواع اليشب ذو خطوط جميلة مختلفة الألوان وصالح للزينة ( مج )
( اليشم )
مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصلدة التي تتدرج ألوانها من الأبيض تقريبا إلى الأخضر الأدكن وتتكون من سليكات الكلسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة ( مج )
( اليعبوب )
النهر الشديد الجرية ( مج )
( بعرت )
الشاة أو المعزى ( تيعر وتيعر ) يعرا ويعارا صاحت
( اليعار ) صوت الغنم أو المعزى أو الشديد من أصوات الشاء يقال للشاة يعار
( اليعارة ) أن يقود الفحل إلى الناقة ويعرضه عليها فإن اشتهت ضربها وإلا فلا يقال اعترض الفحل الناقة يعارة
( اليعر ) الشاة أو الجدي أو العناق يشد ويربط عند زبية الأسد أو الذئب ونحوهما ويغطى رأسه فإذا سمع السبع صوته جاء في طلبه فوقع في الزبية فأخذ والشاة أو الجدي ربط أو لم يربط
( اليعرة ) اليعر
( اليعور ) الكثير اليعار
( اليعورة ) اليعور
( اليعسوب )
( انظر عسب )
( اليعضيد )
( انظر عضد )
( اليعفور )
( انظر عفر )
( يغوث )
صنم كان لمذحج في الجاهلية
( يفخه )
( ييفخه ) يفخا أصاب يافوخه أو ضربه
( اليافوخ ) اليأفوخ ويقال مس أوحك بيافوخه السماء إذا علا قدره وركب يافوخ فلان إذا غلبه وفضله ومن الليل معظمه ويقال ضرب يافوخ الليل إذا سرى في أوله ( ج ) يوافيخ ويقال وطئ يوافيخ القروم إذا سلمت له السيادة والعلو ( و انظر أفخ )
( يفع )
الشيء ( ييفع ) يفوعا ويفعا علا وارتفع والغلام شب وترعرع أو شارف الاحتلام وناهز البلوغ وكذا الفتاة والجبل ونحوه يفعا صعده فهو يافع
( أيفع ) يفع فهو يافع ولا يقال موفع
( يافع ) وليدة ونحوها فجر بها ومنه ولد الميافعة وهو ولد الزنى
( تيفع ) يفع وصعد اليفاع أو اليافع وأوقد ناره في اليفاع

( اليافع ) من شارف الاحتلام وهو دون المراهق ( ج ) يفعة و أيفاع ويفعان ويقال مجد أو شرف يافع رفيع سام
( اليافعات ) جمع اليافعة أو اليافع ومن الجبال الشمخ المرتفعات ومن الأمور ما علا وغلب منها فلم يطق
( اليفاع ) المرتفع من كل شيء يكون في المشرف من الأرض والجبل والرمل وغيرها
( اليفع ) اليافع يقال غلام يفع واليفاع ( ج ) أيفاع ويفوع
( اليفعة ) يقال غلام يفعة شاب وفتاة يفعة أيضا وجمع يافع يقال غلمان يفعة ( ج ) أيفاع
( اليفن )
الشيخ الكبير أو الفاني والثور المسن والعجل إذا أربع أي دخل في السنة الرابعة والمتفنن أي المضطرب ( ج ) يفن
( الياقوت )
حجر من الأحجار الكريمة وهو أكثر المعادن صلابة بعد الماس ويتركب من أكسيد الألمنيوم ولونه في الغالب شفاف مشرب بالحمرة أو الزرقة أو الصفرة ويستعمل للزينة واحدته أو القطعة منه ياقوته ( ج ) يواقيت
( اليقطين )
( انظر قطن )
( يقظ )
من نومه ونحوه ( ييقظ ) يقظا ويقاظة صحا و انتبه وتنبه للأمور وفطن وحذر فهو يقظ ( ج ) أيقاظ وهي يقظة وهو يقظان ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى ( ج ) يقاظى
( أيقظه ) من نومه ونحوه نبهه وفطنه وحذره وأثاره وهيجه ومنه أيقظ الغبار أو الفتنة
( يقظه ) أيقظه
( تيقظ ) يقظ يقال تيقظ من نومه أو من غفلته وتيقظ لكذا تنبه
( استيقظ ) تيقظ يقال استيقظ من نومه وغيره وإلى كذا وفلانا ونحوه أيقظه
( اليقظ ) رجل يقظ ذكي فطن نبيه ( ج ) أيقاظ
( اليقظان ) اليقظ ومنه رجل يقظان الفكر ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى يقال باتت عيني يقظى تراعيك ( ج ) يقاظى
( اليقظة ) الانتباه من النوم أو خلاف النوم ومنه ما أنساك في النوم واليقظة
( يقن )
الشيء ( ييقن ) يقنا ويقينا ثبت وتحقق ووضح فهو يقن ويقين والشيء وبه علمه وتحققه
( أيقنه ) وبه يقنه
( تيقنه ) وبه أيقنه
( استيقنه ) وبه يقنه ويقن به
( الميقان ) يقال رجل ميقان يصدق ما يقال له وهي ميقانة

( اليقن ) يقال رجل يقن وذو يقن لا يسمع شيئا إلا أيقن به ولم يكذبه
( اليقن ) رجل يقن يقن ويقال فلان يقن بالشيء مولع به وهي يقنة
( اليقن ) اليقن
( اليقنة ) من الناس اليقن يقال رجل يقنة ( و الهاء للمبالغة ) وهي يقنة
( اليقين ) العلم الذي لا شك معه و ( في الفلسفة ) اطمئنان النفس إلى حكم مع الاعتقاد بصحته ( مج ) ويقال علمته يقينا وعلمه اليقين وعلم يقين ليس فيه شك وربما عبروا بالظن عن اليقين وباليقين عن الظن قال دريد بن الصمة
( فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج
سراتهم في الفارسي المسرد ) أي أيقنوا وقال أبو سدرة الأسدي
( تحسب هواس وأيقن أنني بها مفتد من واحد لا أغامره ) أي ظن ذلك والموت وفي التنزيل العزيز ) واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (
( يك )
الواحد ( بالفارسية ) وجاء بتشديد الكاف في رجز لرؤبة وهو قوله
( تحدى الرومي من يك ليك )
( اليلب )
جلود يخرز بعضها إلى بعضها تلبس على الرءوس خاصة الواحدة يلبة وجنن من لبود حشوها عسل ورمل والفولاذ من الحديد
( اليلق )
الأبيض من كل شيء يقال أبيض يلق والبيض من البقر
( اليلقة ) العنز البيضاء
( يل ويلل )
( ييل ) يلا ويللا كانت أسنانه قصيرة ملتزقة مقبلة على داخل الفم فهو أيل وهي يلاء ( ج ) يل
( الأيل ) من الحوافر القصير السنبك
( اليلاء ) مؤنث الأيل ويقال صفاة يلاء ملساء مستوية
( اليلمق )
القباء ( مع ) ( ج ) يلامق
( يم )
يما طرح في اليم والساحل غطاه اليم و طمى عليه فغلب عليه فهو ميموم
( يممه ) قصده يقال يممه بالرمح توخاه وتعمده دون من سواه والمريض للصلاة مسح وجهه ويديه بالتراب
( تيمم ) للصلاة مسح وجهه ويديه بالتراب والشيء توخاه وتعمده
( الميمم ) الظافر بمطالبه
( الياموم ) فرخ الحمامة
( اليمام ) ( في علم الأحياء ) جنس طير من الفصيلة الحمامية ورتبة الحماميات الحمام البري واحدته يمامة
( اليم ) البحر والحمام الوحشي ( ج ) يموم
( يمن )

( ييمن ) يمنا أخذ ذات اليمين وأتى اليمن وبفلان ذهب به ذات اليمين وجاء عن يمينه والبلد سلك يمينه وفلان آله وعلى آله ولآله
( ييمن ) يمنا وميمنة كان مباركا عليهم والله فلانا يمنا جعله مباركا فهو ميمون
( يمن ) فلان على آله ولآله ( ييمن ) يمنا وميمنة يمن فهو يامن ويمين وأيمن
( يمن ) فلان على آله ولآله يمن فهو ميمون ( ج ) ميامين
( أيمن ) أخذ ناحية اليمين ولبس اليمنة
( يامن ) أخذ ذات اليمين وأراد اليمن وبه ذهب به ذات اليمين
( يمن ) يامن وعلى فلان برك
( تيامن ) ذهب ذات اليمين
( تيمن ) انتسب إلى اليمن وابتدأ في الأفعال باليد اليمنى والرجل اليمنى والجانب الأيمن ومات وبالميت وضعه في قبره على جنبه الأيمن وبالشيء تبرك ضد
تطير وفيه أخذ فيه من اليمين
( استيمن ) بكذا تبرك به وفلانا استحلفه
( الأيمن ) من يصنع بيمناه وخلاف الأيسر وهو جانب اليمين أو ما في ذلك الجانب وهي يمناء والميمون ذو اليمن والبركة ( ج ) أيامن ويمن
( الميمنة ) اليمن وخلاف الميسرة ( ج ) ميامن
( الميمن ) الذي يأتي باليمن والبركة
( الميمون ) ذو اليمن ( ج ) ميامين
( اليامن ) ذو اليمن وهي يامنة
( اليماني واليماني ) المنسوب إلى اليمن
( اليمانية ) مؤنث اليماني نسبة إلى اليمن وشعيرة حمراء السنبلة
( اليمن ) البركة
( اليمنى ) خلاف اليسرى للجهة والجارحة مثناها يمنيان ( ج ) يمنيات
( اليمنة ) ناحية اليمين وخلاف اليسرة وضرب من برود اليمن
( اليمنة ) ضرب من برود اليمن
( اليمين ) ضد اليسار للجهة والجارحة والبركة والقوة والقسم ( مؤنثة ) ( ج ) أيمن وأيمان وأيامن
( اليميني ) خلاف اليساري وهو من يميل إلى المحافظة والاعتدال في رأيه وكانت مقاعد اليمينيين في المجالس النيابية على اليمين ( محدثة )
( الينبوت )
( انظر نبت )
( ينع )
الثمر ( يينع ) ينعا وينعا وينوعا أدرك وطاب وحان قطافه فهو يانع وينيع أيضا والشيء قنأ لونه فهو يانع

( أينع ) الثمر ينع فهو يانع ومونع كما يقال أيفع فهو يافع
( اليانع ) الثمر الناضج والأحمر من كل شيء ويقال دم يانع شديد الحمرة وثمر يانع إذا لون ( ج ) ينع
( الينع ) ضرب من العقيق يختلف لونه من أحمر مدمي إلى أحمر ضارب إلى صفرة والخرز الأحمر الواحدة ينعة
( الينيع ) الذي بلغ غاية الكمال من اللطافة
( الينم )
بزر قطونا
( اليهفوف )
( انظر هفف )
( يهم )
( ييهم ) يهما جن فهو أيهم وهي يهماء ( ج ) يهم
( الأيهم ) الأصم من الناس والجريء الذي لا يستطاع دفعه والحجر الأملس والشامخ من الجبال والجبل الصعب الطويل الذي لا يرتقى والليل لا نجوم فيه و البر الأيهم الذي لا يهتدى فيه لطريق
( الأيهمان ) مثنى الأيهم وعند البدو السيل والجمل الهائج
وعند أهل الحضر السيل والحريق
( اليهماء ) الفلاة لا يهتدى فيها والسنة العسيرة الشديدة التي لا فرج فيها
( يا هياه )
كلمة يدعى بها الإنسان و الحيوان ومعناها
أقبل ( يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ) وبعضهم يثنى ويجمع ويؤنث فيقول للواحدة يا هياه ويقول للاثنين يا هياهان و للجمع يا هياهون وللاثنتين يا هياهتان وللجماعة يا هياهات
( يهيه )
بالإبل يهيهة ويهياها دعاها وقال لها ياه ياه وقد تكسر هاؤهما وقد تنون
( يوح )
اسم من أسماء الشمس
( يوحى ) يوح
( يود )
الدواء ونحوه أدخل اليود في تركيبه ( مج )
( اليود ) عنصر لا فلز صلب لونه بنفسجي أدكن له بريق وهو يتسامى إذا سخن ( مج )
( اليوديد ) مركب كيماوئي شقه الحامضي اليود ( مج )
( ياومه )
مياومة ويواما عامله أو استأجره باليوم
( الأيوم ) من الأيام آخر يوم في الشهر ويقال يوم أيوم طويل شديد
( اليوم ) يقال يوم يوم طويل شديد
( اليوم ) زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها

والزمن الحاضر ومنه في التنزيل العزيز ) اليوم أكملت لكم دينكم ( و ( في الفلك ) مقدار دوران الأرض حول محورها ومدته أربع وعشرون ساعة ( ج ) أيام ويوم ذو أيام وذو أياويم وذو أياوم أي شديد وأيام العرب وقائعهم وأيام الله نقمه في الأمم الماضية ونعمه أيضا وبهما فسر قوله عز وجل ) وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور (
تم المعجم الوسيط بعون الله


December 30th, 2010

 

 

 

 


قديم 01-01-2011, 03:14 PM   #2
khalid999
+قلم دائم الاحتراف+
 

الصورة الرمزية khalid999

 

رقم العضوية : 62411

تاريخ التسجيل: 21 - 4 - 2009

عدد الردود : 4008

عدد المواضيع : 457

المجموع : 4,465

المهنة :

khalid999 is on a distinguished road
الأصدقاء: (1)


افتراضي

بارك الله فيك على هذا الجهد الطيب . جزاك الله خيرا .

 

khalid999 غير متصل  
إضافة رد


جديد مواضيع قسم رسائل وأبحاث ودراسات
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


 
الساعة الآن 10:52 AM بتوقيت القدس

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
SEO by FiraSEO v3.1 .دعم Sitemap Arabic By
 
   

 

 

 
 

الاتصال بنا | الرئيسة | الأرشيف | بيان الخصوصية |   الأعلى