الملتقى التربوي ©

الملتقى التربوي © (http://www.sef.ps/forums/)
-   فلسطينيات (http://www.sef.ps/forums/forumdisplay.php?f=5)
-   -   أصول عائلات غزة ...!!! (http://www.sef.ps/forums/multka353014/)

مشير كوارع 01-20-2012 02:34 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
حرف الباء صفحة 37

1\ب
الباز
لقب جدهم الكبير الشيخ (منصور الباز الاشهب) و اصلهم من بطاح (مكة المكرمة)
و سكنوا العراق قديما و ضهر منها هناك الامام الكبير و القطب الشهير الشيخ منصور الملقب بالباز الاشهب البطائى العراقى و كثرت ذريته و انتشرط فى البلاد للوعظ و الارشاد و منها الشيخ رسلان نزيل (دمشق) و رحل منها جماعة الى مصر و توطنوا بها و نشروا الطريق الصوفية فيها و حصل لهم مزيد احترام وقبول و اكرام و منهم الشيخ منصور الباز الصغيرو ذكر فى درج نسبهم رحلته الى مصر و ترجمته و كراماته و مناقبه و تلاميذه و مريديه و اكثرهم من الامراء و الاعيان و انتشر البازيون فى البلاد المصرية و نالوا العز و الرفعة فى القرن التاسع و ما بعدهو موجودة ذريتهم بها الى الان و معروفة بالشرف و الفضل و الصلاح ثم جاء منها افراد الى(غزة) و توطنوا بها للارشاد و الاصلاح و الدلالة الى طريق البر و الفلاح
(1) من البيوت القديمة الشهيرة بالحسب و النسب اولاد الباز اصلهم من بازات مصر و نسبهم شهير موصول بسيدنا الحسين بلا نكير رئيسهم الشيخ سليمان بن الشيخ صالح رجل كريم النفس ذو وقار وسكينة . انظر( كشف النقاب عما فى غزة من الاعراب)(ص 50) مسبق ذكر نسبه
(2)* هو الامام العارف الله شيخ وقته المفرد الزاهد الشيخ منصور الكبير البطائى العراقى شيخ الطوائف الصوفية الانصارى الحسينى ابن الشيخ يحيى البخارى بن الشيخ موسى بن سعيد بن الشيخ كامل ابن الشيخ يحيى الكبير ابن الامام الصوفى الشهير محمد بن ابى ابكر الواسطى ابن موسى بن محمد بن منصور بن خالد بن زيد و امه السيدة رابعة العدوية بنت السيد طاهر نقيب واسط... ابن محمد الباقرة بن على زين العابدين بن الحسين بن على *اه .. انظر خلاصة الانساب, للطباع (مخطوط) ص .23 (بحوزة المحقق)
***********
و منهم الشيخ محمد السفارى المدفون بقرية السوافير الغربية *(1) من قرى *غزة* و مزاره مشهور. و الشيخ عبد الله بن مسافر المدفون بمحلة الشجاعيةو هما من اهل القرن التاسع , ثم جاء فرع منها من مصر الى غزة فى القرن العاشر و قطن بها ,وقد ظهروا فيها و تملكوا بها و منها السيد محمد ابن السيد زكريا الباز و كان موجودا فى سنة .1.6 هجرى , وقد اشتهر ايضا بغزة بالشرف و الولاية و الصلاح و البركة , قال فى كشف النقاب :* ومن البيوت ايضا الشهيرة بالحسب و النسب بيت الباز اصلهم من بازات –مصر- و نسبهم شهير و موصول بالحسين بلا نكير و رئيسه الشيخ سليمان ابن الشيخ صالح رجل كريم النفس ذو سكينة ووقار *(2)ا.ه. و هو رجل صالح يعتقد الناس فيه و يبتكرون به و يسعون اليه و قد لزم بيته لكبر سنه و توفى سنة 1326هجرى و لم يعقب به , وله اخوة كرام صلحاء منهم السيد صالح و اعقب ابنه مصطفى و منهم الشيخ ابراهيم اعقب ابنه صالح . ومنهم الشيخ عبد الحليم و اعقب ابنه ابراهيم و منهم محمود و توفى صغيرا , و كان لهم عم اسمه الشيخ حسين و توفى و لم يعقب وقد اطلعت على درجهم المشتل على الرحلة من العراق الى مصر و الترجمة و المناقب و النسب و الذرية و هذه صورة نسبهم و هو ان الشيخ صالح المذكور اولاده و اخاه الشيخ حسين ابناء الشيخ علي ابن الشيخ حسن ابن السيد محمد ابن الشيخ حسن الشهير بابن الباز ابن الشيخ علاء الدين ابن السيد احمد ابن الشيخ شمس الدين محمد ابن السيد شمس الدين محمد المبقب *بتنيفة* ابن السيد احمد ابو مسافر ابن السيد الملكى ابن الشيخ محمد السفارى المدفون
************************************************** ***(1) السوافير: اسم لثلاث قرى شمال شرق غزة على بعد يراوح بين (40_42) كيلا جنوبى اسدود على مسيرة ستة اكيال
انظر = معجم بلدان فلسطين = محمد محمد شراب ص .46.
(2) انظر (كشف النقاب ) للشيخ بسيسو – ص.50

بقرسة السوافير الغربية ابن السيد محمد الحجازى ابن السيد حسن الفقيه المدفون بالبالمون ابن السيد احمد ابو مسافر ابن السيد حسين ابو طاقية ابن الشيخ يحيى ابن الشيخ عطية ابن السيد احمد ابن الشيخ شمس الدين محمد ابن السيد محمود ابن الشيخ شهاب الدين احمد الازرق ابن الشيخ منصور الباز الاشهب الكبير البطائحى العراقى المدفون بقرية من البطائح ابن الشيخ موسى الكامل بن عبد الصادق بن جعفر بن علي الرضا ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين ابن الامام علي بن ابى طالب – كرم الله وجهه و رضى عنه-0
لكن ذكر فى بحر الانساب الامام العارف بالله المفرد الزاهد شيخ وقته الشيخ منصور الباز الاشهب الكبير البطائحى العراقى شيخ الطوائف الصوفية الحسينى ابا و اما و انه ابن موسى الكامل ابن كامل الطاهر ابن جعفر الزكى ابن علي الهادى ابن موسى الكاظم الخ00و الاول ابدال كامل الطاهر بعبد الصادق و هو غلط و تحريف من الناسخ0
و ذكر فى خلاصة الاكسير انه خال السيد احمد الرفاعى و شيخه و مربيه و ان امه السيدة رابعة العدوية بنت السيد عبد الله الطاهر نقيب واسط ابن السيدابى علي سالم النقيب ابن السيد ابى يعلى النقيب ابن السيد ابى البركات محمد النقيب ابن ابن الفتح محمد امير الحاج ابن الامير الجليل محمد الاشتر ابى عبيد الله الثالث ابن على ابن عبيد الله الثانى ابن على الصالح ابن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الاصغر ابن على زين العابدين ابن الحسين ابن علي رضى الله عنه و انه ابن الشيخ يحيى النجارى ابن الشيخ موسى بن سعيد ابن الشيخ كامل ابن الشيخ يحيى الكبير ابن الامام الصوفى الشهير محمد ابى بكر الواسطى ابن موسى ابن محمد بن منصور بن خالد بن زيد و هو ايوب بن خالد ابى ايوب زيد الانصارىالنجارى الصاحبى الجليل – رضى الله عنه-و فى هذا مخالفة كبيرة لما جاء فى درج النسب و لما ذكر فى بحر الانساب و الظاهر بل الصواب ان ما ذكر اولا هو الصحيح لان الامام النجفى صاحب بحر الانساب ادرى بذلك من خلاصة الاكسير و قد جزم فيه بانه حسينى ابا و اما و سرد نسبه بوجه لا يقبل الشك و المراء0
و من ذرية الشيخ شهاب الدين احمد بن احمد بن احمد بن احمد ابن السيد علي الملكي ابن الشيخ محمد السفارى و للشيخ شهاب الدين المذكور من الولد الشيخ مسافر و الشيخ عدى و الشيخ حجازى و منها الشيح حسن ابن الشيخ محمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ ناصر الدين ابن الشيخ عبد الرحمن ابن السيخ ناصر الدين ابن العارف بالله الشيخ زكرياء ابن الشيخ علي الملثم ابن الشيخ منصور الباز الصغير و منها السيد حسن الباز ابن الشيخ محيى الدين ابن الشيخ حسن المذكور اولا و تقدم ذكر ثلاثة منهم فى المزارات و بالجملة فهم بيت ولابة و مشيخة و صلاح و كلهم يلبسون الخرقة الصوفية من بعضهم من آبائهم و اجدادهم و قد اضمحلوا بغزة و لكن لهم بقية صالحة بالديار المصرية 0
02\ب
البلاسى
نسبة الى بلاس من بلاد العراق رحل منها الامام الكبير و القطب الشهير العارف بالله السيد الشيخ صالح البلاسى و قد اطلعت على درجه و كان محفوظا عند السيد خليل بن الحاج ابراهيم خاف المحتوى على رحلته و نسبه و ذريته و خلاصته: انه رحل هو و اولاده و بعض بنى عمه و اتباعه و مريديه من بلده بلاس من العراق قاصدين مصر فى يوم الاثنينالموافق 11 شوال سنة 687ه و جرت لع فى طريقه احوال باهرة و كرامات ظاهرة و لا زال سائرا يقطع الفيافى و البلاد حتى وصل غزة و نزل بمكان قريب منها يقال له نزلة المشاهرة و ضربت خيامه به فوفد اليه اهل غزة للسلام و الزيارة و قدموا اليه هدايا كثيرة من السمن و الزيت و الدقيق و الطعام و لما نزل بذلك المكان قال ههنا يكون لنا ذرية و كان معه ولد عم يقال له الشيخ شهاب الدين البلاسى و اخوه الشيخ محمد و ولداه عبد الله و رمصان فقال له السيد صالح ابن السيد على ابن السيد عمر البلاسى : اريد منك يا شيخ شهاب الدين ان تقيم بمشاهرة غزة و تسكن بها لان يكون لك بها ذرية صالحة فقال: حبا و كرامة ثم رحل عنهم بمن معه من ذلك المكان الى مضر و تخلف الشيخ شهاب الدين احمد البلاسى بنزلة مشاهرة غزة و هم بها الى الآن و هو ابن السيد تقى الدين ابن السيد عمر البلاسى ابن السيد محيى الدين ابن السيد صالح و مقامه بارض العراق ابن السيد محمد البلاسى و مقامه ببيت المقدس بحارة الشرف ابن السيد علي الحافظ بن حسين بن قاسم بن عبد السميع ابن السيد احمد الصيادى بن عبد القادر بن عمر بن عبد الرحيم ابن السيد احمد الرفاعى ابن ابى الحسن السيد على الرفاعى الحسينى ابن السيد محمد ابن السيد يحيى ابن السيد حسين الاصغر ابن السيد على ابن السيد نجا ابن السيد موسى الكاظم ابن السيد جعفر الصادق ابن السيد محمد الباقر ابن الامام على زين العابدين ابن الامام الشهيدسيدنا الحسين ابن امير المؤمنين سيدنا علي بن ابى طالب –كرم الله وجهه- ثم ان السيد شهاب الدين البلاسىتوفر بنزلة مشاهرة غزة و خلف السيد احمد و السيد رمضان و السيدة زينب و السيدة رومية ثم توفيت السيدة رومية بمدينة غزة و خلفت ابنها السيد ابراهيم الصوباشى ابن الجاج خليل ابن المملوك ثم ان ابراهيم خلف ابنه محمدا و يوسف فلبسا الشرف فادعا عليهما نقيب الاشراف فى المحكمة الشرعية قاثبتا لهما الشرف من جهة الام و حكم القاضى بصحته و منع النقيب من المعارضة و صار بذلك صك شرعى تسظر بذيل الدرج المحتوى على الرحلة و النسب المحرر اصله فى 11 جمادى الآخرة سنة 540ه و تحرر الصك الشرعى فى سنة 1099ه بحضور فخر السادات الموقرين السيد محمد ابن السيد عبد القادر العسلى وكيل نقيب السادة الاشراف بمدينة غزة و الشيخ حسن ابن زين الدين و السيد صلاح الدين جرجير و الخواجة يوسف و الخواجة عمر الغصين و الخواجة مصطفى و صالح شربجى الاذن و ذرية البلاصى لصلبه – انقرضت بغزة- و قيل منها عائلة زين الدسن-و سياتى بيانه – و هذا النسب قل من يعرفه و فقد ممن هو عنده فى مهاجرة اهل غزة بالحرب العامة لكن فيه مخالفة فى الاسماء المعروفة من نسب القطب الكبير الشيخ احمد الرفاعى فانه ابن علي ابى الحسن بن يحيى بن ثابت بن حازم بن احمد بن على بن الحسن بن رفاعة المكى نزيل المغرب ابن المهدى ابن ابى القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن احمد الاكبر بن موسى الثانى ابن الامام ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم الخ000قال ابن خلكان: و لم يكن له عقب و انما العقب لاخيه و اولاده يتوارثون المشيخة و الولاية ا0ه0 و فيه ايضا بعض المخالفة لنسب الصيادى فانه السيد احمد بن عبد الرحيم بن عثمان بن حسن بن عسلة بن حازم بن احمد بن على المكى بن حسن بن رفاعة نزيل المغرب 0و ذلك تحريف من النساخ نشا عن عدم الضبط و قلة المعرفة بالانساب و على كل فنسب البلاسى بالديار المصرية شائع مستفيض كنسب البازات و العزازية و المسلمية و لكن الصور المتداولة بالايدى لا تخلو من خلط و تحريف و زيادة و نقص و تبديل اسماء و تقديم و تاخير كما رايت و كم حصل من اغلاط و تباين من تحريف النساخ و جهل الكتاب و عدم الضبط و التدقيق وذلك لا يقدح بالنسب اذا كان ثابتا

مشير كوارع 01-20-2012 02:35 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
http://www.aljoora.com/vb/images/sta.../wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 959x628.http://www2.0zz0.com/2011/11/07/20/560519404.jpg

مشير كوارع 01-20-2012 02:37 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 


http://www.aljoora.com/vb/images/sta.../wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 959x615.
http://www2.0zz0.com/2011/11/07/20/263929400.jpg

مشير كوارع 01-20-2012 02:40 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 

البكرى

‏ياتي نسبة إلى بكر بن وائل، وبكر بن عوف بن النخع، وبكر بن كلاب» وبكر بن ربيعة، وبكر بز عبد مناف، وأبى بكر اكصديق »رضى الله عنه واليه تنسب عائلة البكرى »بدمثق 0 ‏و´مصر´(`´، والبكرية عائلة تنتمى إلى من عرفت بذلك من ذرية السيد ممطفى البكرى`~)، وسياتى ذكرها فى حرف
الميم0

بركات


‏عائلة قديمة شريفة اصلها من المغرب الجوانى غلب عليها اسم جدها
‏( 1 ‏) ~وقد كثرت الذرية منهم وانتقل كثرهم إلى بلاد مصر والمفربه أ خلاصة الأناصبه (ة 19 ‏).
‏( 2 ‏) ~مصطفى البكرى بن كمال الدين بن على بن كمال الدين بن يحى~ (خلاعة الأنساب ق 19 ‏). ( 3 ‏) بركات بن حسن. نسبه: بركات بئ حسن ين عجلان بئ رميثة بئ محمد 6 ‏بى نمى الاكبر الحسنى
‏الهاشمى القرشى امير فكة. نشأته: ولد منة 801 ‏_ باخشافة بالقربه من ~ه. ونثأ بمكة فى كنف والده وقرا القرآن وكتب الخط الحسن ونشأ شريف الهمة حسن الأفعال وجميل الأخلاق. اركان من مشاشخه : البرهان بن صديق والحفاظ الثمانية زين الدين العراقى وابو زرعة ونور الدين الهيثمى وغيرهم خلق كثير ومئ اراد الزيادة فليطالع كتاب ملطفة البلد الحرام 6 ‏جازه كثيرأ من العلماء . كذلك فإنه عندما سافر إلى القاهرة رحمه الله حدث بالقاهرة واجاز كثير من العلماء هناك . يقول صاحب كتاب السلطنة : إن الشريف بركات اجاز لكثير من الطلبة واجاز له فى الا متدعاءات . انظر اخى الكريم إلى هؤلاء الحكام كانوا بالرغم من الحكم والامارة وث قها يجيزون كثيرأ من العلما« فى منوف مختلفة من العلم وهذا يدل على مكانتهم الدينية والسيامية . وقد 6 ‏لف ~رحمه الله- كتابأ سماه: ~ الارو الفائقة والأخبار الواثقة ~ هرغ هن تسواه فى منة 841 ‏~ وهو متولى لسدة الحكم فى الحجاز وهذا يدل على مقدار تمكن هذا الشريف وممريان العلم وحبه فى دمه . ويدور هذا الكتاب حول شرف المصطفى ملى الله عليه وعلى شه وملم وفضاثل الحن والحين ووالديهما وفضاثل تريش وبنى هاشم مع حكايات وانشادات . ولايته : تولى إمرة مكة من غير شريك 6 ‏) منة وفى حياة ابيه 4 ‏منين بعد تخلى
‏ا- شه عن الامرة رغبة فى العبادة . انظر ايها القارئ الكريم لم تفريهم الايا على ا.خرة بل -



‏وظهر منها فى القرت
الحادى عشر الصدر الأجل فرع الشجرة الزكية وطراز آلعصابة الهاشمية الشريف علاء الدين ابن السيد زين الدين بركات الغزى، وهو نقيب السادة الأشراف بمدينة غزة كما رأيته بصك شرعى مذكور بدرج نسب عائلة الشرفا بن مزاحم مؤرخ فى 12 ‏ربيع ثانى سنة 1012 ‏_ ومنها السيد شعبان ابن السيد حسين بركات المتوفى سنة 1740 ‏_ 0 ‏وهو ابن السيد أحمد بركات ابن السيد إبراهيم ابن السيد خليل بركات.
‏وأولاد حسنى وأحمد وابراهيم ء واخوة كثيرون منهم من سكن ~بيسان اا 0 ‏ومنهم من سكن الحجاز» ولهم ذرية« ومنهم السيد رضوان واسماعيل وخليل وابراهيم وعثمان وحمدان ومحمود.
‏والأول له من الذرية السيد رشيد« ومصطفى» ومحمد» وموسى 0 ‏والحاج عبد الحميا 0 ‏والثانى له من الذرية الحاج عرب 0 ‏ومحمد 0 ‏وأحمد» وحسن.

‏¬رص بالجاه والسلطان ولأثر والده والتقرب إلى الله بالأعمال النافعة . شهد فى عصره رخاء وأمان إلا من بعض المنا وثمات من إخوانه على الإمرة ولكنه تغلب عليهم . وفاته : توفى يوم الإئنين 19 ‏من شعبان 859 ‏_ بأرض خالد من وادى مر ونقل إلى مكة وكثر الأسف والبكاء عليه . وكان من محامن أمراء الأشراف وله من العمر 58 ‏منة وله بمكه آثار وأوقاف جزيلة . ذريته : أنجب -عليه رحمة الله كلأ من: محمد: وهو جد أبو نمى الأصغر ء إبراهيم » على ء أبو سعد » رميثة .
‏انظر: العقود اللؤلؤية فى بعض أنساب الأسر الهاشمية بالمملكة العربية السعودية (ص 174 ‏- 176 ‏) جمع واىاد وتحقيق: الشريف محود بن على الحسينى، ط 2 ‏ء مكتبة مدبولى» القاهرة.

مشير كوارع 01-20-2012 02:40 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
بسيسو
لقب عائلة كبيرة بغزة ظهر منها فى القرن الثالث عشر و الرابع عشر علماء و صلحاء و وجهاء قال شيخنا العلامة الكبير الشيخ احمد بسيسو فى شرح وظيفته و اشتهر جدنا الرابع و هو احمد بسيسو و لقب بذلك لانه كان له قط الوفيانس به و اهل تلك البلاد يسمون القط بسا و العرب يصغرونه على بسيسو بواو و الاصل بسيسة اى بسيس له فهو من باب الحذف و الايصال و ذكر ابن الحاج احمد بن شعبان ابن الحاج سالم بن يوسف بن احمد بن سعيد بن شعبان وهو يعنى الحاج سالم اول من سكن غزة هاشم و قبل ذلك كان بفلعة خان يونس لان اباءه و اقاربه كانوا بها 0
يقال عائلة المزين بخان يونس من قرابتها و قد ظهر الحاج احمد فى اثناء القرن الثالث عشر و تزوج بنت السيد محمد ابى داود الشعرا و قد كثرت ذريته و تفرعت عائلته و كانت وفاته ليلة الاربعاء لاثنين خلت من رمضان سنة 1287ه و خلف ابنه العلامة المذكور و الخليفة الفاضل الصالح الشيخ عبد الله السعدى المتوفى سنة 1305ه و الوجيه المحترم السيد يوسف

‏وكاذ تاجرأ ظاهرأ وخبيرأ بالأراضى وا لزراعة 0 ‏وتونى سة 308 ‏ا~ 0 ‏والحاج شعباذ والحاج معيد وشاكر ومحمد على 0 ‏ولكل ذرية 0 ‏وسكن مها جماعة نى تضاء بئر السبع~ ، وسيأتى تراجم جماعة مهم 0 ‏ومنها الشيخ الو قور الصالح المعمر السيد هاشم أبو محمد ولد سة 1272 ‏_ه 0 ‏واشتغل بالتجارة وا لزراعة مدة ثم لزم العبادة وله أعمال حسنة وأخلاق كريمة 0 ‏وأخو« الوجيه الكبير والرئيس الحطير السيد اخليل أفند ى~ أبو عاصم 0 ‏ولد سة 277 ‏ا~ء ونشأ على الجد والاجتهاد وطلب الرفعة والتقدم 0 ‏وعانى معالى الأمور 0 ‏واشتغل أولا بالتجارة وا لزراعة وتملك أراضى واسعة 0 ‏ثم تعين رئيسرا لمجلس البلدية وبقى بها مدة 0 ‏ثم عموا بمجلس الإدارة 0 ‏ثم قاضيا بمحكمة البلدية بعد الاحتلال 0 ‏وله مواقف سنية وأعمال وأخلاق مرضية إلى أذ توفاه مولاه سة 1258 ‏_ ه رحمه الله واكرم مثواه ه وأخوه العلامة الهمام والجهبذ الإمام الشيخ ~سليم أفند ىا تعين نائبا بناحية الفالوجة 0 ‏ثم تعين مفتيا لقماء بئرالبع~ بأواخر ~ 1229 ‏_ه 0 ‏وبعد الاحتلال تعين قاضيا فى بيسان 0 ‏وأخوه الفطن النبيه والفاضل القانونى النزيه السيد صالح أفندى حصل تحصيلا قيما وجد نى درك المعارف من غير توان حتى تخرج من مكتب الحقوق ابالأستانة ا 0 ‏ونال الشهادة العالية وتعين بوظائق العدلية نى عدة بلاد0
‏.

مشير كوارع 01-20-2012 02:41 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 

البورنو
‏أصلها من ~بورنوا بلد بديار بكر» يسكنهااكراد وأتراك» جاء منها ~لغزة ا فى أواثل القرن الثالث عثر جد هذه العائلة محمد عرف ~بالبورنه~ » وهو ابن الحاج با كير الترك ا كما رأيت بحجة شرعية مؤرخة فى سنة 1212 ‏~» ويقال أالبورنو~ بالوار بجعل اشم البلد لقبا مع أن البورنى يباء النسبة أوجه» وقد توطن ~غزة~ وتوفى بها» وخلف ابنه الحاج أحمد وهو أعقب متة رجال كترت هذه الأسرة بهم وتفرعت منهم» وظهر منها علماء فضلاء وتجار صلحاء وذوات وجهاء وصناع وزراع» منهم العالم الفاضل التيخ محمود ابن الحاج أحمد ورأيت له إجازة بالحديث آلمسلسل بالأولية من شيحه العلامة الشيخ محمد أحمد البهى المالكى من علماء الجامع الأزهر 0 ‏والئيخ عمر ابن الحاج حسن وتوفى بحرب المسكوب سنة 1394 ‏_» والعلامة التيخ عبد المجيد ابن الحاج داود البورني وستآتى ترجمته 0 ‏والحاج أحمد التاجر الصالح المشهور» ويوسف بيك ابن الحاج حسن المذكور» وقد دخل سلك العسكرية وطالت خدمته بها وترقى فيها إلى أن تعين قاثمقام بالعسكرية» وتوطن البلاد التركية وتزوج منها ورزق ببنين وبنات» تم أحيل على معاش التقاعد فحضر ~لغزة~ فى حد ود سنة
1320 ‏_» تم سكن ايافا~ إلى أن توفى بها» وترك ذكراه المجيدة بمأتره وأخلاقه الكريمة»

البربرى

‏نسبة إلى ´´البربر~´`)؟ وهى قبائل كبيرة بالمغرب لهم وقائح شهيرة؟ ومنها ´´الهوارة´´ جد ها ´´هوارة بن قيس بن زمعة بن زهير بن يمن بن مميسع بن حمير الاكبر وأما ~هوارة الصعيد فإنه أنزلهم ´´الظاهر برقوق بعد واقعة بد ر بن سلام فى سنة837 ‏فأقطه لاسماعيل بن مازن منهم ناحية ~جرجا~ ؟ وكانت خرابا فعمروها؟ وهو جد ´´المو ازن~ و~بنو عمر~ بطن كبير بالصعيد وهو جد الأمراء؟ قال فى المعجم: ~البربر~ أمم وقباثل لا تحصى فى جبال المغرب
‏ا~ب منها قبيلة ~الهوارة اا وضريسة´ا و´´مكناسة´ا و~مصمودة وغمارة و~صنهاجة و~كتامة´ وغيره. وذكر ~ابن هثام´ا ~أن جميعهم
‏عمالقة إلا صنهاجة» و´´كتامة ~ فإنهم بنو ~أفريقس بن قيس بن صيفى بن سبأ الأصغر(ا » كانوا معه لما قدم المغرب وبنى ´´أفريقية ~ » فلما رجع إلى بلاده تخلفوا عنه عمالأ له على تلك البلاد» فبقوا هنالك وتناسلوا . ا´أ . _´~´ وكانت منازل العماليق موضع صنعا، ´´ » ثم خرجوا فنزلوا حول `´مكة ~ » اا) ااأجمعت المصادر العربية والاوربية على وجود الجنس البربرى فى الشمال الإفريقى . . .ويقال
‏إن أفريقنى بن قيس بن ميفى من ملوك .لعرب، لما غزا المغرب وافريقية اوباسمه مميت أفريقية). ورأى هذا اطيل من الا عاجم وسمع رطانتهم وراعى اختلافها وتنوعها تعجب من ذلك، وقال: ااما أكثر بربرتكم ا فمو. البربر ،وعلما« النب متفقون على أنهم يجمعون . . . . عظيمين هما برنى ومادغيى . وقال فابة .لبربر إن .لبر.نى بتر وهم من نل مازيغ بن كنعان والبتر بنو بر بن قيس بن محيلان . . . وقد اختلف النهابون فى ذلك اختلافا كبيرأ فقال بعضهم إنهم من ولد إبراهيم -عليه اللام- وقال اخرون البربر يمنيون، وقال أورع من اليمن. . . ولكن يدو أماسيأ أن هناك أربعة أجناس:أولآ :.لبربر وهم حاميون، شايا الامريون سواء كانوا عربأ أو يهودأ ، ثالثا الزنوج يدخلون فى القائمة منذ غزا العرب والبربر جنوب أفريقية لجلب العبيد، ورابعأ وأخيرأ الاو ربيون، ويقول جتر: ~.ن منشأ الجنس البربرى ممر غامض~ .
‏انظر: لهجة مئمال المغرب اتعلوان وما حولها) اص 31 ‏- 74 ‏) بتصرف. تاليف:عبد المنعم ميد عبد العال ء القاهرة:دار الكاتب العربى للطباعة والنئر ،~ 96 ‏ام، وزارة الئقافة~الجمهورية العرية المتحدة.
21 ‏) انظر: معجم البلدان لياقوت الحموى. تحقيق: فريد الجندى (~ اا ص 438 ‏).




‏ولحقت طائفة منهم ~بالشام ء ومصر~ ء وتفرقت طائفة منهم ابجزيرة العرب~ إلى ااالعراق ء والبحرين ء وعمان~ ء قيل إن فراعنة مصر من العماليق ء كان منهم فرعون ~إبراهيم أ واسمه سنان بن علوان~ ء وفرعون اايوسف اا واسمه الريان بن الوليد~ ء وفرعون ~موسى واسمه ~الوليد بن مصعب~ ء وكان ملك الحجاز من العماليق ء ويقال له ~الأرقم~ ء وكان ااالضحاك~ المعروف عند العجم ~بيوراسف~ من العماليق ء غلب على ملك العجم ~بالعراق أ وهو فيما بين ~موسى و~داود~ وكان اابفلسطين~ مع جالوت~ ء فلما قتل تفرقوا إلى المغرب ء قلت: وغلبة الجهل والهمجية فيهم لا ينافى عراقة أصلهم ونبوغ رجال بل طوائف منهم دوخوا البلاد وفتحوا الممالك القاصية ء وكان عليهم المعول فى الحروب السالفة ء ولا زالت الملوك
‏والقواد تستعين بهم ء وكان منهم ألوف فى حملة ~إبراهيم باشا المصرى~ ء وعاثلة ااالبربرى~ بغزة حدثت فى أواخر القرن الثانى عشرى ومنها حسين ابن الحاج عمر البربرى، وكان موجودأ فى سنة 178 ‏ا_» ومنها عبد الله بن خليل بن مصطفى البربرى، وأعقب ولده عبد الرحمن وحسن ء ومنها الحاج خليل وأخوه التاجر الوجيه المعلم الحج إبراهيم ابن الحاج عبد الرحمن بن خليل بن عبد الله البربرى، له ذرية طيبة منه ابنه النجيب السيد كمال المحامى النبيه معدن الآداب ونابغة الشباب´``.

‏(ا) إذ من يهواه قلبى ظاهر ~ يغنى من هذه البدر الرى
‏وهو بر حار ففلأ باهرأ فى كمال عز من نقص برى
‏قيل ينه قلت أبنته بربرى بالنباهة عبقرى
‏لقب أباذ عن اسمه مك.نونه فهو الذى بمنعة العليا حرى
‏ومنها الحاج موسى بن عمر البربرى كاذ موجودأ نى منة ا 4 ‏ا ا (_ . ط. ص 23 ‏).



برزق

‏لقب بذلك لكونه ~برزق عينيه بعد طول رمده~ ء واشتهرت ذريته بذلك ء ومنها الحاج إبراهيم برزق بن كنعان ء وتوفى فى أثناء القرن الثالث عشر وخلف ابنه الصالح المحترم الحاج أحمد وأسعد وحامد والأول أعقب ابنه محمد وعبد الله والحاج على أبا حسن ومحمد وكان تاجرأ وجيها وتعين
‏عضوأ بمجلس المعاارف وناظرأ على مسجد الشمعة´``» وجامح كاتب الولاية´~`» وتوفى سنة 1321 ‏_ء وله من الأولاد أحمد وابراهيم وحافظ وعثمان ولكل ذرية» والثانى أعقب ابنه محمد يعيش أبا رمضان وعثمان أبا حميدة ولطفى والثالث لم يعقب ذكورأ.

بالى

‏وقا كان يوجد ~بالقدس ا من يلقب بهذا اللقب» ومنها الفاضل الشيخ عمر بن عثمان بن عمر بن على بالى المقدسى كما رأيته برسالة بخط يد ه فى سنة1133ه ‏_» ومنها الفاضل الحافظ الشيخ ~ بن مصطفى بالى الغزى» رحل إلى ~حلب ~ فى حدود سنة > 1260‏_» وتوطنها وتزوج بها» وبقى فيها إلى أن توفى سنة 1271 ‏_» وابنه الفاضل الشيخ كامل صاحبه ~نهر الذ هب فى تاريخ حلب ~ » واشتهر بشهرته الشيخ محمد بشير الغزى´~´» وهو أخوه ااا .ظ: .لماجد .لأثرية .ص • 1.4 ‏.
‏..ا ر.جع نفر .لممدر .لابق اص »ا ا _ •• .ا.
‏..ا ترجم له .لعلامة ابو غدة نى كتابه .فريف ~ .لعلما« .لعز~ب .لذين .ئرو. ~لعلم على الزوار فقال فيه: اميخ مئايننا بعلب .ميخ بئير .نزى .محلبى ، ~لعلامة .لفقيه .فر .لنحوى ~للفوى ~لأديب ~لأريب .محناهة .ولود بعلب نة 4 ‏~..ء ، و.لمتوفى بها منة 5 ‏...ء -رحمه ~لله تعالى- قال تلميذه ميخنا .لعلامة .لمحد: محمد ر.غب ~هباز مؤرز حلب - رحمه الله




‏لأمه 0 ‏وكان عالما فاضلأ وعين ابحلب ا قاضى القضاة 0 ‏ومات سنة 1339 ‏_ 0 ‏ومنها الشيخ صالح بن إبراهيم بالى 0 ‏وكان موجودأ فى سنة 1206 ‏_ 0 ‏ومنها الشيخ عمر بالى وكان من الحفظة، ومنها عتمان بن إبراهيم ابن خليل بالى 0 ‏وابن عمه موسى بالى، وخلف ابنه التاجر الوجيه السيد يوسف وبدوى 0 ‏والعلامة الفاضل الشيخ سعدى بالى وسيا تى ذكره. 0 ‏وبلى تعنى قرية ~ببلخ~ ، و~البليا~ من أودية القبلية 0 ‏واالبلوى~ نسبة إلى عرب بلى``) ولا تعرف هذه. النسبة لاى ت\شىء`ا).

¬تعالى - فى تاريخه (اعلام النبلا« بتارخ حلب الشهبا») فى ترجمته الحافلة: ~العالم العلامة ء والحبر الفهامة ء قاقى القضاة،الشيخ محمد بثير ابن العالم الشيخ محمد هلال ابن اليد محمد الآلاجاتى الحلبى وانما قيل له (الغزى) لأنه تربى فى حجر اخيه لأمه العلامة المق رخ الأديب الشيخ كامل الغزى، الحلبى ماحب كتاب ~نهر الذهب فى تاريخ حلب~ فنب إلى (~ الغزى).
‏انظر ترجمته الموسعة فى الكتاب المشار إليه(العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج ا للشيخ العلامة عبد الفتاح ابو غدة (ص 213 ‏- 222 ‏) . ط 4 ‏(مزيدة). حلب: مكتب المطبوعات الاملامية~ 1996 ‏م.
‏( 1 ‏) بصدد قبيلة بلى وعرب بلى وقبيلة بلى فى الاردن وفلطين ونووعهم فى مصر والتفصيل عنهم. انظر: امومموعة القباتل العربية ا . (ج ا ص 316 ‏_ 235 ‏).
‏( 2 ‏) بلى:قبيل عظم فيه بطون كثيرة وكانت ماكنها على حدود الشام بين ارافى جهينة وجذام. وكانوا قبل ذلك جنوبى جزيرة العرب. وظلت بلى تقاوم الاملام منضمة إلى هرقل حتى ~ الملمون من هزيمتها هى واليونانيين فى معركة اليرعوك ( 15 ‏_) . ولكن هذا لا يمنع انها او جز» منها قدم خضوعه للنبى بعد فتح مكة (سنة 9 ‏_) وان كانوا حاولوا التمرد بعد وفاة النبى . و~ نزل كثرهم مصر بعد معركة اليرعوك باذن الخليفة عمر، وقد قاموا فى عمليلت الفتح بدور مهم ءاذ يبدو آنهم تولوا ضرب حصن (بابليون ا بالمنجنيق. . وقد تنازعوا فى اول إقامتهم بمصر مع (جهينة) الذين تبعرهم الى هناك ولكن مرعان ما اتفقوا اتفاق آقامت بلى ~» فى ا~د الواقعة بين مصر وميناء (محيذاب ا شرقى (اسوان). وكانوا يرتعون فى (منف وطرابية) آ.~. انظر: القبائل العربية فى مصر فى القرون الثلاثة الاولى للهجرة.-تاليف:عبد الله خورثيد-القاهرة~الهيثة العامة للكتاب(ص. 23 ‏- 232 ‏) بتصرف.



البلتاجى

حدثت´بفزة~ كغيرها من العائلات المصرية فى ~حدود سنة 1240 ‏_» وأصلها من ´بلتاجة~``´ من قرى ~مصر ثم سكنت قرية ´منية النصارى ببلاد مصر» وفيها صناع وزراع» ومنها العلامة الفاضل » والأديب الكامل الشيخ درويش بن الحاج محمد بن إبراهيم ابن الحاج أحمد البلتا جى نزيل غزة» اشتفل من صغره بتحصيل العلم الشريف» ورحل إى الجامع الازهر وأقام به مد ة حتى نبغ وتفوق وظهر فضله بين إخوانه» وكان يجيد الشعر ~ لقب بحسان لرقته وبراعته وحسن نظمه» وعاد ~لغزة~ فى سنة 1310 ‏_» وانقطع للعلم والافادة» وتعين عضوأ بمجلس المعارف واماما~ )ابجامح الظفردمرىا`~´» وكان على تقى وورع وعفة وحسن عشرة وكرم أحلاق» لا يمل جليسه منه ولا يشكو من العسر ولأواء الزمان» ولا زال على ذلك إلى أن توفاه الله تعالى صابرأ محتسبا سنة 1327 ‏_ عن نحو حمسين سنة ~تغمده الله برحمته- وله ذرية بالسبع واخوة منهم إبراهيم وعيد~ أفندى الضابط فى البوليس وفرج الموظف بداثرة البوليس فى الخليل وله ذرية» وبالجملة فهى عائلة طيبة ظاهرة .

‏( 1 ‏) بلتدج : قرية قديمة وردت فى قوانين ابن عاتى وفى تحفة الإرشاد وفى التحفة من اعمال الغرية . وكانت بلتدج هذه تابعة لمركز كفر الشيخ وفى سنة 935 ‏ا مدر توار بإلحاقها بمركز المحلة الكبرى لقربها منه .
‏انظر : القاموس الجغرافى للبلاد المصرية الهيئة المصرية العامة للكتاب تحقيق ا فحمد وهزى . القسم الثانى ج 2 ‏ص 9 ‏ا .
‏( 2 ‏) انظر: المساجد الأثرية (ص 53 ‏ا ) للمحقق .


البنا


‏غلب هذا اللقب لصنعة البناء فى الجد الأعلى 0 ‏وكثرت فى ذريته 0 ‏وأصلها من صيدا ‏ومها فروع ~بحيفا´`´ 0 ‏وعكا 0 ‏ويافا 0 ‏ووادى الشعير~´أ´ 0 ‏ومنها العالم الغافل الشيخ عبد الرحمن ابن المعلم البناء عبد اقادر بن عبدالرحمن البنا 0 ‏وعرف برحمى بن خليل بن أحمد بن عبد الله بن يوسف ابن عبد الغنى ابن الشيخ محمد ابن الشيخ أحمد البنا كما أملاه على 0 ‏وقد أخذ فى تحصيل العلم بغزة~ ثم رحل إلى الأزهر سة 1305 ‏_ 0 ‏وعا د0 ‏إليها سة 0 ‏ا 3 ‏ا_ وتعين إمامأ وواعظ بمسجد الشيخ على المغربى 0 ‏توجه الى القدس فى سة 1326 ‏_ وأدى امتحان نيابة ناحية ونجح 0 ‏وتعين قاضيا
‏بناحية ~نعلين~´~´ 0 ‏ثم رمدفع 0 ‏وعا د الى0 ‏~غزة~ 0 ‏وتونى بها سة 1335 ‏~رحمه الله ه.


البيطار‏لقب غلب على عائلات ~بغزة» ويافا» ونابلس ء ودمشق 0 ‏وحلب~ 0 ‏لصنعة البيطرة» ولا قرابة بينها 0 ‏أما التى ~بغزة~ فأصلها من ~مصرا´ 0
‏(ا) وتوجد عائلة بهذا الامم حب ما ذكر القى أمعد منصور فقال: ~البنا أقدم جد لهم محمد ومالم~ . انظر: اتاريح الناصرة من اقدو العمور إلى ايامنا الحافرة ا للقس أمعد منصور. ص 4 ‏. 2 ‏. نشر 1924 ‏ط 15632 ‏إمدار مطبعة الحكيم.
‏( 6 ‏) ومنها اليد الحاج محمد راشد البنا .لمتوفى يافا فى » 6 ‏شعبان منة 1226 ‏. _ . ط .
‏( 3 ‏) نعلين: ترية عربية فلطينية تبعد حوالى 12 ‏كم شرق اللدى وعدد سكانها . 125 ‏نمة. انظر: كل مكان وكل أثر فى فلطين. _ 2 ‏ص 569 ‏.
‏( 4 ‏) دار البيطار ويعرفون بالثر اقى ايضا لأن ماكنهم فى شرة المدينة قال يعقوب فرح: إن ا~ من جبل نابلى. . . ا انظر: ~تاريخ النامرة~ للقس امعد منصور ص ا 20 ‏.




‏وكانت هذه الصنعة فيهم إلى الاحتلال. وعائلة البيطار بالشجاعية فرع من عائلة الدالى، وقد ظهر منها وجوه ومناع وملاك ~بغزة ء والسبع ا ء وأما التى ابيافا~ فهى ظاهرة وجدها من الاكرااد ويلقب بالمفربىء ويشتغل بعضها بصنعة القصابة بيافا وظهر منها وجوه وأعيان ء وأما التى ابنابلس~ فيقال إنها ترجع بنسبها إلى العالم الصالح العارف بالله الشيخ أحملد بن على بن يس الدجانى المغربى المتوفى سنة 969 ‏_``´.
-----------
‏( 1 ‏) الشيخ احمد شهاب الدين بن على الدجانى الحينى من ذرية اليد بدر الشهير جد ~ الدجانى فى يا فاءوجد فى خدمة مقام نبى الله داود فى القدمى وهو من اهل القرن العاشر ومن اكابر الاولياه والعلما» . اخذ الطريق عن ميدى الشريف على بن ميمون وعن خليفته العارفه الكبير الشيخ محمد بن عراة وكان شافعى المذهب فحفظ المنهاج وكان فى ابتداء ميره لا يعرف النحو لعدم اثتغاله به وينما هو فى خلوته فى المجد الاقمى اذ كوشف بروحانية النبى (صلى) فقال له: يا احمد تعلم النحو» قال فقلت:الصلاة واللام عليك يا رسول الله علمنى زلقى على ثيتآ هن اصول العر_ ثم انصرفه ء قال: فلحقته _لى باب الخلوة فقلت : الصلاة واللام عليك يا رسول الله وضممت اللام من رسول الله فعاد الى وقال : أما علمتك ان لا تلحن ء قل يا رسول الله بفتح اللام ء قال: فاشتفلت بالنحو ففتح على فيه ء ولم يزل فى ملازمة الشيخ على ابن ميمون وتلميذه محمد بن عراق حتى فاجآته العناية الر باية وجاءت الفيوفات العر فاية ء فاشتفل بالارثاأ وكثرت خلفاق ه ومريدو» وذلك فى ترية أجاية من اعمال بيت المقدمىءثم كوشف بروحدية خليفة الله داود على نبينا وعليه أفضل الصلاة واللام ءوكان فريحه الشريف بدير مهيرن آخر مدينة القدمى من جهة القبلة بيد النصارىءفقال له: أنقذنى يا احمد فيان _فقاذى على يديك ء فتوجه لذلك وير الله استيلاءه على مقامه الشريف وبقى فى يد» ويد زرت _لى الآن. ذكر ذلك باختصار احد ذريته العارف بالله ميدى الشيخ حين الدجانى فى شرحه الممى « (القول المختار على منظومته فى فرورق الاشعارا وقد نقلته من خط ولده ماحبنا العالم الغافل اليد محمد ابى العادات كتبه فى هذا العام وهو منة 323 ‏_ وارسله _لى من الشام وذكره النجم الغزى وذكر كرامة مكاشفته بروحانية النبى ثيو وتعليمه النحو وانه اخر» بها تلميذ» الشيخ يوصف الدجانى الاريدى.قال: وكانت وفاته منة 969 ‏~.
‏انظر: جامع كرامات الاولياه للامام يوصف بن اسماعيل النبهانى. ج ا (ص 547 ‏~ 548 ‏) بتصرف.

مشير كوارع 01-20-2012 02:44 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 

‏البر قونى
‏نسبة إلى ~برقة ا على غير قياس» قرية ~بطرابلس الغرب ا » وهى قرية اابغزة~ » سميت بذلك لبياض بها» واقليم بالغرب» وبلدة قرب اسكندرية و~بروقان~ بناحية ابلح ا . وبرقة ا بالضم قرية بنابلس~ » وديار للعرب تزيد على مائة» وبرقاء~ تأنيث الأبرق وهو اختلاف اللون» قرية على مشرقى النيل فى الصعيد الأدنى< جاء منها لغزة فى أوائل القرن الثالث عشر أربعة أخوة؟ منهم على ونزل بزاوية أبى مدين< وعبد الرحمن واشتفل بحرفة البيح والشراء 0 ‏والأول خلف ابنه عبد السلام وهو خلف سالما و عليا 0 ‏والثانى خلف ابنه المعمر الحاج مصطفى وهو خلف ابنه الحاج سياد والحاج راشد ومحمدا وعامرأ ولكل ذرية``).


البشيتى

‏نسبة إلى بثيت´`~` من قرى ´غزة أ ، وهو عبد الله بن أحمد البشيتى الغزى الآتى ذكره؟ ومنها ابو القاسم خلف بن هبة الله بن قاسم بن سماح البديتى المكى مات سنة 463 ‏، وابنه أبو على الحسن بن خلف روى عن أبيه؟ ذكره فى شرح القاموس قال: ´ وبشيت من قر ى فلسطين تابعة لغزة
----------------
‏( 1 ‏) اتى بغزة منها ضابطأ حماد أغا ابن عبد الرحمن البرعمى المغربى وارث الحاج عبد الله والحاج عيس وموسى وابراهيم والحاج عبد الحفيظ واعقب الاول عبد الحفيظ أبا عيى ومحمد على ابا مليم . واعقب للباقى (_. ط ا ص 26 ‏) .
‏( 2 ‏) تقدم التعريف بها فى الجز» الثانى فى فصل المدن والقرى التابعة لمدينة غزة (ص 323 ‏) .
--------

البياسى

هو الشيخ محمد البياسى المتقدم ذكره نسبة الى مدينة بياسة و هى مدينة كبيرة فى كورة جيان من بلاد الاندلس و ينسب اليها يوسف بن محمد البياسى احد فضلاء الاندلس المتوفى بتونس سنة 635ه 0

البلبيسى

‏نسبة إلى ~بلبيس ا من ديرية الشرقية بمصر قال فى القا موش: ~ بلد بمصر بالشرقية ~ ء نزلها عيسى بن بغيض ء ينسب إليها جماعة من أهل العلم والحديث ء وينسب إليها عائلات كثيرة بغزة ويافا وغيرهاء وعاثلة نزلة مشاهرة غزة منها الغافل الشيخ أحمد البلبيس وولده الحاج حسن البلبيسى.

‏البواب
‏لقب عائلة بغزة ويافا ومنها عائلة الحفنى كان يلقب بذلك حارس باب المدينة والقلعة ء وصار بلقب به الحارس على أبواب المد رس وغيرها .

البرعصى

‏نسبة _لى قبيلة ~البراعصة~ من عرب الجبل الاخضر~ بادرنة أ التابعة ~لطرابلس الفرب~ ء وهو لقب عائلة واسعة ، وعاثلة(`´ الحاس وأهربيد فرع
----------

‏(
----
1 ‏) ومنهم مصطفى بن عمر البرقونى وكاك موجودأ فى مة 8 ‏. 12 ‏ولم تعرف له ذرية. (~. ط. ص 26 ‏).
:

‏منها 0 ‏ظهر منها محمد أغا أهربيد البرعمى المغربى 0 ‏وهو خلف انه عبدا لوهاب أغا وتوفى سنة 1324 ‏_ 0 ‏وخلف ابنه حسن وتوفى ولم يعقب0

‏وموسى أغا الحاس كان ضابط للهوارة ء وتحت إمرته ثلاثماثة خيال 0 ‏وحضر معارك كثيرة فى شمال فلسطين ء وكان موجودأ فى سنة 1237 ‏_ء وتوطن أخير. مدينة ~الناصرة~ وله ذرية بها وسيأتى فى حرف الحاه .


البوشناق

‏لقب به بامم جنسيته ~البوشناق ا ء وهم جيل من الأمم وراء الخليج الفارسى، ومنها صالح أغا البوشناق تعين ~متسلما لغزة سنة 1247 ‏~» ورفع شكر» الجزيل ~لمحمد على باشا~ على ذلك ء ومنها مصطفى بيك بن أحمد أرسلان البوشناق البرقدار ميرالاى العساكر العونية بغزة المتوفى فى شوال هنة 1276 ‏_ء ودفن بساحة جامع ابن مروان وتاريخ فبر» باللغة الفارسية رح. وخلف محمد يك والدالى أحمد وقدورة ء والأول خلف ابنه عمر بيك مأمور الأراضى السنية ء وهو خلف ديب بيك المتوفى منة 1356 ‏~ 0 ‏والد الى أحمد خلف ابنه الضرير المقرئ الحافظ الشيخ مصطفى البوشنا ق وتوفى ~بالرملة~ سنة 1335 ‏_. ه0

البربار


‏~البربار~ جيل من الناس لا تنحصر قبائله ببلاد المغرب 0 ‏وبربر الرجل إذا هذى فهو بربار كصلصال 0 ‏والبربرة كثرة الكلام والجلبة وقيل الصياح




‏والتخليط فى الكلام مع غضب ونفوره وذلك يغلب فى البرا برة» ومنهم الحاج محمد أغا البر بار» وكان تفجكى باشا» يعنى وثيسا على الضبطية أصحاب التفجك وهو الباروده وبقى بذلك مدة حتى توفى بغزة وخلف ابنه الحاج على ومحمود أغا البر بار وتوفيا ولم بعقبا. وجدهم مصطفى أغا بربر المشهور بالبر بار كان ~ بطرابلس~ وبقى بها إلى سنة 1247 ‏_ وأفره ~إبراهيم باشا ا المصرى . فال فى الخطط : وأصله من فرية القلمون من أعمال طرابلس .

البيرق دار

‏لقب تركى معناه ´حافظ البيرق~ ، وهو العلم الدولى ويرادفه ´العلم دار وهو الذى يحمل العلم فى ركاب السلطان» وقد )تى لغزة فى )وائل القرن الثالث عثر الحاج على المغربي من عرب المحاميد من بادية ´طرابلس الفوب بهذه الوظيفة» وتوطن ~غزة´ ، وتوفى بها عن ولد ه الحاج مصطفى أغا الشو باصى وأمه السيدة فاطمة بنت السيد درويش سيف الد ين اللدى و سعيد
‏من الجا رمة مبروكة، وكان الحاج مصطفى بوظيفة شوباصى البر، وهو أعقب ولده على أغا المتوفى سنة . 133 ‏_ وخلف اولاده حسين وخليل ومعمود وشكرى )فندى، ولكل من حسين وشكرى ذرية» وعمهما ~محمد الدرزى» وله من الولد الحاج نايف وكامل، ورأيت بحجة مؤ رخة سنة 0 4 ‏ا ا- ولد فيها الحاج على بن شعبان الدرزى، فيجوز أن يكون هذا غير الأول.
-------------------
‏( 1 ‏) نسبة إلى مدينة اللأ الفلسطينية وهى على بعد ميل من الرحلة بها جامع يجمع به خلق كثير من اهل القصبة وما حوله من القرى. وبها كنيسة عجيبة على بابها يصل عيسى الدجال (المسيح الدجال) ا_. انظر: بلدانية فلطين العربية ص 299 ‏. وانظر: قاموس القرى الفلسطينية إبان الانتداب البريطانى ص 177 ‏محمود برهوم، محمد خروب، دار الكومل عمان؟ ط . 990 ‏ام.
-----------

الباجريقى


‏نسبة إلى ~باجربق~´`´ بلدة ~بالموصل~ من العراق الأعلىه منها شيخ الإسلام القاضى جمال الدين عبد الرحمن بن عمر بن عثمان الباجربقى المو صلىء ولاه الحكم بغزة قاضى المماليك الشامية والحلبية أشمس الدين ابن خلكان~ سنة 679 ‏_ء كما فى ~الأنس الجليل~´ا´ ولا تعرف له ذرية.

‏البقارة


‏عشيرة من العرب 0 ‏كاذ جدها يعتنى بتربية البقر وأعقابه على شاكلته 0 ‏فلقبت بالبقارة 0 ‏قدموا من الحدود 0 ‏المعرة ونزلوا ~بنزة ~ و~حوراذ~ 0 ‏وتملكوا بها 0 ‏واليهم تنسب ~ساقية البقارة~ بغزة إلى الآن مع أنها ~ إلت الى غيرهم 0 ‏كما أن الجراميس عشيرة من العرب كاذ جدها يملك قطيعا~ من بقر الجا موس وأعقابه كذلك فلقبت بالجوا يس 0 ‏رحل جدها من ~الجولان بأولاده 00 ‏إلى شرق الأردن 0 ‏ذ 0 ‏ونزل منهم جماعة ببا د ‏ية غزة 0 ‏وتملكوا بها واليهم تنسب 0 ‏وبهم تسمى أرض الجواس إلى الآن.

‏البواب

‏حافظ الباب والحارس عليه، وهو الحاجب وحارس المدينة 0 ‏والبابى نسبة
---------
‏( 1 ‏) باجربق: بضم الجيم وسكون الرا»، وفتح الباء الموحدة 0 ‏وقاف قرية من قرر بين النهرين 0 ‏كورة بين البقعا» ونصيبين.
‏وانظر: امعجم البلدان~ ، ~ياقوت الحموى~ تمقيتى/ فريد عبد العزيز الجندى. ~ 1 ‏ص 372 ‏. ( 2 ‏) انظر: )الأتى الجليل ا (_/ 160 ‏) طبعة المحتسب، عمان.
---------------
الى باب البلد بحلب و قرية من قرى بخارى و باب قرية ببخارى لقب عائلة بغزة و يافا0

البانياسى

‏نسبة إلى ~بانياس ا(`) من بلاد فلطين ء وقد أخذت نصيبها من الدمار فى الحروب الصليبية .

الخميس 14 ذو الحجة 1432
البلقاوى

‏نسبة إلى ~البلقاء~ بناحية الشام 0 ‏تشمل عاة قرى ومدينتها ~عمان~ بناها ~بالق بن مقر بن لوط ~عليه السلام-~ .

البقرى

‏نبة إلى البقر لرعيها أو بيع لحومها، او إلى ´دار البقر~ وهى قريتان بمصر القبلية والبحرية كلتاهما فى الغرية ء و~ بنو بقرأ قبيلة من~ جذاو إليهم نسبت تلك القرية»والبقارة تذكر مع ´فرما~ من مدن أالجفار~ التى خربت وهو لقب عائلة بغزة .
----------
‏( 1 ‏) بانيامى: اممم لبلدة مغيرة ذات أشجار محمضات وغيرها وهى على مرحلة ونصف من دمشق من جهة الفوب بميله إلى الجنوب ءوهى قلعة من القلاع الصليبية ء كانت تسمى قلعة. . . . بانيامى ء فقدت القلعة أهميتها بعد العصور الوسطى و~ تدريجيا إلى السقوط. انظر القلاع أيام الحروبه الصليبية تاليف: فولففانغ مولو _ فينر (ص 52 ‏~ 53 ‏) دار الفكر ~ ترجمة: عمر وليد. . . دمشق. وراجح: بلدانية فلسطين العربية (ص 41 ‏).
--------

البطش


‏لقب عائلة معروفة بمحلة التفاح، كان لبعضها ظهور ووجاهة 0 ‏وتغلب عليها الفلاحة 0 ‏ويجوز أن يكون أصلها من عرب ~البطوش ~ شرقى الأردن 0 ‏يقطنون جهة قرية اخزيزة ا و~خربة الرهادنة ا 0 ‏ومنها :لشيخ حسن البطش والشيخ حسان ولم يعقب 0 ‏وكان موجودأ فى سنة 1230 ‏_ 0 ‏ومنها مختار المحلة الحاج مليمان بن داود بن سليمان بن على بن أحمد البطش .

البطنيجى

‏لقب عائلة بمحلة التركمان ء وأصلها من بقايا الأتراك الذين تخلفوا بتلك المحلة من عساكر السلطان سليم خان ء ولعله كان كبير البطن فلقب بذلك بزياد0 ‏ة اليا، مئل سقلى يعنى صاحب الذقن 0 ‏والبطنينى نسبة إلى ~بطنين~ من قرى ~ذمئدشق~ 0 ‏والبحطيطى نسبة إلى ~بحطيط~ من قرى مصر والبطيحى نسبة إلى ~بطيحة~ من قرى مصر، والبطائحى نبة إلى ~البطائح بمكة~ ء ومنهم البرز اكلى واللوزكلى 0 ‏ومن الاتراك القصاب أوغلى والدر د ‏نجى والياتيلى والجلجلى والخربطلى.


بدر الدين


‏ظهر منها فى القرن الحادى عشر العلامة الشيخ بدر الدين بن حسن الغزى» م فى القرن الثاني عشر العلامة الشيخ معمد ابن الشيخ محمد بن على ابن الشيخ بدر الدين، وستاتى ترجمة المرادى له(``ء وفى القرن الثالث عثر الشيخ »حمد ابن الشيخ أحمد بدر الدين ولا يعرف بعد ذلك منها أحد، و يوجد بمحلة الشجاعية عائلة تلقب بلقبها ليست منها.


بليحة


‏تصفير بلحة غلب لقبا لرجل قيل لقصر قامته وضخامته» وكانت تلقب بصلاح الدين والصالح» رمنها الشيخ أحمد بن صلاح الد ين بليحة» وكان كا تبآ بالمحكمة الشرعية فى أوائل القرن الثالث عشر، وخلف ابنه الشيخ مصطفى ابن الشيخ أحمد صلاح الدير بليحة، وباشر الكتابة بعد و الده ولقب بالصالح والكاتب ء ومنها الحاج شعبان ابن الشيخ صلاح الدين بليحة» ومنها الشيخ إسماعيل بن أحمد بدوى صلاح الدين.
‏وبقيت فيهم كتابة المحكمة الشرعية مدة حتى انقرض هذا الفرع الذى كانت فيه الدراية والكتابة ء ومنها الحاج عبد الله بليحة وكان فى مدسنة 161 ‏اء» و منها المعلم أحمد بن المعلم خليل ابن الحاج حسن بليحة» ركان موجودأ فى سنة 1178 ‏ءء ويوجد بمحلة الشجاعية البعض من فروعها الى الأن .



البيبى


‏نسبة إلى ابباا قرية بمصر، وبيبا .الحمرا»ا قرية فى كورة رميس~ < و~بنى .لعرب ا قرية بمصر، و~ببا .لكبرىااا) بمديرية ابنى سويف~ 0 ‏واببأ
‏بكسر ففتح قرية أخرى، وهو لقب عائلة بغزة ء وأخرى ظاهرة بيافا ولها
‏وففا شهبر.

البرصا

لقب عائلة كانت معروفة بغزة منه العالم العامل الفاضل لحافظ الكامل الشيخ ممحيى الدين ابن الشيخ

على البرصاالمتوفى فى 20 شوال سنة 1247ه0

مشير كوارع 01-20-2012 02:47 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
حرف التاء
التلفيسى


‏نسبة إلى `تلفيس أخر بلدة من بلاد ´أذربيجان` مما يلى الثغر، توطن منها بغزة جماعة ممن أتوا مع الجيوش العجمية فى الحروب الصليبية، وبعضهم تملك أرضا واسعة ظاهر غزة من الجهة الشرقية وأوقفها مقبرة، فنسبت إليه وقيل لها تربة التلفيس، وتحرف بالتونيس، ودفن الناس فيها من أوانل القرن الثامن```.


التمرتاشى

‏نسبة إلى ´تمرتاش ا قرية ببلاد العجم، أو إلى تمرتاش´ اسم جد عائلة الخطيب بغزة، ومنها شيخ الإسلام ابو عبد الله محمد بن عبد الله الغزى
--------------------------

( 1 ‏) تلفيس: بفتح اوله وبكسر: بلد 9 ‏رمينية الأولى وبعضهم يقول 9 ‏ران وهى قصبة ناحة جرز ان قرب باب الأبواب وهى مدينة قديمة ازلية ء طولها ائنتأن ومترن درجة وعرضها اشنتان واربعون درجة. قال معمر بن مهلهل الشاعر فى رسالته: وسرت من شرران فى بلاد الأومى حتى انتهيت إلى تفليس ء وهى مدينة لا إسلام وراءها، يجرى فى ومطها نهر يقال له: الكر يصب فى البحر. ~معجم البلدان~ لياقوت الحموى ب 2 ‏ص 42 ‏. تحقيق/ فريد عبد العزيز الجندى.

‏( 2 ‏) وهنهم قاضى القضاة بدمشق كمال الدين ابو الفتح عمر بن شداد بن عمر بن على التفليسى وتوفى بالقاهرة سنة 677 ‏_ ذكره فى الأنس الجليل.(_.ط-ص 70 ‏).


‏( 7 ‏) تمر تائى: بضمتين وسكون الراء وتاه اخرى والف وثين معجمة: من قرى خوار رم قال بعض فضاثلها:

‏حللنا تمرتاش يوم الخميس وبتنا هناك بدار الرئيس
‏~ معجم البلدان~ ياقوت الحموى تحقيق/ فريد عبد العزيز ا يئندى ~ 2 ‏ص 54 ‏.


------------------------------


‏صاحب~ التنوير~ الأتى ذكره وذكر أجد اده وأولاده وأحفاده» وقد انقرضت هذه العائلة الفخيمة من غزة» وأما الدمرداشى فهو نبة الى دمرداش~ قرية أو رجل من العجم وهى كلمة مركبة من دمر وداش بممنى الحديد القوى ومسياتى وتقدم ذكر من ينسب إليه .


التدمرى

‏نسبة إلى ~تدمر ~ مدينة مشهورة بأطراف برية الشام بينها وبين ~حلب خمسة أيام قيل سميت ~بددمر بنت حسان بن اذذينة بن السميدع بن ~ ابن عمليق بن لاوذ بن سماو بن نوح ~عليه السلام-ا فهى من المدن القديمة الأثرية فتحت ~ على يد ~خالد بن الوليد -رضى الله عنه-~ وقد كان بها وخرج منها جماعة من أعيان العلماء يتسنبون إليها، ومنهم من سكن القدس والخليل وغزة والشام ومصر ومياتى ذكر بعضهم. وهى عائلة كبيرة بالخليل وتلقب بالحمورى وكان منها ذع بغزة .

التميمى

‏نسبة إلى قبيلة ´تميم ا المشهورة، وهى عدة بطون» والى اتميم الدا رى الصحابى المشهرر واشتهر أنه لا عقب له وانما العقب لإخوته ء وهى عائلة
‏كبيرة بالخليل ونابلس ودمشق وغزة على ما ياتى .


التنوخى



‏نسبة المتوفى ا تنوخ ا وهى عدة قبائل اجتمعوا بالبحرين وتحالفوا على التناصر وكان للتنوخيين فى الحروب السالفة أعمال مجيدة .


‏النر جمان

‏وكانت من العائلات القديمة بغزة وذكر االسيوطى~ فى ~حسن المحاضرة~ : ~ فيمن ورد مصر من الصوفية ابن الترجمان محمد بن الحسن ابن على الغزى شيخ الصوفية بديار مصر» مات منة 448 ‏_ه وله خمس وتسعون سنة ودفن بتربة ذى النون´`) وللترجمان دار بجوار حمام السوق ألت للقهوجى» وانقرضت هذه العائلة. ~ وسياتى أن عائلة خيارة فرع منها.

الترك


‏جدها محمد على تركى الأصل كان مستخدما بسلك العسكرية بغزة ثم انفصل عن الخدمة» وتوطن غزة فى أثناء القرن الثالث عشر واشتغل بالتجارة» وخلف أولادأ كثيرة منهم الباز وبكير وعلى ومحمد ومحمود وعثمان وخليل وعبد القادر وعبد ربه وعبد اللطيف» والأول له من الذرية درويش ومحمد وابراهيم» والثانى له محمد أبو شعبان والثالث له حسن وحسين ومحمد وحافظ وشكرى والرابح له إسماعيل ومحمد والتاسع الملقب بالزول له سليم.


---------------------------

‏( ا ) وكان يوجد عائلة تلقب بذلك ايف ومنها حمدى الترجمان ومنها اليد سعد اغا الترجمان وكان فى سنة 1250 ‏ومنها احمد أغا ابن معيد أغا الترجمان . (_. ط . ص 30 ‏) .

----------------------



0 ‏الترزى

‏كلمة تركية معناها الخياط» و تلقب به عائلات مسيحية» ومنها عائلة بغزة ظهر منها تجار وموظفون» ورايت عائلة مسلمة بدمشق تلقب بذلك ومنها أحمد باشا المعروف بالترزى والدمشقى كان أمير الامراء وتولى إمارة اللجون وتوفى سنة 089 ‏ا ه وكان له ولد يسمى محمد ومصطفى» وترجمه ~المرادى~ وكانت وفاته بدمشق سنة 160 ‏ا ه0

حرف الثاء

ثلجى


‏نسبة إلى قبيلة ثلج بن عمرو بن مالك~ بطن من ~كلب~ ثم من

‏~قضاعة~ وكانت عائلة ثلجى بغزة من ذوى الغنى والتجارة , ومنها الخواجا خليل ثلجى، وتوفى فى أواثل القرن الثالث عشر وهو أعقب ابنه الحاج محمد وعلى وأعقب الأول ابنه الحاج إبراهيم وهو لم يعقب ذكورأ ولهم وقف ياكله أولاد بنات الحاج إبراهيم وبعده انقرضت هذه العائلة
‏~ .

ثارى

‏من ~الهوارة~``` من عسكر إبراهيم باشا 0 ‏ومنها سالم بن محمد حمودة أبو ثارى ابن سلامة بن ثارى الهرارى المغربى؟ وبعده. انقطعت عائلته

------------------------------

‏( 1 ‏) الهوارة: تعل من قبائل المرابطين ولكنهم ليسرا من العرب المرابطين عرب الفتح؟ وهوارة من تباتل البربر معقلها الاورلاص شرق الجزائر . . وكانت هوارة عتاة إلى ليبيا ويقيم فى مصراته وبرقة وطرابليس الغرب. . . وقد نزح الهوارة إلى مصر من بلاد المغرب بعد الفتح الاعلامى ومكنوا البحيرة وهم للان وكذلك فى الصحرا« الغربية وانتقلوا إلى بلاد المعيل وصاروا من اعظم واقوى القباتل هناك فى عهد المماليك والعثمانيين ا_.

‏انظر: ~مومموعة القباتل العربية أ ( 1 ‏/ 576 ‏_ 778 ‏) لمحمد مليمان الطيب القاهرة: دار الفكر العربى 1993 ‏م.



الثلاثينى



‏وهو من ~البشناق كان رئيسا على ثلاثين من العساكر الشاهانية , وهو محمد أغا الثلاثينى 0 ‏وخلف ابنه سليمان ومصطفى وعمر والثانى خلف ابنه محمدأ ويلقب بذلك عثمان أغا الثلاثينى، وهو من الهوارة وخلف ابنه محمدأ وهو خلف عثمان وحسنا ومحمدأ وحافظا والاول خلف ابنه

‏اسماعيل.
يتبع ...

مشير كوارع 01-20-2012 05:34 AM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
حرف الجيم

1-جرجير



‏اسم رجل صار لقب لعائلة قديمة``) بغزة اشتهرت بالشرف» ولكنها قبل انقراضها تقهقرت وانحطت حتى كان الاخير منها طبالأ وهو السيد ~ أحمد جرجير~ » ومنها السيد ~زكريا جرجير~ وكان فى سنة 1161 ‏_ه والسيد´ صلاح الد ين جرجير~ وكان فى سنة 99 ‏، 01 ‏_ه ويوجد قطعة بكروم زيتون غزة تعرف بقطعة جرجير كانت مشهورة بكثرة زيتونها » والجرجير بالفتح ~ الزيتون وبالكسر نوع من البقل معروف يدر اللبن ويهضم الغذاء ويقوى الباه وماؤه يزيل أثار القروح» واجرجير) قرية بمصر من الغرباء
‏وقيل موضع بين مصر والفرما .
--------------------------------
‏(اا و.متهر هذا اللقب من عهد .لامير بدر .لدين جساة وكان فى .لقرن .لابع فى ايام .لملك ~ظ هر يبرمى (_. ~. ص لالاا.
‏(~ا يقوى الباه: اى يجذب .لرغبة .لى .مجنى و.مجماع. وهناك عدة كتب فى .لتر.: ~لعربى .لإملامى كتبت فى هز. .لمجال،اهمها على .لافلاة كتاب .بن كمال بائا ~رجوع .لئيخ .لى مبا» فى ~لقوة على .لباه~ هبع .لكتاب فى سبعة بولاة . ومناك كتاب ..لروض .لعاهرا للنفر.وى»وهناك العئر~ت من .لكتب ولليوهى رمالة بهز. .لمدد ايفا.
‏ا.ا جوبيا: قاعدة مركز جرجا. هى من .لبلاد .لقديمة .سها .لاملى أجرجا، وردت به فى حرف .لد.ل فى ~~معجم .للد~ن~ ، كما وردت بو نى حرف .بيم جرجا وقا، ياقوت عن أجرجا: .نها ترية من اعمال المعيد قرب افيم وقال: .ن أجرجا بلدة بالمعيد .لادنى اومرابه الاعلى) عليها مور. وهى من غربى .لنيل وكانت مدينة جرجا، قاعدة ديرية جرجا من بدء تكوينها لأول مرة فى .لعهد .لعثمانى بامم كئوفية جرجا .لى منة 5 ‏»~. وفيها نقل ديو.ن مذيرية جرجا و~لمالح .لأميرية .لاخرى .لى مدينة سر هار، تومها بين بلاد .ديرية ولا تز.ل .«يرية بامم جرجا. وقاعدتها سر هار. ولما انثئ قم جرجا فى 5 ‏.~. امبعت مدينة جرجا قاعدة له، وقد سى مركز جرجا من اول منة < 5 ‏~.م.
‏انظ: القاموس امجغرافى للبلاد المرية .لهيئة .لمرية .لعامة للكتاب محقق ا محمد رمزى .لقم .لئانى _ 4 ‏.
-----------------------------------------


2-جماق

‏من أسماء االتركمان~ أو "الجراكسة" ) وصار لقب لعائلة انقرضت بغزة» منها الشيخ ~محمل جماق ا وكان في القرن الثامن وفحر`~´ بئراً بطرف غزة فخرج ماؤه عذباً معيناً غزيرأ فوقفه للشوب وجعل بجنبه مخزناً) لجمح الماء وصار مورداً لجميع الأهالى واشتهر" بساقية الجماقية " نسبة إلى "جماق" المذكور وبلغ عدد ما يرده من السقائين زيادة عن مائة يعيسشون من السقاية لأهالى المدينة، ولحسن نية حافره وموقفه دام إلى يومنا هذا، وقد تجدد بناء مخزن الماء في سنة 1104هـ ومنقوص عليه:
‏بدا ذا المنهل العذب العميم فقل فيه وأرخ صح هذا

‏وبعد الاحتلال استبدلته دائرة البلدية من الأوقاف وركبت ماكنة قوية لإخراج الماء وأصلحت عمارة البئر والمخزن ، وركبت المجارى ومواسير الحديد منه إلى سائر بيوت المدينة ء ثم أنشأت بئراً آخر بمنتزه البلدية خرج ماؤه كثير الأملاح ، ثم أنشأت بئراً آخر فوق ساقية الجماقية بمسافة فجاء ماؤه عذباً شهياً، ولذلك سمى بئر الصفا، وعند تمام بنائه قلت مؤرخاً لإنشائه وتمام إقامة بنائه:
‏بئر الصفا يحيى النفوس بغزة 000و يفيض من ينبوعه الماء المعين
قد كان فى عهد النبيل رئيسها
رشدى بنى الشوا سليل الأكرمين
11 ‏) محمد بن مالح بن جماق وكان فى القرن الحادى عشر ومنها ا_. ط . ص 33 ‏) . 21 ‏) هكذا فى الأمل والصواب احفر) .
31 ‏) رشدى الشوا : رشدى بن الحاج معيد الشواء تولى إدارة بلدية غزة فى 29 ‏• 1 ‏• 1939 ‏م . انظر تاريخ غزة-للعارف اص 265 ‏) .

-----------------------------------------------------------
3-جبرين

لفظ اعجمى فيه لغات تصرفت فيه العرب على عادتها فى تصريف الاسماء الاعجمية و هو لقب عائلة سياتى ذكر البعض منها و جبرين كغسلين قرية من قرى حلب من ناحية عزاز و النسب اليه جبرينى و جبرين الفستق قرية على بعد ميلين من حلب منها محمد بن محمد بن علوان بن نبهان الجبرينى الحلبى و جبرين قرية بين دمشق و بعلبك و جبرين قرية كبيرة بين غزة و القدس كانت تابعة لغزة و هى الان تابعة لمدينة الخليل فتحها عمرو بن العاص و اتخذ فيها ضيعة يقال لها عجلان باسم مولاه و هى حصن بين بيت المقدس و عسقلان و منها المعمر الصالح الحاج محمد جبرين المتوفى سنة 1355ه و اخوه حسن و احمد و لكل ذرية و محمود و ابرلهيم0
--------------------





‏( 1 ‏) بيت جبر ين: لغة فى جبريل بليدة بين بيت المقدمى وغزة وبينه وبين القدس مرحلتان وبين غزة أقل من ذلك. وكانت فيه قلعة حصينة فربها ملاح الدين لما استنقذ ببيت المقدمى من الافرنج وبين بيت جبرين وعقلان واد يزعمون أنه وادى النملة التى خاطبت سليمان بن داود عليه اللام؟ وقد نسب إليها من ذكرنا 0 ‏فى جبر ين.
‏انظر: ´´ معجم البلدان~ ياقوت الحموى تحقيق/ فريد عبد العزيز الجندى. ~ا ص 716 ‏.
‏( 2 ‏) ~ وهما أبنا« الحاج على المتوفى سنة 1315 ‏_ ابن الحاج حسن بن جبرين بن عودة الأحلقاوى ته


4-جاسر


‏عائلة كبيرة ظاهرة بناحية "خانيونس" ، لقبت باسم احد أجدادها وهو "جاسر أغا ابن حسين أغا ابن عثمان أغا ، وقد جاء حسين أغا المذكور من "حلب" بوظيفة كتخدا قلعة خانيونس فى أواخر القرن الحادى عشر، وهو من الأتراك وأقام بها، وكثرت ذريته فيها، وتعرف بالأغوات ، ولهم وجاهة واحترام، وفيهم كرم ونجدة، ومنهم الوجيه الكبير الحاج عثمان أغا، وأخوه الحاج حسين أغا، والحاج أحمد أغا ابن يوسف أغا ابن عثمان أغا ابن جاسر أغا المذكور، ولكل درية ولها فروع كثيرة.

5-جلبى


‏كلمة فارسية مرادفة لأفندى بمعنى سيد كما هو معروف ، لكنى رأيت فى رسالة للعلامة "أبى السعود" أن لفظ "حلب" اسم من أسماء الرحمن فى لغة التركمان يدل لذلك قولهم جلب ويردى مثل خذا ويردى فى الأعلام ، فإذا زيدت فى آخره ‏ياء النسبة يراد العالم بحدود الشرع والعارف بأمور الدين المتعالى الكامل فى العلم والعمل ، إذ هو منسوب المتوفى جلب فيقال جلبى

-----------------------------------------------------------------------------------
ة من حمولة كبيرة بقرية بيت جوين ء واشتهرت عائلة جبرين بغزة باسم جدها المذكورءوالأول ~ ا~ل دا~ بها اولاده وهم : اليد مالح وشكرى وتوفيق وسعيد ءوتوجد عائلة ~يمة بغزة تلقب بجبريل (باللام ا ظهر منها علما« ياتى ذكرهم ويقال :لها بها بمحلة الزيتون تلقب بعاثلة جبرين~ (_.ط-ص 34 ‏).
11 ‏) جلبى: لفظ تركى فارسىه معناه سيدى اطلقه العثمانيون فى عصرهم كلقب من القاب الب لآ والتعظيم على امحيان دولتهم ء امبح فيما بعد نبة لبعض العائلات فى الوطن العربى< اننر: معجم المصطلحات والاطتاب التاريخية: مصطفى عبد الكريم الخطيب. بيروت:مؤسة الوهالة ء ط 1 ‏ء 1969 ‏م ء 1 ‏ص 125 ‏).





‏مثل ربى وربانى أمر منسوب المتوفى الرب ، وهو أيضاً بمعنى ذلك فيقال: جلبى لكل من اتصف بصفة العلم والكمال والصلاح فى الأعمال ولا مدخل فى ذلك للنسب والمال ، وما زعموا أن هذا اللفظ مختص بأصحاب النسب والمال من غير اعتبار العلم والحال وهم محض ناشئ عن عدم العلم باستعمالات العلماء والأسلاف وقلة المعرفة باصطلاح المشايخ الأشراف ، وأما
‏جهلة زماننا الذين يستعملونه فى غير الكرام البررة فمن له حظ دنيوى كاليهودى وسائر الكفرة فأولئك هم الكفرة الفجرة، أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. أ .هـ قلت: وهى فى بلادنا كانت لا تطلق إلا على أكابر التجار الأتقياء الأخيار، ويقصر إطلاقها عليهم سيما فى سجلات المحاكم الشرعية والفرمانات السلطانية تعظيماً ةتكريماً لهم، وربما غلبت فصارت لقباً خاصاً لرجل أو عائلة وقد ترك استعمالها فى زماننا.


6-الجبرى



‏أصله من "دمشق" ‏وهو لقب عائلة هنا وهناك، ‏وظهر منها بغزة فى القرن الحادى عشر الشيخ محمد الجبرى، ‏ولم نقف له على ترجمة ولا كتاب وقف، وله وقف معروف، ‏وانه بعد انقراض الذ كور من ذريته صاريأكل أبناء الإناث ‏والجبرى خلاف جبرى وجبر والجابرى وجابر والجلبى، وكلها ألقاب عائلات بغزة ويافا ودمشق.

7-الجعبرى


نسبة لقلعة "جعبر" بين "الرقة" و"بالس" على نهر الفرات، وهى قلعة حصينة كان يقال لها الدوسرية نسبة إلى "دوسر غلام النعمان بن المنذر" ملك




الحيرة ، وكان قد تركه على أفواه الشام فبنى هذه القلعة واشتهرت به حتى استولى عليها الأمير "جعبر بن سابق القشيرى" ،و"الجعبر" فى اللغة القصير الغليظ ، ثم إن السلطان "ملك شاه " السلجوقي لما توجه إلى حلب ليأخذها اجتاز بهذه القلعة وقتل جعبر المذكور لما بلغه عنه من الظلم والفساد بعد أن استولى على القلعة المذكورة سنة 479 ‏هـ ، وسار منها إلى حلب وتلك الناحية تعرف باسم القلعة المذكورة واليها ينسب جماعة من أهل العلم ومن العائلات بحلب ومصر والخليل، وجدها العلامة الشيخ إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبرى الربعى نزيل الخليل وشيخ الحرم والمتوفى بها سنة 732 ‏هـ ، وعاثلته كبيرة ظاهرة بالخليل ، ومنها فرع بغزة ، ومنها الشيخ محمد أبو رجيلة الجعبرى، وأبناء عمه جمعة وسعد والأول له من الذرية الخليفة الشيخ محمود وأحمد ومحمد، والثالث أعقب الشيخ محمد والحاج خليل اجعبرى .

8-الجرو
‏غلب لقب العائلة طيبة تعرف بالقباقيبى أصلها من ~دمشق ومنها الحاج محمد ابن السيد حسن القباقيبى المعروف بالجرو، ‏وأعقب ولده. الحاج حسن والحاج حسين ولكل ذرية، ومنها فروع أخرى بمحلة الشجاعية والتفاح وذكر المرادى: آيوسف بن محمد بن تاج الدين بن محمد بن أحمد
‏لا جعبريات ولا طها علا يحين عن قس الاذى غوافلا
‏قلعة جعبي على الفترات بين بالى والرقة قرب مفين وكانت قديثا تسمر أوسر فملكها رجل من بنى قشيي اعمى يقال له: جعبي بن مالك ء وكان يخيف السبيل ويلتجئ إليها.
‏انظر: ~معجم البلدان~ ياقوت الحموى ~ 2 ‏ص 165 ‏.
‏( 1 ‏) ومنها السيد عودة بن الحاج حمدان القباقبى وكان فى منة 1211 ‏(~. ط. ص 76 ‏).

----------------------------------------------------------------------------------------------



‏إتحاف الأعزق فر ظ دبز هز
‏ابن زكى الدين المعروف بالقباقبى الدمشقى الخزرجى . قال : وجده وأقرباؤه من التجار بدمشق توفى سنة 1117هـ ".
**********
9-الجماسى

‏لعله محرف عن )القجماسى ‏وهو من الألقاب التركة غلب على عائلة بغزة كأنها من بقايا من سكنها من الأتراك ئ القرون المتوسطة ‏وذكر السخاوى أقبردى القجماسى ابن عم الظاهر برقوق ‏تنقل حتى ناب بغزة في الأيام الأشرفية فبا شرها قليلأ ‏ومات سنة 841 ‏هـ بمخيمه الذى رام التحفيظ فيه من الوباء خارج غزة.

10-الجعفرى
‏يأتى نسبة إلى ´الجعفرية محلة ´ببغداد، والى جعفرية ديشو قرية من الغربية، وجعفرية البادنجانية قرية بكورة قويسنا بمصر، و´جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو قبيلة مشهورة وهم الجعافرة. و~الجعافرة~ فى ´اسنا´ بالصعيد الأعلى ينتسبون إلى جعفر الطيار وهم قبائل كثيرة ، والجعفرية اولاد. ذى الجناحين الطيار أخى ´على أمير
-----------------------------------------------------------------




( 1 ‏) انظر: ملك الدور (ج 4 ‏/ص 240 ‏- 241 ‏) .
‏( 2 ‏) الأمير أقبردى السيفى القجماسى :هو ابن عم السلطان الملك الظاهر بوقوة 0 ‏تولى نيابة غزة ~م ( 841 ‏~~ 477 ‏ام) خلف _مير تمرار المؤيدى، ولم تكن سيرته حميدة 0 ‏وتوفى فى ثموال من العام نفسه.
‏انظر: نيابة غزة (ص 30 ‏)؟ وترجمته فى الضوء اللامع-ج 3 ‏-(ص 715 ‏).
‏( 3 ‏) جعفر بن أبى طالب (عبد مناف) بن عبد المطلب بن هاشم (. . .- 8 ‏هد- 629 ‏م). صحابى هائمى من ثمجعانهم .ويقال له (جعفر الطيار). وهو أخو أهير المؤمنين على بن أبى طالب 0 ‏وكان امن من على بعشر منين´ . (معجم الأ علام -ص 168 ‏).






‏الجعفراوى -11-
‏نسبة إلى ~كفر جعفر بمصر 0 ‏قيل هو من الجعافرة المذكورين 0 ‏وهو لقب عائلة بغزة على غير قياس مثل الحفناوى 0 ‏نزل بها جدهم فى أوائل القرن الثالث عشر 0 ‏وهو الحاج حمدان البحعفراوى وولده 0 ‏محمد 0 ‏وتوطنا بها 0 ‏وتوفيا فيها 0 ‏وأعقب محمد ابن الحاج حمدان الحاج حسن 0 ‏وهو أعقب خمسة أولاد عبد الرحمن وصالح أبو قدورة وحسن ومصطفى وعلى ولهم نسل وفروع بغزة وقرابة بمصر 0 ‏ويوجد منها شباب بارزة وأساتذة متعلمة 0 ‏منهم السيد محمد وأخوه 0 ‏الأستاذ محمود أفندى ابنا على ان المذكورين 0 ‏والأديب الناهض خضر أفندى ابن المرحوم مصطفى المرقوم.

12-الجو كندار

‏من الالقاب التركية فى القرون الوسطي، وهو الذى يحمل جو كان السلطان أثناء لعبة الكرة والصوالجة، والجوكان المحجن الذى تضرب به الكرة، ويعبر عنها بالولجان أيضاً ، وكانت عصا مدهونة وبرأسها خشبة
----------------------------------------------------------------


‏( 1 ‏) بر~اد: نز ظ رهى مركب من: جو كان بمعنى عصا معقوفة و دار بمعنى حامل او: ممسك جرى مجرى اللقب منذ العصر الايوبى كان حامله من فئة المماليك اللطا نية، مهمته حمل عصوين ~ مثنى عصا • يلعب بهما اللطان فى قذف الكرة وهى من الرياضات التى كان يمارسها سلاطين الدولتين الايوبية والمملو كية.
‏انظر: امعجم الالقاب التاريخية~ ص 131 ‏.
المؤمنين منهم محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن على ابن عبد الله بن جعفر" رضى الله عنه".





‏معقوفة لقب بذلك الأمير ´بكتمر الجوكندار~´`` نائب~ صفد فى سنة705 ‏هـ وقبض عليه وهو نائب السلطنة بديار مصر» وينسب إليه جامع بصفد وبنى الزاوية الأحمدية بغزة، وبنته المدفونة بها، و´الجمقدار~ حافظ وماسك الدبوس ويكون عن يمين السلطان فى مواكبه.

‏الجاولى 13-
‏هو الأمير الكبير ~أبو سعيد علم الدين سنجر بن عبد الله الجاولى~`ا´ الشجاعى الشافعى مدير الممالك المحروسة نائب غزة ء وولى النيابة أيضاً بالقدس~ و~الخليل~ » ونظر الحرمين )المسجد الأقصى~ وحرم الخليل ¬عليه السلام ولد ~بآمد~ سنة 653 ‏هـ ، ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى ~جاولى ء فنسب إليه وانتقل بعد موته إلى بيت )المنصور قلاوون~ »
‏وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدماً بالشام وذكرالمقريزى فى ~كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك: وفى سنة 711هـ استقر الأميرعلم الدين سنجر الجاولى~ فى نيابة غزة ء وقبض على الأمير ~قطلو قتمر~ نائب غزة 0


‏----------------------------------------------
( 1 ‏) ترجم له مجير الدين فى ~الانى الجليل~ ( 2 ‏/ ص . 8 ‏).
‏( 2 ‏) أحد أمراء المشورة الذين يجلسون بحضرة اللطان ء سمح (مند الشافعى) بالكرك على دانيال. وعمل نيابة السلطنة بغزة مدة ء وبنى بها مدرسة للشافعية ء وجاهعا حسناء وعمل نيابة حماة مدة. وكان رجلأ فافلأى يستحضر كثيرا من نصوص الشافعية ء ومنف ~شرح مسند الشافعى جمعه هن شروح الرافعى وابن الاثير، وشرح ملم للنووى ونقل عبارة كل واحد بنصها، وله عمائر كثيرة خانات ومدرارس وغيوهاء توفى فى رمضان منة خمس وأربعين وسبعماثة بالقاهرة.
‏انظر: ~طبقات الشافعية الكبرىا لتاج الدين أبى نصر عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى السبكى. ج 9 ‏ص ا 4 ‏. تحقيق: د. محمود محمد الطناحىء د. عب الفتاح ~ ا~. دار هجر للطباعة والنشر والتوريع ط 2 ‏/ 1992 ‏م.
‏انظر ترجمته بألتفصيل فى نيابة غزة (ص 280 ‏~ 262 ‏). وانظر: الانس الجليل ( 79.2 ‏» 52 ‏ا).
----------------------------------





‏وفى سنة 713 ‏_ه عمل الروك بالبلاد الشامية 0 ‏وندب ه الأمير علم الدين سحر الجاولى~ نائب غزة، نتوجه إلى ~دمشق~ ، وأقام مع النائب الأمير دنكز~ إلى أن عملت أوراق بعبرة البلاد ومتحملها وما فيها من إقطاع ووقف وملك 0 ‏وفى ~ 717 ‏ه حاصر الأمير سنجر الجاولى~ نائب غزة قلعة سلع حصن بوادى موسى ومعه نحو عشرة ألاف فارس مدة عشرين يوما إلى أن أخذها0 ‏وقتل من أهلها ستين رجلأ من العرب المفسدين 0 ‏وغنم العسكر منها شيئا كيرأ، ورتب الجاولى رجاله وعاد إلى غزة وفى ~720i قبض على الأمير سنجر الجاولى~ ناب غزة وسجن ~بالإسكدرية~ وصودرت موجوداته 0 ‏وكاذ ذلك لقلة اكتراثه بالأمير دنكز نائب الشام وموانقة بعض مماليكه على ما قيل فيه أنه يريد التوجه إى اليمن 0 ‏ون\فى يوم عرفة ~ 728أفرج عن الأمير علم الدين سجر الجاولى ومدة سجنه ثمانى سنين وثلاثة أشهر و تسعة أيام أ.~ ثم أعيد إلى نيابة غزة وأشأ مدرمة ~بالقدس~ وعمر مسجدأ ومدرمة ~بالخليل أ 0 ‏يقال لها ~الجاولية وعمر جامعا حسنا بغزة يتال أالجا ولى تقدم ذكره فى المساجد المدرسة، وأوقف أوقأفا كيرة بغزة والقدس والخليل وغيرها 0 ‏وكان فقيها شافعيا مستحضرا 0 ‏وتونى ابالقامرة سنة 745 ‏_ ودفن بالخانقا 0 ‏التى أشأها هناك ه رح ه كما نى ~الأنس الجليل~`ا´، وترجمه فى طبقات ا وتقدم التنويه بذلك`ا´.



‏( 1 ‏) وردت ترجمته فى الانس الجليل-ج 2 ‏-(ص 271 ‏- 272 ‏).
‏( 2 ‏) انظر: إتحاف (ب 4 ‏/ ص 75 ‏_ 76 ‏) حيث ترجم له ترجمة مفصلة.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--- ----------------------------------------------------

14-الجولانى
‏نسبة إلى ´جولان~ ``أ قرية من نواحى ~دمشق~ ثم من عمل ´حوران´ » وقيل هى بلد من أعمال الشام ولها قرى. سكن منها ~غزة~ على بن أبى محمد الجولانى وتوفي بها سنة 800ه ودفن بمسجد عرف بالجولاني» وتقدو ذكره في المساجد المندرسة.

15- الجبرينى
‏نبة إلى قرية ´بيت جبرين~``` من قرى ´عسقلان´ ، ثم صارت تابعة لمدينة غزة ثم لمدينة الخليل و ظهر منها محدثون و علماء اجلاءلهم تراجم0
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------








‏( 1 ‏) الجولان: او المرتفعات السورية او هضبة الجولان: ارض عربية ممورية تقع فى اقصى جنوب غرب ممورية على امتداد حدودها مع فلطين وتقدر صاحة الهضبة ب . . 18 ‏كم 2 ‏وله شكل متطاول من الشمال إلى الجنوب على صافة 75 ‏- . 8 ‏كم بعرض متوسط يتراوح بين 18 ‏و 20 ‏كم والجولان تسمية مرادفة لمحافظة القنيطرة التى أحدثت عام 1964 ‏وتقدر صاحة محافظة القنيطرة ب 1 ‏. 860 ‏كم 2 ‏.والموقع ولموقع الجولان الجغرافى المتوسط أهمية كبيرة جعلت الجولان منطقة عبور القوافل واجيوثر والشعوب وجعلته مرح صرع دائم على مر العصور. الجولان منطقة صغيرة من السلاسل والمرتفعات الواقعة شرقى اغوار وحقوس الانهدام السروى الإفريقى وتشكل جزءأ من الحافة الشرقية المشرفة على غور احولة طيرية . قارت الماحة القابلة للزراعة عام 1966 ‏بحوالى 107 ‏. . 15 ‏هكتار. اقتصرت المحاصيل الزراعية على الحبوب والبقول وبعض أنرع الخضر والاثمجار المثمرة واحتل القمح المركز الأول. تاريخ الجولان هو جز من تاريخ سورية التى تؤلف جز»أ من الوطن العربى كما تؤلف جز«آ من المنطقة التى اصطلح على تسميتها ´´الشرق الأوسط´´ . انظر: الموسوعة الفلطينية، تأليف:احمد المرعشلى - عبد الهادى هاشم -_ انيس صايغ ء ج 2 ‏/ص 99 ‏- 103 ‏.
‏( 2 ‏) بيت جبر ين: قرية عربية تقع عند نهاية الفوح الغربية لجبال الخليل على بعد 26 ‏كم ثممال غربى الخليل وتتميز بيت جبرين بموقعها فى منبط طولى يمتد من الشرق إلى الفوب ويرتفع زها» 200 ‏م عن سطح البحر وقد تكون هذا المنيط من التقاه عدة أودية كوادى الجديدة ووادى الشريكة ووادى الزمار وقد صهلت هذه الاردية إنشا« الطرق فصارت بيت جبرين ملتقى عدة طرق اهمها طريق الخليل بيت جبرين - الفا لوجا وطريق بيت جبرين زكريا القدس او الرعلة . -




الجولانى

----------



‏للمدينةاغرة` ثم لمدينة ´ 1 ‏لخليل~ » وظمر منها محدثون وعلماء أجلاء لهم تراجم



يتبع ...






مشير كوارع 01-20-2012 07:18 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
نشكر كل من انضم وينضم الينا لاثراء هذا الموضوع
أهلا وسهلا بالجميع
سلامي لكم جميعا

اسلام 97 01-20-2012 07:56 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
- بنو بهراء ومنهم آل مقداد في قرية حمامة والذين ينتسبون إلى الصحابي الجليل المقداد بن الأسود.


TextEdit

اسلام 97 01-20-2012 08:07 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انيازي الشاعر (المشاركة 3895655)



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ....







اليوم سيكون اول موضوع في قسم تاريخ
عائله الشاعر
نبذه عن عائلة الشاعر

عائلة الشاعر من العائلات الكبيرة والعريقة والمعروفة في فلسطين حيث يعيش العدد الأكبرفى رفح وخانيونس ويعيش كم كبير من عائلة الشاعر في السعوديه الشقيقه ومصروتوجد بعض الأسر من العائلة في الدول الاوربية والاسيوية .


أليكم صورة شجرة عائله الشاعر في عام 1991م اي قبل 22 عام

.

.
.


http://im3.gulfup.com/2011-06-02/1307046463651.jpgمركز تحميل الصور

http://www12.0zz0.com/2011/05/15/18/267622907.jpg
http://www12.0zz0.com/2011/05/15/18/718566173.jpg رقم واحد
http://www12.0zz0.com/2011/05/15/18/519129459.jpgرقم 2
http://www12.0zz0.com/2011/05/15/18/959304079.jpgرقم 3
http://www12.0zz0.com/2011/05/15/18/301211901.jpg


TextEdit
دار الشاعر معروفين الله يحفظهم وكمان بعرف انهم فى جباليا

أم تُـقـــى 01-20-2012 08:22 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
http://up.3dlat.com/uploads/12887451667.gif

Israa Jamie 01-20-2012 09:21 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
معرفة أصول عائلاتنا هو من أهم ما يثبت بُطلان المحتل ..
فلذا وجب علينا أن نتزوّد من هكذا معرفة .
ونعتز بها ..
بوركتم ^^

مشير كوارع 01-20-2012 10:30 PM

رد: أصول عائلات غزة ...!!!
 
شكرا...لكل من زارنا...هنا...
وشكرا...جزيلا لكل من شاركنا برده الطيب...
وكلنا...أسرة واحدة...
هنا...في الملتقى التربوي ...
سلامي لكم جميعا


الساعة الآن 05:41 AM بتوقيت القدس

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
SEO by FiraSEO v3.1 .دعم Sitemap Arabic By